周易大过卦六爻 大过卦6爻

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六爻的太过卦适用范围是什么？

大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸往，亨。卦辞释义

栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞的意思是：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

大过：栋桡；利有攸往，亨。人生启示

从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。但是二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。

大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度乡常行动带来的非常后果。告诉人们在非常时期，如何应对非常事件及安顿好自己。要明白自己的危险处境，就像居住在栋梁已被压弯的房子里一样，要保持小心谨慎，才能不受伤害。

占得此卦的人，你可能是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像被压弯的栋梁一样。这个时候适合前往某处去做事，结果是有利的。

在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。

占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。

在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。占得此卦者，要注意居住房屋的质量。

经文意思是：大过卦，栋梁弯曲。前往有利，亨通。

彖辞的意思是：大过，即是阳刚过盛的意思。栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了！

象辞的意思是：泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，独立而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。

卦辞中的“栋饶”指的便是栋梁因受潮而变弯曲。而“利有攸往”则是取象于大过卦有桥梁的形象，大河的两岸之间有桥梁，可以使人通过，所以“利有攸往”。“亨”则是可以通过的意思。

彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。俗话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，由于大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，告诫君子要有独立不惧的性格，虽然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。

《易经•大过卦》，要有治心求己的品德，才能力挽狂澜！

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，大过卦是兑上巽下，上卦兑为泽，下卦巽为木，木漂在水上，栋梁之材陷于困境。大过卦的初爻与上爻都是阴爻，中间四个阳爻，呈现阳盛阴衰之象。

大过卦和之前的颐卦互为反卦，颐卦是二阳爻包四阴爻，外实内虚；大过则是二阴爻包四爻爻，外虚内实。展示了大过往往是，颐养充足乃至过养失正铸成的，就像溺水而亡的大多是精通水性的人！

但是大过卦也蕴含着勃勃生机，中间的二、三、四、五爻互相组合，形成两个乾卦，隐含着乾卦之德。在初爻和上爻皆为阴爻，本末虚弱的情况下，内在的坚强和行动往往能够扭转乾坤，经过“大过”的磨砺，才是真正的栋梁之才！

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：大过卦，栋梁受到重压而弯曲。有利于采取行动，亨通顺利。

简单翻译下：彖辞说大过，意思是大有过度。“栋梁弯曲”，是因为栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，有利于采取行动，得以亨通。大过卦象征因时制宜的意义太伟大了！

简单翻译下：象辞说上卦兑为泽，下卦巽为木，泽水淹没了树木是大过的卦象。君子观此卦象，应当坚持自己的正道，不怕世人的非议，无所畏惧，即使埋名隐世、隔绝红尘也不会有所烦闷。

最后是具体的六爻：

简单翻译下：恭敬献上祭品时，用白茅垫在下面，没有灾难。象辞说“恭敬献上祭品时，用白茅垫在下面”，柔软之物铺垫在下面，就像初六阴爻处于下位一样。

简单翻译下：干枯的杨树发出新芽，老头子娶少女为妻子，没有什么不利的。象辞说“夫老妻少”，年龄不当，这是不同平常的过人之举。

简单翻译下：栋梁弯曲，是凶险之象。象辞说“栋梁弯曲的凶险”，是得不到好的辅助导致的。

简单翻译下：这里的隆，是高耸隆起的意思。栋梁隆起，吉详。但可能有其它麻烦。象辞说：“栋梁隆起之所以吉利”，因为栋梁隆起房屋不会倾倒。

简单翻译下：枯萎的杨树开了花，老妇人得到了少壮的男子为丈夫。没有灾难也没有荣誉。象辞说：“枯萎的杨树开了花”，但怎么能长久呢。“老妇人得到了少壮的男子为丈夫”，也是件丢人的丑事。

简单翻译下：涉水过河，淹没了头顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。象辞说：“涉水过河遭致危险”，说明知不可为而为，没有什么可指责的。

【写心得】

大过卦阳气过于旺盛，下卦的巽顺于内，未能节制，导致乐极生悲，打破了阴阳平衡状态，原本外卦的泽水应该滋养巽木，结果养过了头，洪水泛滥，淹没了木，就像越精通的事情与容易犯错一样！

在这种非常时期、非常状态下需要采取非常行动，大过卦描述了事物发展的特殊状态下，需要采取的非常手段，具体来看：初爻居下避祸；二爻因时得宜；三爻遇上危机；四爻栋梁隆起；五爻枯杨生花；上爻过则酿灾！

然而大过之时，往往都是推动历史进程的关键时刻，君子在大过之时，当行非常之事。以乾卦潜龙之德，敢于在大过之时担当，不惧人非；也能够在大过之时退遁，不求人懂。靠的是内在的精神力，正如古人追求的“君子不治境而治心，不求世而求己”！

【做冥想】

大过从字面看是大为过度的意思，超过了适度，自然容易出错。大过的卦辞以栋梁弯曲作了形象的描述，栋梁本应两头着力，在大过卦中中间四阳，头尾两阴，柔弱的两头不胜重压，弯曲变形，房子就要塌了！

所以大过卦反对阳刚过度，主张接受阴柔的反向作用，纠正偏差，整治弊病，达到阴阳平衡，使事物恢复到适中状态。这个过程中，要有非常手段，过人之举，敢于独立支撑起将倾的房屋，挽狂澜于既倒！

俗话说：“善恶有名，智者不拘也”。真正的智者不拘于世态的规则和约束，不囿于固有的陈规旧则，能以灵活的思想意识来处理问题，因时而动，因事制宜，稳重缜密，最终促成事情的良性发展!

面对“过犹不及”的局面，大过卦给出了解决之道：不拘泥于固定规则，采取最有利的方法；不迎合一般人的见解，展现随机应变、出奇制胜的特点；不盲从他人的意见，择善行而从，坚信自己的内心，形成自己的决策思维！

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请懂周易六爻的师傅帮忙指点，谢谢。今天早上8点半左右摇的，本卦困卦，第三爻变，

本卦困，上兑下坎，中含巽离。卦象君子以致命遂志！下下卦！你的生意进入困局，继续经营，只能身败名裂！变第三爻为大过卦，主事凶！变换行业不仅不能扭转乾坤，伤财不说还会给家庭成员带来灾难！

卦象显示你今年流年不利，适合清心守正，诸事不宜！饭店继续经营不仅伤财而且败名！改变药店经营不但于事无补，还会飞来横祸！

易经六十四卦泽风大过爻辞解释

【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者故有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦之义在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？ 九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋之象。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而不过也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，故有栋象."隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中央高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑用其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过之义也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。” “过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”故有“过涉灭顶”之象。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即使其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常，正赖此辈以存也。 引自《高岛易断》

28 大过卦

28 大过卦

卦辞【大过：栋桡；利有攸往，亨】

《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

占得此卦，切记：

独立高楼阴失色，有期不到两成非。

园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。

心有余，力不足。

倚仗春风，一歌一曲。

大过卦第一爻，爻辞【初六：藉用白茅，无咎】

占得此爻，切记：

先微当后发，首尾破还全。

西北歌声动，成荣在北泉。

大过卦第二爻，爻辞【九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利】

占得此爻，切记：

得妻户内利何多？日照高堂职近戈。

猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。

满目好风光，红花又更香。

蟠桃三结子，一子熟非常。

大过卦第三爻，爻辞【九三：栋桡，凶】

占得此爻，切记：

有妇终无事，逢难宜急走。

欲免哭声随，切忌西方酉。

荆棘生平地，风波起四方。

幽窗人懊恼，无语对斜阳。

大过卦第四爻，爻辞【九四：栋隆，吉；有它吝】

占得此爻，切记：

峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。

几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。

心事有迟速，逢龙是变乡。

月光明映户，便有好商量。

大过卦第五爻，爻辞【九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉】

占得此爻，切记：

枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。

却宜静处平生节，且息思为进欲奢。

一事两意，一人两心。

新花枯树，须待新春。

大过卦第六爻，爻辞【上六：过涉灭顶，凶，无咎】

占得此爻，切记：

羊背披衣裳，文书匣内藏。

不须多望想，云雨溅斜阳。

水边忧，山下愁。

要平安，寸往游。

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