倪海厦讲易经完整版深度分析 倪海厦讲解易经全集天纪

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看倪海厦《天纪》有感

周易也看了很多年，从最早的哲理学习，感悟一些变化之理，虽然看不懂那爻辞的意思，但也打下了一些概念性的基础，如什么叫阴爻、阳爻，阴六、阳九，还有大家熟知的一些词，天行健，君子以自强不息，地势坤，厚德载物；慢慢也学会了用符号画八卦，内卦外卦组合出六十四卦，我觉得爻辞是最难的，但《高岛易断》就是使用爻辞来推算。

偶然的机会看到了《梅花易数》，才发现周易竟然可以算卦，特别是使用梅花易数的取象法，细分体用，再用变与互卦，也学会了一点看旺衰之理。再深入学习八卦所代表的象，从最基础的背起，

易就是简单，简单地只要掌握到性，也就可以反推出象来，如果只是一个一个象地去记忆，就会被限制住了，而掌握了性，也就掌握到了神，可以随性而推测。再把基础的记忆好，就可以进行推测了。

从《梅花易数》后，了解了六爻，这就进入了数，通过六亲的排序，世应的对应，再结合动静，在年月日时的时空下，看旺衰动静，也就可以推测了。

就这样从理入象，从象入数，把易经的象数理走了一遍，象数理是易经的骨架，每个角度都可以走出一片天地。虽然没有深入，但对于基础的知识有了了解。

特别是当我听到倪海厦讲《天纪》的时候，好像一下就把易经抓住了，感觉到有了方向。因为他讲到了实用的人事调理，不是带个什么物件，不是弄个什么名堂，只需要在卧室上名等于位就可以了。

八卦在天地定位之后，人就在天生地成之中出现了，人居于天地之间，天地就是父母，当父母结合也就有了人的出现，这样，就会出现长男、中男、少男、长女、中女、少女，而对应着各自的方位居住就是名等于位。就像古时，太子就要住东宫的，就是这个意思。

现代人不懂，就会乱住，这样根据所居住的方位，和各自的名位就会形成一个六十四卦中的一卦，比如，父亲住在东南方的卧室，也就构成了天风姤卦；大女儿住在了西边的卧室，也就构成了风泽中孚的卦，因为名不等于位，也就是居住者会有对应方位名的特质，比如，长女居西北，那女儿就是父亲的角色，会表现出很强的独立性，事业心，不想成婚等等。

如此就会明白，为什么同时出生的人会有不同的命运，只是因为名与方位的不同导致的。

倪海厦讲家居重要不是门不能对窗啊，厕所的方向不能对窗等，这些是形式，重要的是名要等于位。另外还提到了家居三个重要的地方，

当然，这是听来的记录，还需要进一步验证，对于没有验证过的内容，只需要持一种开放的态度，既不肯定也不否定，慢慢去求证，也许在求证的过程中就会有一些心得，得出自己新结论也说不定。

易经为传统文化核心之一，文化需要传承，更需要发扬，所以，在学习之中总结，在学习之中反思，才能更好的继承和发掘。不要因为自己看不懂就否定，也不要因为验证了一点就神秘化。这是中国老祖宗的智慧结晶，学习是为了更好的认识，也是为了更好地传承下去。

补肾为什么要先泻肾？经方大师倪海厦补肾思路深度解析

笔者在学习倪海厦老师的医案时，发现他最常用的补肾组合是补骨脂加泽泻，这个用法跟国内的很多名老中医补肾的思路不太一样，比如李可老中医经常用“肾四味”，即补骨脂、菟丝子、枸杞、淫羊藿，为什么倪海厦只用这两味药来补肾，两味药的效果真的可以吗？倪海厦的这种用法有什么深意吗？

原来，一切还要从六味地黄丸来说起。我们都知道六味地黄丸是补肾的一个有名的方剂，它之所以有名，是因为六味地黄丸补肾的思路非常高明，它不是一上来就直接用补肾的药，而是采用了“三补三泻”的思路。这里我们先不谈六味地黄丸为什么补脾、补肝，直接来说补肾这一块。六味地黄丸中补肾的用的是熟地黄，那跟熟地黄对应的一味药呢就是泽泻。泽泻是干嘛呢？泽泻是泻肾的。很多人对于“泻肾”不太理解，认为“泻肾”就是把肾中的精气泻掉，其实不是这样的。

倪海厦老师在讲补肾的思路时，打过一个很有趣的比方。他说，如果我们把人呢比喻为一台汽车，把医学比喻为修车，那西医治病的话是这样的，把这台车呢开到修理厂，让这台车暂时停下来。然后呢，把该换的零件给换一遍，把那些坏了又“没用”的零件拆掉扔了。中医不是这样的，中医能够做到让人“这台车”在马路上行驶的过程中，就给你修好，车子不需要停下来，也不需要换什么零件。从这里来说，到底是中医高明还是西医高明，不用多说，大家都懂了。中医是怎么做到的呢？

我们拿肾虚来说。我们平常肾虚的话都知道要用补肾的药，但是如果你只用补肾药的话，很多时候是补不进去的。为什么？倪海厦解释说，因为你在补的同时，肾脏还要继续工作呀，那它一边工作你一边补，当然是补不进去的，或者说，你补进去了，但是没有起到作用，因为又被消耗掉了，那怎么样办呢？

既然是因为肾脏工作太忙、负担太重造成的，我们就要想办法减轻肾脏的负担，让它的工作不要那么辛苦。肾脏是做什么工作的呢？中医说肾主水，它主管着水液的代谢，所以这时候就要用到泽泻了。所谓的泽泻能够“泻肾”，实际上就是泽泻能够协助肾脏管理水液，帮助肾脏代谢水液。泽泻下去之后，人体肾脏的负担就大大减轻了，肾脏就可以休养生息了，腾出来精力来，好好地给自己补充能量了。这时候你不管是用熟地黄也好好，或者是用补骨脂也好，或者其他什么补肾的药也好，肾脏都有精力去接受了，这样就达到了事半功倍的效果。

由这个理论的延展开来，不仅补肾如此，我们补脾、补肺、补肝、补心，都要如此。所以我们可以看到在六味地黄丸中，山药呢是补脾的，那同时又用了茯苓来“泻脾”，茯苓利水渗湿，帮助脾脏运化水湿，减轻脾脏工作的负担；山茱萸是补肝的，同时又用了丹皮来“泻肝”，丹皮可以活血化瘀，减轻肝脏工作的负担。

同理，我们可以想到，补心的时候要用炙甘草，同时还要用桂枝，桂枝可以强心，帮助心脏来干活，道理就是这样的。其实，这个思路我们还可以继续扩展，就比如，补血的药跟活血的药同用，比如当归配川芎、白芍配赤芍等等，补气的药跟理气的药同用，比如黄芪配陈皮、人参配枳壳等等，像这种“静药”与“动药”的搭配、“阴药”与“阳药”的搭配都是同样的道理，都是倪海厦这个思路的扩展，像后世的很多“对药”就是这种思路的运用，你学会了吗？

倪海厦伤寒杂病论心法笔记（六）

 研究中医，最后都会来研究命理，地理，也就是天、地、人三才结合起来，上知天文，下知地理，中知医学人事，只有这样，才可以传世。

算命，不管是用子平法，铁板神术还是紫微斗数，就算你算得很准，算到不好的，你不会解，等于是白算。假如说：天命，人事，地理各1/3，三个1/3加起来就是1，如果你只是算天命，算准了，该出什么事情确实会出，这就是外面的算命。

假如说算一个人命该绝，可能是因为肝癌而死，这是天命，由于病人是肝癌，通过医学的手段，这就是人事，占1/3， 如果再把地的1/3加在一起就是2/3，大于天命的1/3，这个人就可以有救。

      《易经》最难懂的就是“像”和“数”，“像”只出现一次，世界上所有的事情都不是重复的，不信你给人拍照试试看，就算你用连拍，人站在那里不动，结果每一张相片都有差异，这就是“像”。

 礼记大同篇中写道：人各安其位，适得其位，长幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如宾。现在的人“名”都有，父母，兄弟，姐妹，“位”就不对了，由于“位”不对，所以造成了家里的乱“象”，很多家里出现了弟弟妹妹结婚了，哥哥姐姐还没有结婚。爸爸说的话儿子不听，儿子说的话爸爸必须照做，这就是“名位不符”，各位相符那就要严格按照下图九宫八卦方位图来住，这就对了。

假设外面算命父亲59岁是大限，结果西北角又是厨房，厨房的“像”是“刀像”，那父亲就是砧板上的肉，天命1/3加地理1/3大于人事的1/3，所以必死无疑。这个时候我们就可以从医学上来治他的病，同时又把地理位置改变，这就是人事的1/3+地理1/3天命的1/3。

父亲住在了大儿子的位置，叫天雷卦，无妄卦，做在三儿子的位置，叫天山卦，遁卦，住在二儿子的位置，叫天水卦，讼卦，比如说命中今年有官司，又是住在二儿子的讼卦位置，所以就一定会打官司。同年同月同日同时生的人很多，为什么别人没有官司，那就是他没有住在讼卦的位置，所以，同年同月同日同时生的人，为什么命运不一样，就是这个原因。

看起来九宫八卦图很简单，所谓《易经》的“易”就是简单，看看这个“禅”字，就是指示人们简单，简单就是“易”，所谓修禅，就是让你简单。

我们把九宫八卦图东西画一条线，南边全是女，北边全是男，如果你结了婚以后住在南边，肯定就是生的女儿，住在北边那就是生的男孩。对于夫妻不孕求子的，中医用阳药，例如像生附子，硫黄，桂枝，麻黄，这些都属于阳药，生下来的都是儿子，如果要生女儿，就靠南边睡，但是什么事情都有例外，当你住在北边的时候，床靠东，床头朝东，那就会生女儿，住在南边，床朝东，床头朝东，那就生男孩。

作为一个真正的中医生，病人来看病，首先看看他的生辰八字，一看，这个病人大限到了，怎么办？那就要去他家看看地理位置，在阳宅上有不有问题，有问题，帮他阳宅改动一下，医学上在帮他，这才是一个中医生做到了极限。但是，象这样做，一天有两个病人你就够忙的了，所以，这种东西不能普及，只能传，那就是每一个人都来学中医，自己解决自己的问题。所以，中医完全可以做到这一点，让人们安养天年。

倪海厦天纪讲什么

倪医师除诊疗、中药方剂研发，并盼将毕生绝学传承，1994年完成「天纪」。「天纪」运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性 , 内容包含八字、紫微斗数、风水地理、面相等命理 (「命、卜、相」)。 2004年下半年公开甄选「命、山、医、卜、相」中「医」(人纪)部份的关门弟子。并于2005年开始训练「人纪」，这项工作已于2007结束，内容来自生理学的黄帝内经、伤寒论与金匮要略，中药学的神农本草经，明朝杨继洲的针灸大成、北派真传的针刺手法等。正进行汉朝医圣「张仲景」传世之作「伤寒论」英文版的翻译工作，以期造福不懂汉字但有心学习中医的欧美人士。另外，并预计六十岁后，将毕生周游列国之观察与体会，以其天文地理知识与医学素养 , 重新编写「地理志」，俾利后生学习。有传闻倪医师于2012年1月31日于睡梦中辞世，但没有确切的消息来源。倪医师本人也不辟谣，有人推测可能是为了更静心的撰写“地纪”工作。

易筋经倪海厦的为何不同

易筋经倪海厦不同的原因如下，基本上各个版本都不一样。最全的就是增演易经洗髓内功图说

倪海厦天纪讲的什么

除了诊疗、中药方剂的研发，并希望能传承终生的学习，倪博士在1994年完成了《天极》。天机用易经的原理来解释宇宙的物理性质，包括天象、汉字、风水、地理、相面等命理(“天命、占卜、相”)。2004年下半年公开选拔“命、山、药、预言、仪容”关门弟子。2005年开始培训《人民纪律》，2007年完成。内容来源于《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、明代杨继洲针灸的伟大成就、《北派真传》的针灸技术等。汉代医圣张仲景传世巨著《伤寒论》英译本的翻译工作正在进行，以期对不懂汉字但有志于研究中医的欧美人士有所裨益。此外，预计60岁以后，他将凭借自己的天文地理知识和医学素养重写《地理编年史》，这对他以后的人生学习大有裨益。据传倪博士于2012年1月31日在睡梦中去世，但没有确切来源。倪博士本人并不反驳谣言。有人推测，可能是为了更安静地写《帝姬》。

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