易经卦象中爻辞的应用 易经卦爻辞对预测的应用

大家好，关于易经卦象中爻辞的应用很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于易经八卦爻辞卦象的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

易经中的爻辞有什么用？

爻辞不是孔子的注解。易经自带得有爻辞。并不一定需要结合，因为每一个爻辞都是一个单独的小情况，看你使用的是哪种起卦方式，比如文王卦，六爻之类的常见的有可能出现多个变爻就可能会用到多个卦辞组合起来分析。但是比如像梅花这种永远只会有一个变爻的就不会要组合起来分析。卦辞是总论，爻辞是分论，缺一不可，但是也可以都没有，就以易理分析例如爻位，卦名，阴阳，通过这些，即使没有爻辞卦辞，你也能判断吉凶悔吝和具体情况，既然如此那么爻辞卦辞看起来并没有作用咯？错。爻辞和卦辞才是画龙点睛之作，它是对图像也就是卦像的注解，没有这个，恐怕易经很难流传下来毕竟不是每个人都是…孔子。一般人很难理解无字天书。它是辅助作用，但是这种辅助作用又是根本。

卦辞和爻辞其实就是对占卜结果的记录（有史学家说是历史爻辞是历史记录，但是根据自己这么多年的研究实践我认为是对占卜结果的记录），找到最合适的写上去，就成了你所看到的卦辞爻辞，因为易经的占卜其实是可以对比以前的来判断。吉凶悔吝，但是这种对比不能一概而论。《六韬》里写得很明确，文王去捕猎之前让史官占卜，然后得出一卦，史官说，这一卦和史官的先祖得到的很像，先祖得到这一卦的时候当时的大王就得到了贤人的辅佐，大王这次应该会有很大的收获。他给了文王有利的方向，让文王去，文王照做，结果遇到一个人在垂钓。然后大家应该都知道后面的事了。

中每卦爻辞作何用?

教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~!

9/8=1..1

11/8=1..3

算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人

根据卦辞可知:

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言 相克也。

上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

然后用9+11/6=20/6=3...2

余数为2~!那么就是六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。

六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!

周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用

爻辞派，如果只有一爻动，取动的那一爻爻辞，多爻动则取贴切的，五爻动一爻静，取静爻的爻辞，六爻全动，或六爻静，则取本卦卦辞即可

周易的卦辞爻辞是什么意思

卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”

爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻都有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”

易经卜卦断爻的方法，卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。

再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。

比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

卦辞和爻辞是什么意思？

“卦辞”是对64卦各自含义的精练概括，“爻辞”是对386爻各自含义的精练概括，两者通常都结合爻、位、应、比、乘等易理来表示判断、取舍。易家认为，圣人见到了天下阴阳的运动，观摩意会后打通它，以推行各种基本的礼仪行为，并联系卦辞来推断吉凶，就产生了“爻辞”。

所以《易经》兼取天、地、人“三才”而将它们重叠起来，以六爻画成一卦而各自成章，每卦中都包含阴爻与阳爻，重迭应用柔与刚的性质，再系上“卦辞”、“爻辞”而命义它们，易理的运动规律和易德也就在其中了。

阐析天下最大的奥秘和变动的断语，这就是《易》评议模拟天道的变化，以促成事物发展变化的“卦辞”和“爻辞”。

卦辞具体可分为：

先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。涉及到狩猎、旅行、经商、婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。还记载西周初期以前的历史事件，如离宗伐鬼方、帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。

以上内容参考：百度百科-卦辞

文章分享结束，易经卦象中爻辞的应用和易经八卦爻辞卦象的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！