梅花易数起卦能用六爻起卦 梅花易数起卦方法详解动爻

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梅花易数取卦适合六爻起卦吗

不适合。梅花易与六爻是两个不同的预测体系，起卦也不相同。。。

梅花易起的卦，用六爻断准不准

今周易预测普遍六爻纳甲梅花易数两种易占六爻纳甲由西汉期著名易家京房发明起卦用蓍草经唐未宋初陈抟祖发展火珠林改用三枚铜钱代替蓍草沿用至今 梅花易数宋代著名易家邵康节发明梅花易数起卦主要两类：先起卦数起卦、按间起卦、按字数起卦及字笔画数起卦等等总言先数才卦另种起卦种卦万物类象准例见太太坤卦见鸡巽卦等等；卦八卦位定例西北干太太北向卦《泰》爻则按卦八卦序数再加辰数除六余数爻余初爻余五则五爻 由于起卦同预测推断主体思维式及推断规律必所差异按梅花易起卦按梅花易预测式判断吉凶准确若摇卦六爻纳甲推断判断吉凶确真言易者知理占卜必失偏自却找理论根据候预测者起卦模式与推断思维式统所造本梅花易起卦偏要用梅花易推断言惭说用易变通原理其实易道确变根本灵根本道理原则胡乱通变每种起卦模式都配备相应推算机制模式推算机制相符合才能准确推断预测结必要篇第章予呈清使读者先确预测思维意识才能实际预测少走弯路免除些必要错误第节 梅花易数预测思维 梅花易数简单、迅速、准确广泛流传于世梅花易由于起卦模式所定受求测者思想意识干扰没求测者主观意识份所重事情决策往往利用梅花易数再起卦配合六爻卦共同决断利用两卦参考事吉凶败往往准确率更高 梅花易占断思维式卦首先看爻辞；第二看卦体用关系；第三看卦名；第四根据自身静定应期 梅花易数断事情吉凶败注重卦气即注重令(节气)太注重辰喜体卦卦气旺例春占震与巽卦体卦则体卦气旺夏占离、艮、坤卦体卦体卦卦气旺卦气旺事首要条件体卦卦气旺盛则怕用卦、变卦克、泄、耗若体卦衰逢用、变卦克、泄、耗必主吉 由于梅花易起卦爻反映事情原象比较专集所测行走失其爻往往行向向变化主要标志例测行走失《风垢》卦三爻：卦巽用卦行巽变坎其先东南(巽)北(坎) 用梅花易推断事情吉凶往往较直观需象六爻繁琐六爻用神取爻间各种规定、规则规则没弄明白卦难握断准况且现代事物繁给六爻取用带麻烦用神取准难预测准确梅花易却体用用卦助体则吉克体则凶原则推断需象六爻担用神找准担六爻复杂规则漏洞便迅速较准确推断事情吉凶易考刚始周易觉测事准觉越越能种素能种原断卦用梅花易简单明所断准觉梅花易虽结测准包含信息少象六爻断事情细致入微求更高技艺起六爻结六爻复杂六爻变化穷要参考素太往往吉凶难定反主要性结论却拿准至使预测准确率降 任何门预测术都处短处所预测者握几门预测技术针求测者欲求测事合理取用预测门类或几种预测术相互参断能更全面、更准确、更细致预测欲想利用梅花易详断必须万类物象掌握精熟知道物象愈断事愈细细断六爻基本功第二节 六爻预测思维 六爻卦预测起卦式求测者用三铜钱(现代用三枚硬币)合扣于手：集意念想欲测事摇六卦其原理利用铜磁场传导性能意念传递于铜钱由铜钱自落形阴阳组合产卦象六爻预测准确度高低主要由两面素决定预测者水平高低面另面求测者意念集集意念杂专显示卦象事体必清结自十准确六爻卦缺点其优点求测者意念集受外界干扰特别中国事要办其所摇卦必爻少往往爻与所求测事密切相关显象明显利用六爻推断往往细致灵现断许事象令叫绝若意念集思维混乱摇卦往往爻至少三甚至六爻全定主神定；摇卦象太精确二所求测事事体翻腾绪象卦爻乱乱糟糟所测事吉凶难明 六爻预测比较重视、月、爻、变爻测远事参看流太岁短期事参看辰 六爻预测主要利用、月、、变、用、忌、仇原神间五行克制化规律判断吉凶并配六神辅助参断事情发类别需看卦辞、爻辞及体用关系至于卦名参考作用能仅卦名定吉凶具体六爻预测本书论述核章节详细论述第三节 根据实际选择预测模式 六爻预测与梅花易占各所实际预测何选择合适预测模式比较关键预测模式选择适宜起卦信息集且明显易于推断选择适宜容易占应彼或信息明显甚至现错卦何选择适宜预测模式呢我经验：首先看预测者善哪种模式首选自善预测模式；其重要事件、突发性事情间卦(事发间主)六爻与梅花易参断二者矛盾梅花易占准；第三环境嘈杂稳求测者能静梅花易预测较；第四求测者稳没外界干扰摇卦；第五突事件随意采用间起卦例测求财、婚姻、工作等等般能间起卦；第六测随机事情采用梅花易较准随机事情呢求测者求测前并没处积虑要测事意识意识随口说要测某事例饭店吃菜已毕提议测桌饭菜要少钱属随机求测用梅花易数式起卦推算必拿铜钱八经摇起卦摇卦反没随意起卦准笔者认卦随自随意事用随意式起卦反灵验重、严肃事用摇卦式比较合适；第七自第意念准第意念想用式起卦用式起卦预测 七点关于预测模式及起卦式选择需广易者实际断卦断体味读者问：梅花易与六爻预测能能融汇贯通柔合起呢答：能条件条件起卦二者预测结致才互相参断若结致其所起卦应预测式推

用数字起卦,可以用六爻的断法来断吗？

数字起卦是梅花的范畴，虽然能像六爻那样装卦，但是根据我的实践如果按照六爻断并不准，六爻还是需要手摇比较准

六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦

不行，不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续，这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经，你不能用道教的仪式，否则就不伦不类。

如果用梅花易数预测，需要用梅花易数的起卦法（时间起卦法、外应起卦法等）。

六爻（纳甲）预测，一般需要用铜钱或硬币摇卦法，不能用梅花易的起卦法。

汉代以前周易预测法，用蓍草（或替代物）起卦法。

为什么不能互换呢？个人以为根本原因是这样的：

每种占卜理论，虽有共通的原理，也有其“不共”（这是一个佛学名词，意思是本门独特的，和其他派系完全不同的发明）的原理。

比如，梅花易的起卦法中，它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”（即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）或后天八卦方位等。这种起卦法中，不是一爻、一爻六次产生出来的，而是一次直接产生一个小成八卦（三爻卦），然后上下叠加出来组成大成卦，再计算一个变爻，所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。

而六爻（纳甲）起卦法的六次摇卦是“有次序的”，从初爻到上爻，按次序摇出六爻，直接产生一个大成卦，这种方法里面没有用到先天数，而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本，因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合：三字（老阴，变爻）、三背（老阳，变爻）、二字一背（少阳）、二背一字（少阴）。这里面的核心数字是一、二、三，象征一生二、二生三、三生万物，也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的，就是追求经世致用，服务于民间老百姓，这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷，这些人比较关注民间疾苦，他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用，给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式，是民间比较常见和流行的，这个起卦法也是取自民间习俗，所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。

周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的，更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法，那个龟甲的占象是否可以运用易经来解，目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的，一次产生一爻，但程序比金钱法复杂得多，里面主要用到了数学，每次随机分蓍草，然后进行一个取余数运算，结果是要产生出六、七、八、九四种数字，六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴，九代表老阳；而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强，像沙盘推演，是王公贵族阶层发明的，也适合那个阶层来使用，从其寓意来看，更适合占卜天象吉凶、国家大事，不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如，你占自己近期能否找到合适工作或女朋友，结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式，你自己都觉得是过分了吧。

至于进入数字时代以后，网上的电脑程序起卦，这个见仁见智。但需要注意的是：

如果电脑起卦是用六爻来排盘，这六个爻的状态必须按初到上共六次，按时间顺序产生，这是根本。

电脑起卦法的问题是，因为起卦很快，没有了起卦过程的仪式感，因为心灵场紊乱的关系，可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦，这样是不好的，如《周易·序卦传》所说：“初筮告，再三渎，渎则不告”。

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