六爻卦宫及内外的解釋 六爻内外卦代表

大家好，如果您还对六爻卦宫及内外的解釋不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享六爻卦宫及内外的解釋的知识，包括六爻 卦宫的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

六爻的详解

一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，

六十四卦记忆口诀：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

基本构成如下：

乾宫八卦：（俱属金）

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

坎宫八卦：（俱属水）

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

艮宫八卦：（属土）

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

震宫八卦：（属木）

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

巽宫八卦：（属木）

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

离宫八卦：（属火）

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

坤宫八卦：（属土）

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兑宫八卦：（属金）

兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

六爻中什么是内卦和外卦？

在六爻卦之中，下三爻称之为内卦，外三爻称之为外卦。内卦常表示家里，外卦常表示外面。尤其测行人归来时，就会用到。

六爻中什么是内卦和外卦

火天大有，外卦是火，内卦是天，火在天上大放光彩，火的习性是分散，天的习性是透彻，含义是光芒四射在透彻的每一个角落，做人就应该象大有卦一样，用透彻纯正的思想理念奉献于社会，奉献于大众。外卦为大众，为社会的每个基层，内卦为本人，为君子，大众或基层的目光照射到你身上，需要你，重用你，你就得到光荣的信息，当你抱着崇上的心态迈出家门时，就会得到一遍光明的前途；反过来说，如果不遵循这一法则做人，就不会被众人或单位注目，也就得不到好的信息，会失去光明的外因，出门就会走空，这一卦是虚实相间的，站在奇门的角度上说就是空卦，也是八大空卦之一，如果您想改变自己的命运，把命运掌握在自己手中，遵循法则是切实可行的办法。

在生辰流年运中如果遇到这一卦，在没有外来信息的情况下，您只有坚守岗位才能不会走空，也说明您在做人的法则上，还缺少这一精神，说白了，这一卦只有走被动才能见到光明。

大有卦在奇门遁甲里为羊失群，流年运步入了景门，看外界就如同看风景画，美景虽好，但没有您实际交往的内容，一切过往的朋友都分散了，如果不给您信息，就会孤独、无为，说明您对这一法则做的不够。

大有卦外卦是离，是分散，内卦是乾，是泉水，在流年运中还象征父亲，父亲在九泉之下，所以也是伤父的卦象。在这一应象上，只有对父亲有生的回忆，父亲的光明已经是两个世界的隔离，只有发挥父亲的为人长处，才能对得起在九泉之下的父亲。

实践是检验真理的唯一标准，欢迎大家在评论区留言讨论，如果您想验证我说的真伪，请留下您的生辰农历年、月、日、时和性别，我可以从您的流年运中找出您走过大有卦的年份。

六爻中卦宫的应用

用易经预测，传统上主要有六爻与梅花。这两种易经体系中的传统方法，在成卦与解卦上，基本上都是单线条式的。六爻课创立、成熟于没有卦图时期，创立初期缺少卦宫基础与条件，我想，创立六爻课方法的先贤，当初如果熟悉卦宫，六爻课当初可能就会是另外一种形式。六爻课的前身是《易传》中的蓍草推演，从蓍草推演方法中我们也可以看出，它只有时间因素，缺少方位、空间因素，缺少一种时间与空间的有机组合。至于把初、二爻解释为地，把三、四爻解释为人，把五、上爻解释为天，或单卦初爻地、中爻人、上爻天之类，只是一种理论上的圆场，在预测实践中，基本上没有操作价值与运用价值。

梅花易起源于邵雍，这是一种预测游戏，或者说是一种预测思维训练，易经中内外应理论的应卦训练。似乎觉得有时间、空间、方位应用，但仅仅是随机起卦方法的随意性体现。邵雍传下易经64卦方圆图，其起卦方法，用数、用万物（包括姓名）也基本上是单式起卦，缺少占卜实践中的纳卦入图、入宫方法，用图、用宫方法。邵雍的一系列粗疏、不完善，使得邵雍的先天64卦方圆图研究成果大打折扣。 卦宫很重要，非常重要。卦宫应用，是易经六十四卦与奇门、紫薇、河图、洛书结合互溶的最佳方法。卦不能入宫，就进不了河图，就进不了洛书，就缺少了与奇门、紫薇等其他预测方法结合的机会。因此，甚至可以说，任何缺少卦宫应用的预测方法，都还应该属于不成熟的、未完善的预测方法与预测体系。同时，以卦入宫，或许将成为我们当代易经研究突破的一个契机，很大的契机。卦宫有本宫和他宫的属性区别，也有内宫和外宫的位置区别，你可以把一个卦中的本卦的两个依此分的更细致，也可以用之判别距离、人物、事物、数目的抽象分析上。但是他的作用到运用的时候你会发现很难去把握，这也不奇怪，易的变化本来就是在有法和无法间存在的。我在这里要和您说的是卦宫的另一个作用，也是很有实际意义的作用，因为他比较好掌握好理解，就是对本宫之爻所起的增减力的作用。某种意义中，卦宫对爻所起的作用有点雷同于八字中纳音对其中干支所起的作用

如乾宫首卦《乾为天》。乾宫五行所属为金，现在卦里有两个五行为土的父爻，有一个和本宫属性一致的兄爻等。现在我们通过对卦宫的理解知道了卦宫本身也是有五行属性的，那么就是可以说乾卦内外卦宫都为金。由此在此基础上的父爻都要泄点气，才爻都要被克点，而子爻就有点有源的味道了。我们换一卦看的就更明显了，如《山雷颐》，这是巽宫的卦，但是这卦的内卦是震，外卦是艮，是两个和巽不发生关系的卦，他们所表现出的五行特性就有了点自己的作用。那在这样的一卦中，内卦中的寅木兄弟无疑其力更上层楼，而之中辰土就有点坐立不安的感觉了——毕竟根基有点截脚嘛,(我们在这里只讲的是卦宫五行对卦内各爻的损益作用,没有提到旺衰和组合等爻的内外部关系)。毫无疑问，卦的五行属性对它所管辖的爻的五行旺衰起了增减力的作用，是旺衰中一个简介的隐象表达。相同的推理，外卦的戌土的条件就比内卦的辰土好多了。同样的五行在不同的卦中表现出的效果有的时候就是居然的如此不同。知道这些有什么作用？我们可以来断断啊，如果，先以《乾为天》来断，这里的才要受到很大的打击，兄爻真正是强逞的，所以这个才多半已经注定是难求了，坐在乾上什么意思呢？就是本身已经受损，已经减少，已经有阻，已经不多，已经被控(此处如论要细一定要知道卦气消长的不同的季节，这也是把如何分辨卦宫旺衰的首要条件，如坤卦在寅卯月为处死地，自然左右她身上爻的作用就不能算大了)。

六爻的八宫卦是怎么分的？好像每个宫的前六卦比较合理，后两卦不知道怎么变出来的，谁解释一下

每一宫的最后两卦分别叫做游魂卦、归魂卦。

这两卦的变法和其他的不一样。以乾卦为例，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即艮卦的初爻，亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：火天大有。

简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，

希望能帮到你！

六爻如何确定卦宫

六十四卦有多种排序法，其中京房八宫排序法就在这里应用。

六爻装卦时定卦宫主要有两种方法:

（一）、六爻装卦理解记忆法定卦宫

只有理解了八宫卦序是怎么产生的，便不难记住每一宫的各卦。现以乾宫八卦说明之:

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

天风姤，即为初爻变产生；天山遁，即为乾卦二爻又变产生；天地否，即为乾卦内三爻全变产生；风地观，即为乾卦变到了第四爻产生；山地剥，即为乾卦变到了第五爻产生；火地晋，即在上一卦的基础上，再变回第四爻，这一卦被称为“游魂卦”；在“游魂卦”的基础上，将内卦全变，又产生一个卦即火天大有，这个卦是八宫卦的最后一卦，也称为“归魂卦”。关于“游魂”和“归魂”在以后的具体预测方法中有特殊应用，故应掌握。

按照这个原则，其余七宫即:坤官、震宫、翼宫、坎宫、离宫、艮宫、兑宫都可以排出其宫的其余七个卦了。由此，八纯卦就又被称为“宫头卦”。掌握了八宫卦的产生方法，如果再能将其背熟，就更理想了，因为在具体装卦时，现去排查是满足不了需要的。

（二）六爻装卦口诀记忆法定卦宫

只要记住下面的歌诀，便可知道一个卦是属何宫了。口诀如下:

天同二世天变五，

地同四世地变初，

本宫六世三世异，

人同游魂人变归，

一二三六外卦宫，

四五游魂内变更，

归魂内卦是本宫。

此歌诀因涉列定世应的问题，故在六爻装卦这里暂不解释，在定世应时一并破译。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。