韩国易经申请非物质文化 韩国国运易经

大家好，韩国易经申请非物质文化相信很多的网友都不是很明白，包括韩国将易经申遗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于韩国易经申请非物质文化和韩国将易经申遗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

●2007年10月，韩国、日本正式将“风水”向联合国教科文组织进行申报世界非物质文化遗产。你

中国人应该好好的认识国学，易经包括风水，是可以科学的。有些人学一点皮毛，就招摇撞骗，把易经给玷污了，不知道哪个世纪才申报成功，

为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

端午节的真实来历？韩国申请为本国非物质文化遗产的根据是什么？

韩国申报“端午祭”为“世界非物质文化遗产”，其主要成功的原因 是韩国政府在制度上保证了这种传统的可延续性。 韩国在很早以前就立法，将他们的“端午祭”等传统节日用法律的 形式保护起来，而联合国开始做“世界非物质文化遗产”是他们 立法之后。而中国呢？有多少自己传统的节日有法律的保护？ 而现在的年轻人又有多少人在过我们的传统节日呢？ 每年圣诞节的时候我们可以看一下城市里的年轻人是多么的兴奋！！ 过的是何等的热闹！！！ 所以我觉得还是应该先我我们自己的工作做好，就不怕别人来抢我们的节日了。

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好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。