二十四节气周易八卦 易经八卦二十四节气

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八卦和二十四节气有关系吗

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：

坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；

震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；

离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；

兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，

依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；

其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

二十四节气的含义

冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。

小寒：初寒为小寒。

大寒：天气最冷为大寒。

立春：自即日起进入春季。

雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。

惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。

春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。

清明：物生清净明洁。

谷雨：谷雨者，雨以生百谷。

立夏：自即日起进入夏季。

小满：物长于此，小得盈满。

芒种：有芒之谷，可稼种。

夏至：至者至有之义，夏至为阳极阴生。

小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。

大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。

立秋：自即日起进入秋季。

处暑：暑将退伏潜处。

白露：阴气渐重，露汇白色。

秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。

寒露：露气寒，将欲凝结。

霜降：霜降于地，阴气渐盛。

立冬：自即日起进入冬季。

小雪：开始降雪。

大雪：常有风雪。　

二十四节气在易经的解释

正月是寅月开始，而十二地支中，又以“子”开始，而夏历的子月是十一月，十一月的节气有冬至、大雪两个，一个月有两个节气，其中一个是节，一个是气，大雪是节，冬至是气，这个时候是复卦，在卦象来看，上面都是阴爻，代表寒冷，一阳生，从地底的动能发生来的。

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下 “三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

十二月是丑月，这个阳能又逐渐上升了一些，初爻和第二爻都变成了阳爻，有两个阳爻了，因为内卦变了，变成了兑卦，兑为泽，于是重卦变成了地泽临卦，在节气上小寒为节，大寒为气。

到了正月是寅月，阳能逐渐上升，气温也开始上升，此时就变成了地天泰卦，下面三爻都是阳爻，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了，万物开始萌发生气，立春是节，雨水是气。二月是卯月，内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮；惊蛰为节，春分为气。二月的惊蛰节对于我国的农业可以说非常重要，在立冬以后，一些蛇、虫、青蛙等动物就看不见了，口里含一团泥巴，钻到地底下面，不吃东西，也不动，我们都称之为冬眠的状态，在我国古代称作“蛰”或是“蛰伏”。这些动物要到二月雷天大壮的时候，第一声春雷炸响，这些蛰伏的蛇虫等才会吐出口中的泥巴出洞，所以称作惊蛰。

三月卦象又有变化，到了春天了，节气是清明、谷雨；大陆的气候，这个时候最舒服是清明了，属于春风拂面，天朗气爽的时期，气候处于不冷不热，比较均衡。

四月是乾卦，节气是立夏、小满。在这个卦象来看，六爻全是阳爻，也说明阳能到了极点，正是易经中所说的“物极必反”也就是说已经到了极点，实际上每年最难受，最闷热的是四月了。

二十四节气与阴阳关系

二十四节气与阴阳关系如下：

在我们日常话语中，公历常常被称为“阳历”，而农历则常常被称为“阴历”。将公历称为“阳历”确实没什么问题，但将农历称为“阴历”，其实是错误的。

世界上的历法有三大类型：一是阳历，就是只考虑太阳的周年视运动———其实是地球的周年绕日公转造成的，现在世界通行的公历就是如此，一年的长度是365.2422日。二是阴历———真正的“阴历”只考虑月亮的周期运动，这样的历法今天伊斯兰世界仍在使用，即所谓回历，一年的长度，平年为354日，闰年为355日。

三是阴阳合历，相对来说，阳历和阴历都比较简单，但是我们中国的传统历法却比它们都要复杂，因为中国的农历是阴阳合历。

二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称则已出现于先秦典籍中。二十四节气很有可能是从初民对物候的观察记录发展而来的，因为每年的物候变化正是地球周年绕日公转造成的，所以物候变化与太阳周年视运动是对应的。

在传世历法中，每逢列有二十四节气表时，常将“七十二候”与之对应，附于每节气之下，每气三候，这明显提示了二十四节气的来源与先民的物候观察大有关系。

二十四节气体系成立之后，古人对节气的推求又精益求精。开始时只是简单地将一年的时间作二十四等分，每一份即为一个节气，每个节气的时间完全相等，这样划分出来的节气称为“平气”。

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