五行和周易有关系吗 五行和八卦有关系么

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于五行和周易有关系吗和五行和易经有什么关系的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享五行和周易有关系吗以及五行和易经有什么关系的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

五行和易经有什么关系

一、五行相生顺序跟地球等五行星排列顺序一样

易经应用离不开五行，五行不简单

几千年前，古人对离地球最近的四大行星的叫法就匪夷所思。虽然也把木星叫岁星，火星也叫荧惑，水星也叫辰星。

从木星开始，向太阳内侧排列依次为木星、火星、地球（土）、金星、水星，这跟五行木火土金水一路相生的次序一样。

二、五行刚好对应了地球等行星的诞生、生长、老化的过程

五行是对阴阳转换更细致的阶段划分，描述生命从诞生、生长、老化、死亡的周期，木、火是生发的力量和成长的状态，金、水是收敛肃杀的力量和收成、老化的状态。

地球跟近旁几个行星就处在行星生命周期的几个阶段。八大行星以小行星为界。内外行星的差异是很大的。内行星又叫类地行星，它们的特点是都有陆地的表面。外行星又叫类木行星，他们特点是都有极厚的大气层，找不到陆地的表面，象气球。

清气上升浊气下降，金星、水星就象垂垂老矣的行星，基本不怎么自转，地心地幔都刚体化了。火星地球类似有大气层，地表有陆地。木星象个大气球，如同正在成长的行星。

三、地球和近地几个行星相对位置和引力变化会对地球造成重大影响

其它行星对地球的引力变化小时会引起海洋和气候的变化。当引力剧烈变化时，就会引起地球板块间剧烈活动，造成地震、火山喷发等地质灾害，天文学上叫宇宙期。

中国历史上经历过四次宇宙期，分别为夏禹、两汉、明清、清未四期。明清期最严重，从明朝天启七年开始的北半球大灾荒，造成严重人吃人的现象。从公元1627年一直到清朝1645年才缓过来。

极端天文是地球在太阳一侧，其它行星在另一侧，这样北半球的冬季会非常漫长寒冷。古代帝王最怕荧惑守心，传说皇帝会死亡。

西周文物利簋就记录了周灭商的牧野大战，里面纹有“岁鼎”两字，木星天空正中，按奇异天象反推是公元前1046年1月20日，比碳14测得还更精准。

四、五行天下，一方水土养一方人，社会、人文有规律

西方属金主肃杀，所以西方人喜欢打打杀杀讲征服，吃饭用刀叉，金表于外，西方人喜欢吃三明治、汉堡、披萨喝冷饮。东方属木，中国也属土，万物生机勃勃，中国人喜欢讲和谐，吃饭用筷子，讲内涵，喜欢包子、饺子、元宵，喝茶喝热饮。

西方属金属肺，西方注重环境好身心享受，西方人皮肤白。中国属土属脾胃，中国人讲究吃，菜系五花八门，中国人皮肤黄。

在医疗方面，西药的方向是纯之又纯，专病专药治，化学生物制药为主。中国属土木，中药从植物，矿物中提取，讲究互相配伍共同调理。

在思维方面，西方属金讲科学，分科研究是主要任务，逻辑推理是基本手段。中国属土木，所以讲综合讲效果，我们崇拜实践是检验真理的唯一标准，药好不好，关键看疗效，我们不管原因讲结果。

所以虽然五行是中国的文化特色，却归纳了全球地理、人文、风俗习惯到思维理念，揭示了人类生存在地球的各种规律。

易经与五行有什么关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。

人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。

八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。

如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。

无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。

从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。

易经小知识—易经和五行的关系

我国的传统文化当中，五行有着至关重要的地位，古人认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，这五种元素相生相克、相互平衡、相互制约，构成了天地万物的基本属性。

我们知道易经是伏羲通过观察,用阴阳符号对自然想象的表达，文王推演出的八卦，是对世间万物发展规律的总结，同样是描述天地万物，易经和五行有什么区别的关系呢?

实际上《易经》要比五行理论出现得早得多，周朝时期，《易经》已经有了成熟的体系，而当时五行理论最多是一个雏形，并没有发展完善，严格来讲阴阳和五行早期是两种各自独立的理论，阴阳八卦的系统要领先于五行！

到了战国中期，著名阴阳学家邹衍，把五行学说发扬光大，提出天地五行相生相克理论，提出人类社会都是按照五行之德转移的次序进行循环的，而五德转移是仿照土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。此时五行学说才形成相对完善的世界观，邹衍也被誉为五行的创始人！

邹衍还是著名的易经学术大家，他把阴阳和五行的概念结合起来，提出了象数与天命观相结合的阴阳五行哲学，在易学体系中用到了五行的理论，易经八卦中每个卦都有预制对应的五行属性！

但是八卦有八个基本卦，五行有五种元素，数量不一样，怎么一一对应呢？这其中的诀窍在于八卦的阴阳属性。

仔细观察八卦的“卦爻”可以发现，除了纯阳的乾卦、纯阴的坤卦外，震、坎、艮三卦都是一个阳爻两个阴爻，总画数为五，我国古代把奇数成为阳数，所以这三卦为阳卦，加上纯阳的乾卦并称四阳卦，古代宗族系统中乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男，刚好对应了阳爻从下往上的变化！

同样的巽、离、兑三卦都是一个阴爻两个阳爻，总画数为四，我国古代把奇数成为阴数，所以这三卦为阴卦，加上纯阴的乾卦并称四阴卦，古代宗族系统中坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女，刚好对应了阴爻从下往上的变化！

运用到五行当中，乾卦和兑卦同样对应金的属性，不同的是乾卦是阳性之金，主要指大的金属块，贵重的金属，杀伤力很大的金属，比如金条、刀、斧头等都属于阳性之金！

兑卦是阴性之金，和阳性之金相对应，主要指大的金属块，装饰性的金属首饰，和女性相关的金属，比如小的散碎银子、女性佩戴的金属首饰等都属于阴性之金！

震卦、巽卦同样对应木的属性，不同的是震是阳卦，所以是阳性之木，主要是指长得非常粗壮、茂盛，生长力旺盛的参天大树；巽是阴卦，所以是阴性之木，指那些很幼弱，容易被折断的麦苗、花卉等！

艮卦、坤卦都对应木的属性，艮是阳卦，对应阳性之土，代表大山、岩石等强大威武的土性；

坤是阴卦，对应阴性之土，代表湿润的土壤、沙土等柔弱的土性！

离卦对应火的属性，离卦本意有发亮、绚丽、分离的意思，火的属性也是发热、发亮，能分离一切事物，所以不分阴火和阳火。

坎卦对应水的属性，水滋润万物，却也是灾难的源头，古时候水灾是威胁人类最大的风险，也不再分阴水、阳水。

总结一下，乾为阳金，兑为阴金；震为阳木，巽为阴木；艮为阳土，坤为阴土；离为火，坎为水，阴阳八卦与五行理论有了相互的对应关系。

后来秦汉时期，阴阳五行学说已经成为统摄万物的哲学体系，不同领域的学者互通、互补、互融，把阴阳五行学发展到天、地、人的方方面面，五行不仅对应易经八卦，还和方位、季节、气候等天时；畜、色、味等地利；五官、身体、情绪等人和都有着对应关系，共同促进了中国传统文化的繁荣发展！

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