东乡族和汉族通婚的问题(东乡族婚俗)

东乡族是中国甘肃省颇具特色的一个少数民族，因居住在河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”（Sarta）。东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族融合而成的，构成其族源的主要成分是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。

东乡族聚居在甘肃省境内，其中半数以上聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。主要从事农业，善种瓜果，信仰伊斯兰教逊尼派。
东乡族有自己的语言，没有文字。东乡族如今使用的是汉文，绝大部分群众懂汉语。根据2010年第六次全国人口普查统计，东乡族人口数为515000人。

东乡族的姓名，有浓郁的民族特点和伊斯兰教色彩，这与东乡族的族源、形成和发展有着直接关系。东乡族人有的既有经名，又有汉名。经名在本民族内部、家庭或宗教活动中使用；汉名在本民族外部，或与别的民族交往中使用。今天使用汉名者较为普遍。
东乡族有讳名的习俗，儿女禁称父母的名，妻子禁叫丈夫的名，年幼者不得直呼年长者的名，否则会被认为是失礼而受到斥责。

东乡族服饰近几十年来，变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上。妇女一般戴丝、绸制成的“盖头”，少女及新婚少妇戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的。盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住。一些参加工作的年轻妇女，为了劳动和工作方便已不再戴盖头，而喜戴一顶白色小帽。

东乡族男子多穿宽大的长袍，束宽腰带，腰带上挂小刀、荷包、鼻烟壶和眼镜盒等物，一般戴白色或黑色的无檐小帽，称“号帽”。东乡族男子不喜留长发，但习惯留胡须，这与回、保安和撒拉等信仰伊斯兰教的民族不一样。

东乡族的日常饮食多为小麦、青稞、玉米、豆子、谷子、荞麦、胡麻和沙甜肥大的“东乡土豆”。副食是鲜嫩醇香的“栈羊”、牛、鸡、蛋、蔬菜和瓜果。他们一日三餐，饭菜合一、多原料合烹是其饮食的显著特色。面食种类有：“馒头、面条、油香等。东乡族每日三餐都吃洋芋。

东乡族人喜欢喝紫阳茶和细毛尖茶，一般每餐离不开茶，多数用盖碗泡茶，也有用小茶壶的。茶叶短缺时，人们还采些当地的一种干草当茶叶。东乡人把平时喝茶称作“刮碗子”，其中的含义除了喝茶外，还有聊天的意思。

东乡族热情好客，来了客人，都是长者出门远迎，客人进屋要先请上炕，随后要献上比较讲究的盖碗茶。有时还在茶中加冰糖、桂圆或烧枣，俗叫三香茶。正餐时东乡族用鸡待客是东乡人的传统礼节。
东乡族的饮食禁忌与信仰伊斯兰教的其他民族基本相同。突出之处在于注重礼仪，例如来客，主人要率领全家成员出门迎候；敬茶端食均需双手呈送；老人坐炕必居上方，老人未食，晚辈不可动筷；媳妇送菜必须躬身进出；晚辈不能当着老人的面抽烟，更不能在自家的老人面前喝酒。

东乡族的陪客习俗也很有特色，男客人由男主人招待。一般男主人在炕边给客人添茶取饭，自己不坐也不吃，妇女一般避而不见；女客人由女主人招待，女主人可以陪同客人坐下一起吃。在招待来客时，他们要侍立一旁，一再劝客人吃饱、喝好，这叫“伺客”。
东乡族男孩12岁或13岁时要举行割礼。“割礼”，穆斯林称之为”逊奈“，是人生之途上必不可少的一项”圣行“之一，东乡族相当重视割礼。割礼过后，便象征着受礼的人已步入青年的行列，方可以娶亲结婚。人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放。

东乡族建筑主要有民居建筑、清真寺建筑、拱北建筑三种。民居的建筑风格简单，朴实，实用。式样不多，有窑洞、平房、瓦房、土棚等。民居建筑中的窑洞有横穴式和上炕式两种，前者较为宽敞，后者门窗合一，进门便可上炕。

清真寺建筑是东乡族宗教建筑，一般布局是“三堂合一”，即礼拜堂、水堂和经堂三堂合一，礼拜堂在中，水堂和经堂分居两边。在清真寺大门建一高耸的宣礼塔。大殿的建筑风格有三种：一种为阿拉伯式圆拱建筑，第二种是中国宫殿式建筑，第三种是中阿合壁式的建筑，在这三种类型建筑中中国宫殿式建筑占绝大多数。
拱北建筑，一般建在深山空谷，偏僻寂静，人烟稀少之地，其主体或核心建筑为各教主，老人家的墓庐。

东乡族的民歌独具特色，可分为叙事歌、东乡号子、端斗拉、宴席曲等。“花儿”是东乡族人民最喜爱的一朵艺术奇葩，几乎人人会唱,人人会编。它语言精练，情景交融，富有生活气息。东乡族民间舞蹈中明显地带有中亚一些民族舞蹈刚健、豪放、挺拔的特点。

东乡族有许多流传的民间文娱体育活动，在冬季和初春农闲时期，尤为活跃。东乡族每个月都有节日，这和宗教信仰有着密切的关系。东乡族的四大节日：开斋节、古尔邦节、尔德节、阿舒拉节，都来源于伊斯兰教。