易经中的元字周易里面元字

最后更新：2022.12.13 21:04

大家好，如果您还对易经中的元字不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享易经中的元字的知识，包括带元字的诗经的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

元朝是不是短命王朝，它的元字在易经中的解释是大哉乾元，万物资始，乃统天是什么意思。

元朝（1271年—1368年），不到一百年，算是比较短命的。

忽必烈从《易经》中取元，那句话的大概意思是蓬勃盛大的乾元之气是万物创始化生的动力资源，这种强劲有力，生生不息的动力资源是统贯于整个天道运行过程之中的。

易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释

元者，始也。”“元”就是开始的意思，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，然后变成大、变成强、变成久。如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者。所以， “元”就是一个领导者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。毛泽东自然也是，并且有很强的“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。只有这样，一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时候是否能够创造出新产品，是否能够创造出新的经营模式，或者是否可以推陈出新，如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领导者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。案例我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领导者。这两个人是否有“元”的精神呢？确切地说都有。项羽在年幼时看到秦始皇出巡，就开始讲“吾可取而代之”的话，当天下大乱的时候，便打着楚国的旗号讨伐秦军，有很强的“元”的精神。同样，刘邦在沛县揭竿起义，成长为后来的汉太祖，这就是刘邦“元”的精神。所以，从“元”的素质来讲，刘邦与项羽打了一个平手。 ◎亨 “亨”是什么意思呢？《易经》解释道：“亨者，通也。”所谓“亨”，就是亨通之意。也就是说一个领导是否有通达性，是否能够将“元”的精神加以落实，或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力。我们能否打通所有的障碍，能否组织资源、强化专长，碰到问题之时，是否可以拿捏轻重、掌握急缓，这都是亨通的表现。案例再来比较刘邦与项羽，谁的执行与控制能力比较好呢？应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策。首先，他在沛县起义，势力不足，只能屈膝投靠项羽，寄人篱下。然后便找机会与项羽亲近，并和他结拜为兄弟。项羽当然很高兴，就分兵几千给他，于是刘邦有了自己的一路人马，从而有了驰骋疆场、建立基业的基础。其后，项羽与刘邦相约，如果谁能够打到咸阳城，占领阿房宫，谁就是汉中王。结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要来时，便退出咸阳城，将其拱手让给项羽。为什么要相让呢？因为刘邦自认为实力不足，如果坚持要做汉中王，肯定会被楚霸王除掉，所以，还不如先将整个咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他，便有了历史上著名的鸿门宴，邀请刘邦参加。刘邦自然是去了，而且在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公”的情景，仍然保持低调，忍辱负重，最后找个机会逃之夭夭。后来，楚霸王封刘邦为汉王，令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了，而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质。去巴蜀的路很难走，不得不修栈道才能通过，但是等军队过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁，这就告诉楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了，从而消除了项羽对他的各种顾虑。因此，刘邦在亨通方面，绝对是要比楚霸王强得多，二人现在是二比一了。 ◎利 “利”是什么呢？“利者，和也。”在古代，“利”不是利益，而是和的意思，或者是和谐之意。“利”不是个人私利，而是凝聚人心的一种能力。你是否能振臂一呼，应者云集呢？这就是凝聚人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中，需要人人都能够发挥作用，人人都应该觉得自己有存在的价值，否则他会另外选择战场。西方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属能够自我实现，否则下属决不会跟从他。所以，在一个企业中，“和”的精神很重要。因为有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的目标，并且为这个更高的目标而奋斗。案例三顾茅庐之后，诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁。他为什么要这样做呢？首要原因是刘备非常懂得礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死。如果有人欣赏我们，我们会“涌泉相报”，所以，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩。第二个原因是他们有着共同的理想。隆中对话之时，诸葛亮把地图展开，北方已有曹操，南方已有孙策，我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面。刘备不但没有反对，还说“甚好、甚好”。可见他们在基本目标上达成了共识。第三个原因在于拜相之后，刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。因此，诸葛亮做起事来很是得心应手，非常有满足感，所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的。有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧？”他说：“是啊，父亲给我压力很大，因为摩托罗拉还是一个家族型企业。”记者又问道：“他都给你什么压力呢？”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我，因为太过信任，所以我会感到压力很大。”诸葛亮同样如此，因为上司的信任，使你产生强烈的使命感，为了把工作做好，只能鞠躬尽瘁了。因此，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的。除此之外，还有赵云的肝脑涂地。因为赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员优秀的大将，比起张飞和关羽来都要好，他不仅武艺高强，而且处事冷静、沉着。所以，自从赵云跟随刘备之后，每次都肩负最重要的任务，因此他感觉到，只有出色完成任务，才能回报刘备、诸葛亮对他的知遇之恩。案例再来比较刘邦与项羽。说实话，刘邦本身的能力一般，但是他能够重用人才。刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里，吾不如张子房（张良）；治理国家吾不如萧何；带兵打仗吾不如韩信；此三人人杰也，为我所用，故我得天下也。”刘邦就是能够重用比他能力强的人，所以成就了一番事业。项羽自身虽强， “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的，所以项羽的天下打得非常累。而且他的脾气不好，到最后很多人都离他而去，陈平走了，英布也走了，就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了。最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，结果决策一错，便导致全军覆没。因此，从“和”的角度来分析，刘邦又强过项羽太多。“元、亨、利、贞”，刘邦已得三分，项羽只有一分，项羽败相已露。 ◎贞 “贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理想为何，只要你敢于坚持，敢于顽强拼搏、矢志不渝，无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼，或因为其他事情而耽误了自己心中的目标。从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手。因为刘邦的目的很明确，我就是要做皇帝，而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆，最后只落得个悲壮的历史情结。案例刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆，一会要做汉中王，一会又自封西楚霸王，还要与刘邦划分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化。中国有一句古话：“君子立恒志，小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人的差别。项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言，便能看出刘邦的坚持度强过项羽。其实，“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现。楚汉对峙，项羽军队较强，楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前，以此要挟刘邦投降，否则当即处死。碰到如此情景，刘邦只能够做两件事：要么投降，要么不投降。不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名；如果投降，他的理想又全部化作泡影。这便是一个严峻的考验与选择，刘邦非常快地做出决定，他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟，我的父亲也就是你的父亲，如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧，杀完之后请分我一杯羹。此时的刘邦，显然摆出不降的姿态，致使项羽无计可施。其实，从理性来考虑，刘邦不投降也是对的，如果投降也肯定是自身难保，而且如果投降，虽是对得起他的父亲，但是却对不起与他一起打天下的弟兄。兄弟与父亲面前如何选择，所谓忠孝两难全，刘邦终于选择了他所要的东西。很多人对是非的判断过于纠缠，始终不敢做决定，但刘邦却能够果断行事，原因何在？那便是缘于刘邦对理想的执著追求。楚汉相争，刘邦败多胜少，项羽是胜多败少，甚至只败过一场——垓下之围，但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实有机会逃跑，但是他不愿意，他自语无颜面对江东父老。可见，项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场。其实他渡过乌江，卷土重来也是可能的，但他无法面对失败，只好一死了之。这可以理解为很勇敢，也可以理解为很窝囊。总之，项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的。除此之外，“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能欺。如果能够做到这几点，那你同样会有坚贞的力量。 “元、亨、利、贞”四个字，刘邦四个方面都很强，项羽只占其一，四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然。不过，很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄。但从领导学的角度来看，项羽确实比刘邦差了很多。

易经中许多卦象都有共同含义，即：元、享、利、贞，这四个字的含义分别是什么？

元：开始。元吉：大吉。元亨：大亨通。亨：阴阳相和。小亨：小通达。大亨：大通达。利：利：顺利，吉利。无不利：诸事皆顺。无所利：诸事不利。利某或不利某：利某方，或不利某方。贞：贞：正确，坚定。贞吉：贞定则吉。贞凶：指贞定亦凶，或不变则凶。贞厉：虽贞定但有危。贞吝：虽贞定但艰难。利贞：利于保持贞定。可贞：可保持贞定。永贞吉：永久贞定才可吉。打了那么多字，累死了，希望可以帮上你！