周易六爻复卦详解 周易复卦详解六爻解释

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想问一下我的六爻（地雷复）是什么意思

周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震

复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

白话文解释

复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

复卦的卦辞解释

复：亨。

何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。

出入无疾，朋来无咎。

虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故“朋来无咎”矣。反复其道，七日来复。

案：易轨：一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百六十爻，爻主一日，当周天之数，余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用事。坤卦将尽，则复阳来。隔坤之一卦六爻。为六日。复来成震，一阳爻生，为七日。故言“反复其道，七日来复”。是其义也。天道玄邈，理绝希慕，先儒已论，虽各指于日月，后学寻讨，犹未测其端倪。今举约文，略陈梗概，以候来悊，如积薪者也。

利有攸往。

虞翻曰：阳息临成乾，小人道消，君子道长，故“利有攸往”矣。

《彖》曰：复亨，

虞翻曰：阳息坤，与垢旁通。刚反交初，故“亨”。

刚反动，而以顺行，

虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。

是以出入无疾，朋来无咎。

侯果曰：阳上出，君子道长也。阴下入，小人道消也。动而以行，故“出入无疾，朋来无咎”矣。

反复其道，七日来复，天行也。

虞翻曰：谓乾成坤，反出于震而来复，阳为道，故“复其道”。刚为昼日。消乾六爻。为六日。刚来反初，故“七日来复，天行也”。

侯果曰：五月天行至午阳复而阴升也；十一月天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰：一之曰觱发，二之日栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也。则古人呼月为日明矣。

利有攸往，刚长也。

荀爽曰：利往居五，刚道浸长也。

复，其见天地之心乎。

虞翻曰：坤为复。谓三复位时，离为见，坎为心。阳息临成泰，乾天坤地。故“见天地之心”也。

荀爽曰：复者，冬至之卦。阳起初九，为天地心。万物所始，吉凶之先，故曰“见天地之心”矣。

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

虞翻曰：先王谓乾初。至日冬至之日。坤阖为闭关。巽为商旅，为近利市三倍，姤巽伏初，故商旅不行。姤象曰：后以施命诰四方。今隐复下，故后不省方，复为阳始，姤则阴始。天地之始，阴阳之首。已言先王，又更言后，后，君也。六十四卦，唯此重耳。

宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯，不省四方之事，将以辅遂阳体，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，为君之业也。故上言先王而下言后也。

《易经》第二十四卦 复卦启示 ：孕育，寓动于顺

《易经》第二十四卦 复卦 地雷复 坤上震下

《复卦卦辞》亨。出入无疾，朋来无咎。

《复卦爻辞释义》

本卦的意思是：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。

《复卦》人生启示：寓动于顺。

复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。前面泰卦的九三爻说“无往不复”，说的便是没有一直往前走而不返回的，事物都有一个循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。

从卦象上分析，复卦上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声，但惊雷已孕育于大地之中了。

复卦，是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理，并告诫人们：发现错误就是赶紧复归正道，这样才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。

复卦最下面的一个阳爻，象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候，一爻代表一候。此时一阳来复，阳气重新有了生命，也象征正义又开始出现了。古人云：春夏养阳，秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然，从这一天开始补充自己体内的阳气。

复卦给人的启示是寓动于顺，有复兴的希望蕴含其中，

所以占得此卦者，虽然有施展报负的希望，但是目前来看只能做好准备，虽然春天即将到来，但是目前还是孕育阶段。

复卦中下震上坤，坤为地，震为雷，“雷在地中”。此时，雷还不能发挥作用，必须是安静以待时势。从冬至开始后，白天增长，夜晚缩短，阳气上升。古代的君主效法“雷在地中”，“闭关”一日，不许到外经商或旅行，这是为迎接新的农忙的到来。占得此卦者，也要注意到这一点，停止其他活动，全力以赴地做好准备。要相信，时机很快就要到来了，要能预见到转折的到来并在适当的时候采取适当的措施，这样，便能在机会到来时充沛地重新开始创造性的工作。过了冬至，转阴为阳，创造性的力量再次成为主导，就此又开始了一个播种与耕作的时期。

在求名方面，时机将要成熟，但目前不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。

复卦的白话解析

复①：亨，出人无疾，堋②来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。

【白话】筮得复卦，亨通，出门归来顺利，没有生病，赚了钱回来，也没有灾难，旅途往返要花七天时间，这利于有所作为。

【注释】①复：卦名，返，还，归，回。②堋：假借为“朋”，朋贝。

【讲解】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成。这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面，表示阴柔到了极限，阳刚反回卦中。夏历十月阴柔极盛，到十一月冬至节，阳刚之气生长于地中，所以《序卦传》说：“物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。”《彖传》说：“复，亨，刚反，动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。复，其见天地之心乎？”

初九：不远复，无提①悔，元吉。

【白话】筮得复卦，占得初九爻，出门不远而归，没有大的悔恨，大吉。

【注释】①提：假借为“只”。只：大也。

【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名，初九位于复卦的初爻，最早得到回归的阳刚之爻，象征君子失之不远便复归于初，所以没有大的悔恨。复归那君子修身的正道，所以复有复归人性、复归善良品德等含义。

六二：休①复，吉。

【白话】筮得复卦，占得六二爻，欢欢喜喜归来，吉善美好。

【注释】①休：欢喜。

【讲解】六二阻柔之爻居于阴柔之位，而且居于下体的中央，与六四阴柔之爻没有阳刚接应，反比于下爻的初九，象征人行仁义于下，所以断以吉占。王弼说：“得位处中，最比于初，上无阳爻，以疑其亲。阳为仁行，在初之上，而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休矣。”

六三：编①复，厉，无咎。

【白话】筮得复卦，占得六三爻，频繁地往返，处于危厉之境，但没有灾难。

【注释】①编：假借为“频”。

【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终，离开初九阳刚之爻较远，象征人离开正道已经很远了，很难复归人的本性。然而仍然追求归复人的本性，因而厉而无咎。

六四：中行①独复。

【白话】筮得复卦，占得六四爻，中军单独归来。

【注释】①中行：中军。

【讲解】六四阴柔之爻，处于下上两体的中间，又居于复卦五阴爻的中央，所以爻辞用“中行”，五阴爻仅有六四阴爻独与初九阳刚之爻为正应，所以爻辞为“中行独复”。

六五：敦①复，无悔。

【白话】筮得复卦，占得六五爻，匆匆忙忙回来，但没有大问题。

【注释】①敦：迫促。

【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中，坤卦品德厚道柔顺，六五爻居中自守，能复于正道，能复归人性。所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说：“居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不足以及‘休复’之吉，守厚以复，悔可免也。”

尚六：迷复，凶，有兹省①，用行师，终有大败，以其国君凶，至十年弗克正②。

【白话】筮得复卦，占得尚六爻，军队不熟悉地形迷路而归，真是灾难深重，出师就不吉利，用这样的军队打仗是注定要失败的。这是国君荒淫所致，以至于十年内不能用兵打仗。

【注释】①兹省：灾眚。兹，通灾。省，通眚。伤害曰灾，妖祥日眚。

②弗克：不能。弗，不。克，能。正，假借为“征”。

【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点，距离初九阳刚之爻最远，迷而不能自返于正道，不能复归人的善良的本性，所以祸莫大焉。用这丧失了人性的疯人去行师打仗，终将大败。用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家，国君必然遭受灾难。等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣。《象传》说：“迷复之凶，反君道也。”关键是违背君子之道，丧失了人性。

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