阳宅扶山补龙相主风水择日扶山补龙相主法

最后更新：2022.12.10 06:06

各位老铁们好，相信很多人对阳宅扶山补龙相主都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于阳宅扶山补龙相主以及阳宅风水补青龙的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

什么是传统建筑风水上的“阳宅”和“阴宅”

阴阳宅同理，所谓的逗阳宅一片，阴宅一线地，就是阴宅宅的区别。阴宅影响大，也最复杂，管三代，重在寻龙觅穴，要点在坐方和向方。先重补龙、扶山次相主；阳宅就是重在布局，逗不得真龙得日月，也应富贵在人家地，就是择日，先扶山、后相主、次补龙，以及内外六事做好，一样可以富贵。

动土吉日和择日怎样选择，动土有哪些禁忌

动土吉日和择日怎样选择

1、择山家清利之年

阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。

择坐山清利、没有大煞占山的年岁：

(1)新造不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山

本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。

(2)修方要求更高

还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：新造容易修旧难。排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。

2、择山家清利之月

择年后，就到择月了。

(1)新造不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府(双全忌，单不忌)、紫白年月凶星(七九、二、六七、五二)组合占山的月份。

选择山家旺相之月，如木山选水、木月令，选择吉神到山之月，三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人。老黄历开市择日法，开市宜忌

(2)修方还要忌大小月建、天地官符占山之月。

天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。

(3)制煞须选择本煞休囚之月。

3、择日柱

流派不同，要求各异。

(1)忌冲山之日。

(2)忌日支刑冲主命年支

(3)忌三煞日

(4)忌八煞日

(5)不选流宫成三煞、八煞之日

(6)不选五黄到山之日

(7)不选月破日。

(8)补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。

(9)考虑相主，补主命八字之不足。

(10)日干喜值令旺相，忌死绝休囚。

阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。

动土有哪些禁忌

1、忌讳砍伐

一般在动土的时候，可能会遇到要砍伐树木的情况，特别是在春天的时候，树木生长的会很茂盛，在动土的时候最好不要去砍伐树木，因为那样可能会带来很大的煞气。随意的砍伐可能会动三煞，三煞的位置是宜静不能动，如果这个时候砍伐树木，那么就会惊动三煞。犯了的话容易造成家人受伤，患病破财，或者导致无妄之灾。所以，在动土的时候，能不砍伐就不砍伐，即使要砍伐，也需要招人看看能否砍伐，实在不行就换个动土的地方。

2、忌讳改建、拆除

我们在动土的时候，很可能会遇到需要改建或者拆除建筑的时候，一般这个时候需要请人看看，看看改变建筑之后，会不会对家中人造成影响，没有伤害或者没有那个人就可以动土。西北(父亲)，西南(母亲)，正东(长子)，东南(长女)，正北(中男)，正南(中女)，东北(少男)，正西(少女)。要是对家中人会有伤害，那就可以暂时不动，或者换个地方。

阳宅立向以什么最好?

地理术是选择人的居住场所，而居住场所的吉或凶，在于地理术的能否乘生气（阴阳气即天地气）而乘生气的关键，在于定向。地理术的格龙乘气、消砂纳水是为了定向，排放水。布局也是为了定向，坐穴分金坐度也是属于定向。因而地理术选择人的居住场所的吉凶，关键问题在于地理术的定向。入山观水口,登穴看明堂,先用罗盘格定水口定了来龙的入首和四周的峰砂,选定了明堂埸穴后下一步工作就是立向了,确定坐与向,通常简称叫立向、立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙穴、砂水为我所用的功夫。风水鼻祖郭璞云：朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢。堂前以水为朱雀，朱雀的发源要求在生旺方，即长生十二宫的胎养宫位，朝于大旺即临宫，帝旺宫位。立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法，坐就是靠的意思，一个人坐在椅上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫坐山，向也叫立向。二十四山是相对，即是什么山，就对什么向。如甲山必庚向，庚山必甲向。壬山必丙向，丙山必壬向。乾山必巽向，巽山必乾向。乙山必辛向。辛山必乙向。其实，定了什么山就定了什么向。立向在本质上确定了。不了解这一点就易弄错无论是阴宅还是阳宅，立向是风水操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师，常见一些手拿罗盘的所为“风水大师”将罗盘转来转去，随着东家的意愿转。东家要南就向南，东家要北就向北，东家要西就向西，心中完全没有主张，或者是今年旺南北就立南北向，明年利东西就立东西向，这样的风水师请来何用。请问房屋或大楼只住一两年的吗？杨公云：龙合向，向合水，水合四吉位。金龙一经一纬义不同动不动，直待高人施妙用。一个（埸穴）地方在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐度一变，或者堂局不正，即纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“出卦”杨公云：卦内八神不出位，代代人尊贵。所以坐向，是不能随心所欲改变的。前面已经强调了，坐度一定要与来龙与水合局，在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在文曲，廉贞，武曲，贪狼四大局的同一个局里，立向的配合，实际上是龙、水、坐度的配合，入首龙属金，就做金龙坐度立向，入首龙属水就做水龙坐度立向。入首龙属木做木龙坐度立向，入首龙属火做火龙坐度立向。这是赣州杨公（地理）风水立向的基本原则，乃生来会旺，旺去迎生论，龙是地中之气，顺水而来。水乃从天而生，虚灵园变。龙真水得。吉祥顺利。故明师定局，逐向要拨生旺宫禄来水到堂逐向要放病死绝方去水归库，此杨公救贫之术，收山出煞之法也。杨公造命法疑龙经云：“大凡修造与葬埋，须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说，景纯虽说无年月，后来年月数十家，一半都是俗人传。”仅此数言，既说明了造命的重要性，又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从，难于相信，只好“弃尸”不求“福来”了，此乃不知“造命法”者之罪过也。杨公曰：“年月端如造命法，装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰：“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避”。此十六字至精至微，即造命体用之谓也。藏神者，收藏地中之元神也，所造四柱干支纯粹，补山扶龙相主，成格成局，是谓地德上载，是造命之体。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也，三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆，是谓天光下临，是造命之用。吴景鸾曰：“选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。”年月要妙少人知，年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的，也是为了批驳“俗人传”而作的，是天机妙诀，是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城，传播海内外。”造命是为人造福，催财、催丁、催贵是主要目的，应用五行旺衰扶山补龙相主是根本手段，根据龙山主命，把握五行旺衰是造命择吉的重中之重。因此，认真分析杨公等古贤的造命课格，是学习造命法的最佳方法。1、四季与五行旺衰：五行与四季论旺衰，所以造命首先要把握四季五行旺衰状态。四季主令，当令者为旺，令生者为相，生令者为休，克令者为囚，令克者为死。旺相休囚死五者，分春木、夏火、秋金、冬水，四季土不同时令而论。春木令，寅卯月和辰月前十二天为木旺、火相、水休、金囚、土死。而辰月后十八天为土旺，故辰月土不可作死气论.夏火令，巳午月和未月前十二天为火旺，土相，木休，水囚，金死，而未月后十八天为土旺，不作相论。秋金令，申酉月和戌月前十二天为金旺，水相，土休，火囚，木死。戌月后十八天为土旺，故戌月不作土休论.冬水令，亥子月和和丑月前十二天为水旺，木相，金休，土囚，火死。丑月后十八天为土旺，故未月不作土囚论。四季土令，即辰戌丑未月为土旺，金相、火休、木囚、水死。实旺于四季后十八天土王用事期间。2、五行司政与补龙扶山相主：五行分阴阳司政，一六北方水，亥壬为一为阳，子癸为六，为阴；二七南方火，午丁为二，为阴；巳丙为七，为阳，三八东方木，寅甲为三，为阳，卯乙巽为八为阴；四九西方金，酉辛为四，为阴，申庚乾为九为阳；五十中央土，艮辰戌戊为五，为阳；坤丑未已为十，为阴。罗盘经纬，分清阴阳，秉权司政，生克制化。造命则根据二十四山阴阳五行而论补龙扶山以及相主.三会局为四方秀气，司一方旺气，补龙扶山相主最有力。如寅卯辰为东方秀气，补木龙扶东山最有力。巳午未为南方秀气，补火龙扶南山最有力，申酉戌为西方秀气，补金龙扶西山最有力，亥子丑为北主秀气，补水龙扶北山最有力。辰戌丑未为中央土气，补土龙扶四季坤艮土山最有力，东方木气宜用甲乙日干，南方火气宜用丙丁日干，西方金气宜用庚辛日干，北方水气宜用壬癸日干。中央土气，宜用戊己日干。曲直仁寿，炎上义和，从革礼规、润下智道、稼穑信诚，此五行之大格。三合局亦同此论，如亥卯未木局补木龙扶东山；寅午戌补火龙扶南山；巳酉补金龙扶西山，申子辰补水龙扶北山。还有天元一气，地元一气，天干三朋，地支三友连步催生、连步催进、上下生进、回环生元等都是应用五行司政龙扶山之名格。

“选日子”之杨公风水阳宅择日方法

什么是杨公风水？

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，

杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。

做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

杨公风水阳宅择日方法

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。

9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。