故宫的风水布局神武门 故宫神武门出来的景点

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故宫里的建筑风水讲究

宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

故宫有四个大门，正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑

故宫守卫森严，故宫中设置多道城门，它们有着怎样的功能？

我们熟悉故宫，在古代被称为紫禁城，紫禁城是一座长方形的建筑，在这个建筑的四面，各开一道城门。在南边的这道门被称为午门，北面的被称为神武门，东面的门被称为东华门，西面的门被称为西华门。故宫里面的这四道大门，分别对应左青龙，又白虎，前朱雀，后玄武。意味着吉祥的意思。那么，故宫的这四道大门除了有好的寓意之外，又有着怎样的作用呢？

午门是紫禁城的正门，它始建于明朝永乐十八年，它是紫禁城所有大门中，级别最高，规模最大的一座城门。因城门坐落于南侧并且向阳，所以，取名为午门。在午门的左右两侧各有一个钟鼓，在帝王出午门祭太庙，祭社稷，举行大典时，都会鸣钟击鼓。因为午门整个建筑错落有致，左右呼应，形如朱雀展翅，所以又被称为五凤楼。在古代，皇帝颁发召令，或者是惩罚大臣，都在午门举行。后来因为午门廷杖大臣事件，民间就流传出了推出午门斩首的说法。

东华门是紫禁城东门，始建于明永乐十八年，东华门东向，与西华门遥相对应。东华门与其他三门不同，它最接近太子宫，所以它是专供太子出入的城门。在清朝初期，这个城门只允许内阁大臣出入，乾隆中期，只有年事已高的一二品大员出入。这个城门还有一个作用，那就是历代皇帝、皇后、皇太后的梓宫都由东华门而出。所以，在民间老百姓叫它“鬼门、阴门”。

西华门，是北京故宫建筑，紫禁城的西门，始建于明永乐十八年(1420年)。西华门西向，与东华门遥相对应，门外设有下马碑石。西华门是连接皇城与宫城的重要枢纽。神武门是紫禁城的北门，明永乐十八年建成，明称为玄武门。它因为是后门，所以，在规格上略低于午门。神武门是宫内日常出入的重要门襟。皇后行亲蚕礼由此门出入。后宫妃嫔和皇太后也由此门出入。

紫禁城内建筑在哪些方面体现了阴阳五行学说？

阴阳五行学说是中国传统文化的重要组成部分。在紫禁城建筑中，布局谨严,秩序井然，这一学说得到了充分的体现.

作为历史文化名城，北京城的选址充分体现了我国传统文化中的阴阳平衡、人与自然和谐统一的思想。

紫禁城宫殿位于北京城中心,东西宽753米,南北长961米,占地面积余平方米(一说为780,000平方米),周围环以10米高的城墙和和52米宽的护城河,城墙四面各设城门一座：南名午门,北称神武门,左右为东、西华门,其中午门和神武门现专供参观者游览出入。城内古建筑总面积约16万平方米(一说为163,000平方米).

紫禁城气势雄伟的外朝,蕴含阳刚之气魄;严谨纤巧的内廷,体现了阴柔之精美.阴阳学说中"从阴中求阳,从阳中求阴"的哲理也在宫殿名称和布局中表现得颇为明显.紫禁城的建筑还以布局、数目、色彩的变化,暗含了五行学说关于物质相生相克的关系,体现了天子至尊、国泰民安等思想以及趋吉避凶的象征意义.

紫禁城宫殿的规划布局承袭了中国历代帝王所遵循的传统礼制、周王城制度、唐宋以来所形成的宫殿营建模数制及清代模数制的规范化以及中国传统文化中的风水说，是集礼制、模数制和风水说于一体的完美体现。以紫禁城为中心的规划布局，显示出紫禁城在北京城的重要地位。紫禁城的设计与中国历代宫殿建筑一脉相承。

宫殿建筑的规划必然有其指导思想与理论依据，明代营建紫禁城时除了遵循儒家礼制，也充分运用了阴阳五行学说。

阴阳五行说"在紫禁城建筑中主要体现在以下几方面:

宫殿布局:

外朝为阳,内廷为阴.外朝建筑布局疏朗,气势雄伟,体现阳刚之美;内廷建筑布局严谨,内檐装修纤巧精美,体现阴柔之美.为突出外朝的阳刚之气,午门前的中轴线上依次布置了大明门,承天门,端门,又在奉天门东西配置文华殿,武英殿作为左辅右弼,使外朝气势恢弘,雄伟壮丽.

数目奇偶

奇数为阳，外朝反复运用三、五、九等奇数。纵轴线上奉天殿、华盖殿、谨身殿坐落于“三台”上；横轴线上为文华、奉天、武英三殿；奉天殿以南安排有五门；大殿面阔9间、进深5间，暗示天子“九五之尊”。此外，外朝的踏剁级数、台基和坎墙的砖皮层数也多用奇数。与之相对应的，内廷中多用偶数。中轴线上主要建筑是乾清、坤宁两宫，两侧分布十二宫、十所，以象征星辰拱卫。建筑的坎墙、台明、山墙、檐墙和宫墙下肩的砖皮层数以及踏剁级数多为偶数。

形势说:

故宫后有景山作为靠山,在中国人的环境观念中,背山面水是一种理想的模式,甚至以风水的形式被固定下来.金水河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水的吉利环境.按五行相生,金生水,故名金水河.

建筑命名

大多使用对偶之词，强调阴阳互补与调和，如乾清宫与坤宁宫、日精门与月华门，等等。

紫禁城中有许多“礼象五行”之处，则是五行说在宫殿中的鲜明体现。

东方属木，为青色，主生长，故明代“太子视事之所”文华殿和清代皇子居住的拮芳殿。（南三所）安排在东华门内，建筑屋面用绿色琉璃瓦。南方属火，为赤色，所以午门采用独特的红色彩绘。西方属金，生化过程为“收”，太后居住的宫室因此安排在内廷西侧。北方属土，为黄色，设计者巧妙地将三台平面做成“土”字形状，并大面积使用黄琉璃瓦，以此象征王者居中统摄天下。凡此种种，以灵活多样的手法，充分展示了五行方位、色彩、生化过程相互间的关系。

五行学说中还有“相生相克”的说法，因此三大殿多用红色墙壁和油饰体现“火生土”的规律，尽量少用绿色，也不种植树木，就是为了防止“木克土”。

北京紫禁城风水如何布局

为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿（今太和殿）处于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子宫寝）居东，后宫局西

中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。

中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼·考工记》所提出的 “九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “左祖右社，前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例，南有天坛，北有地坛；东有月坛，西有日坛；左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点，就是风水穴。在风水观念看来，阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的，就是对称、明朗。

故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是世界之最，也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。以中轴线为标准分左分右，这就是中国传统文化的“阴阳”理念，而且被广泛运用于各个领域，更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。

北京故宫神武门的来历

神武门，是紫禁城北门。建于明永乐十八年（1420年），初名玄武门，取古代“四神”中的玄武，代表北方之意，后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。

内设钟鼓，与钟鼓楼相应，用以起更报时。但皇帝居宫中时，神武门上的钟不鸣。神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代皇帝从热河或圆明园回宫时多从此门入宫。此门也是后妃及皇室人员出入皇宫的专用门。皇帝出外巡幸，可由午门出宫，但随行嫔妃必须由神武门出宫。如果皇帝侍奉皇太后出宫，则一同出神武门。

1924年，逊帝溥仪被驱逐出宫即由此门离去。门外上方匾额“故宫博物院”为著名历史学家郭沫若于1971年题写。

扩展资料

每到黄昏，神武门钟楼先鸣响一百零八声而后再“起更” 。当时，一夜分为五更，亦称五夜或五鼓。一更约两小时。每到一个“更次”，则由旗鼓手鸣鼓，直至第二天早上，五更已尽，再鸣晨钟，也是一百零八声。地安门北的钟、鼓楼，同样如此，所以古有“晨钟暮鼓”之说。但皇帝住在宫中时，规定神武门不再鸣钟。

神武门总高31m，平面矩形。基部为汉白玉石须弥座，城台辟门洞3券，上建城楼。楼建于汉白玉基座上，面阔5间，进深1间，四周围廊，环以汉白玉石栏杆。楼前、后檐明间与左、右次间开门，菱花隔扇门。

东西两山设双扇板门，通城墙及左、右马道。四面门前各出踏跺。楼为重檐庑殿顶，下层单翘单昂五踩斗栱，上层单翘重昂七踩斗栱，梁枋间饰墨线大点金旋子彩画。上檐悬蓝底鎏金铜字满汉文“神武门”华带匾。顶覆黄色琉璃瓦。楼内顶部为金莲水草天花，地面铺墁金砖。神武门面对是景山。

参考资料百度百科-神武门

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