周易选讲八卦全集易经八卦全文完整版

最后更新：2022.12.15 12:10

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易经：八卦详图注解？

周易八卦一共有64卦变化，就有64卦卦义，一卦六爻，就有386爻爻辞.

第一卦乾下乾上,卦辞元，亨，利，贞

乾是卦名，而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思，初始即为元，比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利，就是，有利，合适,贞，就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大，通畅，适宜，坚正,就像一条大马路一样宽大，通畅，在合适的地位.

初九爻辞潜龙勿用.

潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用，没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏，以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动，行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了，等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调，什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来，刘彻的能力大家不会有疑问把，史上有名的明君,这就是潜龙勿用，潜伏起来等待时机.

九二见龙在田，利见大人.

就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田，惊煞世人,不鸣则已，一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事，其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞，见龙在田，利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人，让世人记住.

九三君子终日乾乾，夕裼若，厉，无咎.

这爻辞以君子终日乾乾，夕裼若为比，预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取，并且时刻保持警惕之心，这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习，保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事，问心无愧，而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习，提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预料了，即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性，防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己，而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信，用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了.

九四或跃在渊，无咎.

这个爻辞省略了一个主语，龙.或跃在渊者，龙也,龙可以一跃冲天，也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退，不要害怕，也不要显示，这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易，知退难,退者易，进者难,就是说知道进取得简单，但是有成就后知道退缩的难。退缩后不出的多了，前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人很难的一个境界,所以说，缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉,纵然其为龙,仍不可逃避命运.还有些人则功成知退,但是一生在无成就.唯有陶朱公知进知退,参政功成而退,成为商人之祖,这是知进知退的典型.有些科学家不停的要进结果疯了,而不不想进的人还没听说过.所以说凡事都有尺度,进到头了，退回来换个方向继续前进.

九五飞龙在天，利见大人

飞龙在天，降龙十八掌里的招数,爻辞有利于能者现身,飞龙在天，一飞冲天,到了时机就出现建功立业让别人来仰视自己，但是也要小心,飞得高了，如果掉了下来也会越惨的.此爻不多说，上九亢龙有悔,事情做到了顶端，就会反方向发展，就会掉下来，就算后悔也没用了,所以说凡事留三分,做的太过分了就会破坏了这个社会的规矩，而且盛极则衰是千古不变的道理.这个有两层寓意,其一事情做的不要太好，给别人点余地，如果太突出自己，就会成为众矢之的;其二逼人不要太狠,给人留些余地也算积德行善,不然后悔也来不及的.永久，见群龙无首，吉.九是最现阳的数字，为老阳,到了顶端就会变化,就像群龙无首，没有永远的尽头,就会周流反复，生生不息,这是符合自然规律的，自然万物皆是不听运动的，没有头也没有尾,因为合乎了自然变化，所以卦象是吉.这是此卦的结语,做事要符合规律，符合自然，千万别强行进行，弄得天怒人怨。只有顺了，才会好，则成为了吉.

《周易》八卦对应哪八门

乾卦——开门——西北

坎卦——休门——正北

艮卦——生门——东北

震卦——伤门——正东

巽卦——杜门——东南

离卦——景门——正南

坤卦——死门——西南

兑卦——惊门——正西

周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。

扩展资料：

易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。

《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。

周易中八个主卦分别是哪几个

您好，

周易八个主卦，即八个基本卦为：乾卦坎卦艮卦震卦巽卦离卦坤卦兑卦。

八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳阳阴）。

八卦物象：乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。

八卦性质：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦。

先天八卦方位：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦方位：坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤西南，兑西，乾西北。

后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八。

家庭成员：乾父，坤母，震长男，坎中男，艮少男，巽长女，离中女，兑少女。

周易预测八卦到六十四卦的推演

周易预测八卦到六十四卦的推演先天八卦是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。

老子的《道德经》中说到：道生一，一生二，二生三，三生万物。《易传•系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。

先天八卦怎么演绎到六十四卦的呢？下面我们讲一个周文王的故事。周文王，姓姬名昌史称西伯昌，是商末周朝的奠基人。他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴，兵力力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于羑里城。

姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的细则是无穷无尽的，故“引而伸之，因而重之，爻在其中”。

八卦每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”，也是现代东方古典哲学第一书。

下面是《周易自测牌》六十四卦顺序歌：

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

《周易自测牌》是周易六十四卦图解和人生指引。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环。八卦相叠,成《周易自测牌》中的六十四卦。 ——《周易自测牌》工作室作品