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关于易经八卦同人解释的信息

最后更新：2022.12.17 18:02

各位老铁们好，相信很多人对易经八卦同人解释都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于易经八卦同人解释以及的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

易经的八卦都是什么意思啊？

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对易经八卦的解析：

儒家典籍，有四书五经。自汉代以来，《易经》被尊称为五经之首。传统理解，这个五经之首的首，是指《易经》的分量与重要性。担当五经之首的《易经》，当然足够重要，也足够分量。同时也指《易经》的历史最早，是最早的历史。

易经八卦是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。其中乾表示天、兑表示海、离表示火、震表示雷、巽表示风、坎表示河流、艮表示山、坤表示大地。（山）、兑（泽）

关于《易经》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦的小知识

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

《易经》六十四卦的次序是泰卦在前，否卦在后，泰卦是第十一卦，否卦是第十二卦。

泰卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，也就是阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升、阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。

“泰，小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。

否卦的卦象，否卦是天在上，也就是阳气在上，继续上升，地在下，也就是阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要按照这个卦，采用节俭的品德来避开危难，不可以再去追求荣华富贵、追求官位。

同人卦是《易经》的第十三卦，在否卦之后。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，达到和谐的局面。在离心离德的时候如何把人心凝聚起来，这就是同人卦要讲的，就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。同人卦就是告诉我们，怎么在看似形形色色的人中分辨出价值观相同的人，然后把他们聚在一起，让他们相互亲和。同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同：如果对方强大，就要以柔去会同；如果自己强大，也不能乘胜追击，而要安抚对方，最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要越来越宽广，这样就会“亨”。

大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然后肯定会大富有，所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。大有卦是天上太阳，是阳光普照，一片光明的、热烈的、辉煌的场景，代表大富有的局面。大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理，要不断积累善德，守中道，还要忠诚，忠于职守、忠于领导，这样才能取得财富，这是下卦。到了上卦，也就是第四爻以后，则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心，与上下相交通，自己要过极简的生活，这样才符合天道。

谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之后。大有是大富有，大有之后要怎么做呢？要谦，谦虚、谦让。谦卦的卦象：地山谦，上面是大地，下面是山。山本来是高出地面，居高位的，但这里是山躲到大地下面，居低位了，这就叫“谦”。谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，虽然每个阶段要求的谦虚有所不同，但结果都是一样的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。

《易经》六十四卦解读之十三同人卦

《易经》第十三卦就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。

在野外与别人会同，就会亨通。有利于渡过大江大河，有利于君子守持正道。

“柔”，同人卦只有一根阴爻，是六二爻；“得位得中”，在下卦的中位，又是得位，意思是阴爻居阴位；“应乎乾”，又能顺应上面的乾卦，乾卦就是天道，意思是能跟天道相适应就是同人。“同人于野”为什么“亨”呢？因为是“乾行也”，即按照天道运行。“文明以健”，同人卦上卦是天、下卦是火，叫天火同人，火代表光明，所以“文明”是指下面的离卦；“健”是指上面的乾卦，乾刚健，所以同人卦又文明又刚健。“中正而应”，中正指六二爻和九五爻，这两根爻都中正，而且一阴一阳相互感应。“君子正也”，这就是君子所崇尚的正道，在这种状态之下，肯定就大同了。“唯君子为能通天下之志”，只有君子才能通晓天下的志向，“天下之志”是天下老百姓的民心，能与民心相通，肯定就能得天下，天下也就成为大同世界了，这就叫“得民心者得天下”。所以，如果按照“同人于野”的精神来治理天下的话，民心一定能跟你互相感应。这个卦实际上也是教我们怎样打造人与人之间、领导与百姓之间亲和、和谐的关系。

卦象是天跟火、太阳这些同类的东西聚在一起，做君子也应该跟有同等志向、同样价值取向的人聚集在一起，才能达到大同和谐的局面。

门口表示开始，就是说刚开始走入社会的时候就要有会同之心。

又谁咎也”就是“又咎谁也”，要是一开始就有和合的价值观，别人怎么会责怪你呢。

“宗”是跟自己同宗族的人，也就是志向一致的人，跟他们的会同是“吝”，是有小遗憾、小灾祸的。六二爻是同人卦里唯一的阴爻，是阴性事物，所以比较狭隘、小气。只跟同宗族的人会同，这种会同是小同，不是大同，所以就会有小灾祸、小遗憾。

“吝道”，是由于气量太小了。六二爻就是告诉我们要打开心胸、胸怀广阔，走出狭隘的宗族主义、宗派主义，要有会同天下的抱负和胸襟。

军队潜伏在草丛里面，升到高山上去察看，三年都不能兴兵作战。

敌刚也”，敌人太刚强了。为什么“三岁不兴”，三年内都不能打？“安行也”，是为了创造平安的局面，这就是和同。

九三爻是下卦到头了，如果把上面当作敌人的话，九三爻上面全是阳爻，一根爻对三根爻，力量当然是不足的，所以这时不能用攻打去会合，而要以柔克刚去会合。

“乘”是占领，“墉”是城墙，占领了城墙，还是不能去攻打，这是吉的。

九三爻是说面对强大的敌人，要退让，不能打；而九四爻是力量够了，势力已经很强大了，已经占领城墙了，也就是说已经到了上卦，是上卦的第一爻，但还是不要去打。“则困而反则也”，对方在自己强大的攻势下已经感到窘迫，那就要让他迷途知返，让他回到会同的正道上来。

先号啕大哭，然后大笑，“大师”是大部队，最终胜利会师。

“以中直也”，用又中又正的品德来跟别人会同，自己的能力和品德都很优秀，又居尊位，这时要登高一呼，让敌人来响应。意思是不能光用武力征服敌人，还要用中正的品德安抚敌人，让敌人从心里降服、信服，这样才可以达到和谐的局面，才可以开怀大笑。

在荒远的郊外与别人会同，不会后悔。

同人卦第一根爻是“同人于门”，第二根爻是“同人于宗”，最后一根爻是“同人于郊”，先是门口，然后是同宗族的人，再然后是郊外，而卦辞是“同人于野”，野外比郊外更远一些。所以我们可以看出，这是一个逐步扩大的过程。也是说自己的心胸要越来越宽广，这样才能无怨无悔。

同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同：如果对方强大，就要以柔去会同；如果自己强大，也不能乘胜追击，而要安抚对方，最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要越来越宽广，这样就会“亨”。