关于易经八卦同人解释的信息
最后更新 :2022.12.17
各位老铁们好,相信很多人对易经八卦同人解释都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于易经八卦同人解释以及的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!
易经的八卦都是什么意思啊?
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对易经八卦的解析:
儒家典籍,有四书五经。自汉代以来,《易经》被尊称为五经之首。传统理解,这个五经之首的首,是指《易经》的分量与重要性。担当五经之首的《易经》,当然足够重要,也足够分量。同时也指《易经》的历史最早,是最早的历史。
易经八卦是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。其中乾表示天、兑表示海、离表示火、震表示雷、巽表示风、坎表示河流、艮表示山、坤表示大地。(山)、兑(泽)
关于《易经》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦的小知识
摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容~~
《易经》六十四卦的次序是泰卦在前,否卦在后,泰卦是第十一卦,否卦是第十二卦。
泰卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的:上面的坤卦代表大地,大地是阴的,所以是阴气在上;下面的乾卦代表天,天是阳的,也就是阳气在下。阳气是从下往上升的,而阴气是从上往下降的,而泰卦正好是阳气上升、阴气下降,这样就能沟通(交泰)了,也叫交通,因此泰卦特别重要,它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。
“泰,小往大来,吉,亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。”泰卦是天地交合:阳气上升、阴气下降,天气上升、地气下降,上下交合,志向相应,这样万物就通畅了。
否卦的卦象,否卦是天在上,也就是阳气在上,继续上升,地在下,也就是阴气在下,继续下降,这样阴阳就分离了、不交通了,这就叫否。天地之气不交,阴阳之气不和,就是否卦。君子要按照这个卦,采用节俭的品德来避开危难,不可以再去追求荣华富贵、追求官位。
同人卦是《易经》的第十三卦,在否卦之后。“否”是堵塞,堵塞之后就要会同,要将堵塞打通,达到和谐的局面。在离心离德的时候如何把人心凝聚起来,这就是同人卦要讲的,就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。同人卦就是告诉我们,怎么在看似形形色色的人中分辨出价值观相同的人,然后把他们聚在一起,让他们相互亲和。同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同,不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同:如果对方强大,就要以柔去会同;如果自己强大,也不能乘胜追击,而要安抚对方,最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说:要从小到大、从近到远,我们的心胸要越来越宽广,这样就会“亨”。
大有卦在同人卦之后,是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力,然后肯定会大富有,所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。大有卦是天上太阳,是阳光普照,一片光明的、热烈的、辉煌的场景,代表大富有的局面。大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理,要不断积累善德,守中道,还要忠诚,忠于职守、忠于领导,这样才能取得财富,这是下卦。到了上卦,也就是第四爻以后,则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀,不能铺张浪费,不能有太多欲望,然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心,与上下相交通,自己要过极简的生活,这样才符合天道。
谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦,是第十五卦,在第十四卦大有卦之后。大有是大富有,大有之后要怎么做呢?要谦,谦虚、谦让。谦卦的卦象:地山谦,上面是大地,下面是山。山本来是高出地面,居高位的,但这里是山躲到大地下面,居低位了,这就叫“谦”。谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚,虽然每个阶段要求的谦虚有所不同,但结果都是一样的。在任何时空点,只要谦虚,做什么事都是吉利的。
《易经》六十四卦解读之十三 同人卦
《易经》第十三卦就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。
在野外与别人会同,就会亨通。有利于渡过大江大河,有利于君子守持正道。
“柔”,同人卦只有一根阴爻,是六二爻;“得位得中”,在下卦的中位,又是得位,意思是阴爻居阴位;“应乎乾”,又能顺应上面的乾卦,乾卦就是天道,意思是能跟天道相适应就是同人。“同人于野”为什么“亨”呢?因为是“乾行也”,即按照天道运行。“文明以健”,同人卦上卦是天、下卦是火,叫天火同人,火代表光明,所以“文明”是指下面的离卦;“健”是指上面的乾卦,乾刚健,所以同人卦又文明又刚健。“中正而应”,中正指六二爻和九五爻,这两根爻都中正,而且一阴一阳相互感应。“君子正也”,这就是君子所崇尚的正道,在这种状态之下,肯定就大同了。“唯君子为能通天下之志”,只有君子才能通晓天下的志向,“天下之志”是天下老百姓的民心,能与民心相通,肯定就能得天下,天下也就成为大同世界了,这就叫“得民心者得天下”。所以,如果按照“同人于野”的精神来治理天下的话,民心一定能跟你互相感应。这个卦实际上也是教我们怎样打造人与人之间、领导与百姓之间亲和、和谐的关系。
卦象是天跟火、太阳这些同类的东西聚在一起,做君子也应该跟有同等志向、同样价值取向的人聚集在一起,才能达到大同和谐的局面。
门口表示开始,就是说刚开始走入社会的时候就要有会同之心。
又谁咎也”就是“又咎谁也”,要是一开始就有和合的价值观,别人怎么会责怪你呢。
“宗”是跟自己同宗族的人,也就是志向一致的人,跟他们的会同是“吝”,是有小遗憾、小灾祸的。六二爻是同人卦里唯一的阴爻,是阴性事物,所以比较狭隘、小气。只跟同宗族的人会同,这种会同是小同,不是大同,所以就会有小灾祸、小遗憾。
“吝道”,是由于气量太小了。六二爻就是告诉我们要打开心胸、胸怀广阔,走出狭隘的宗族主义、宗派主义,要有会同天下的抱负和胸襟。
军队潜伏在草丛里面,升到高山上去察看,三年都不能兴兵作战。
敌刚也”,敌人太刚强了。为什么“三岁不兴”,三年内都不能打?“安行也”,是为了创造平安的局面,这就是和同。
九三爻是下卦到头了,如果把上面当作敌人的话,九三爻上面全是阳爻,一根爻对三根爻,力量当然是不足的,所以这时不能用攻打去会合,而要以柔克刚去会合。
“乘”是占领,“墉”是城墙,占领了城墙,还是不能去攻打,这是吉的。
九三爻是说面对强大的敌人,要退让,不能打;而九四爻是力量够了,势力已经很强大了,已经占领城墙了,也就是说已经到了上卦,是上卦的第一爻,但还是不要去打。“则困而反则也”,对方在自己强大的攻势下已经感到窘迫,那就要让他迷途知返,让他回到会同的正道上来。
先号啕大哭,然后大笑,“大师”是大部队,最终胜利会师。
“以中直也”,用又中又正的品德来跟别人会同,自己的能力和品德都很优秀,又居尊位,这时要登高一呼,让敌人来响应。意思是不能光用武力征服敌人,还要用中正的品德安抚敌人,让敌人从心里降服、信服,这样才可以达到和谐的局面,才可以开怀大笑。
在荒远的郊外与别人会同,不会后悔。
同人卦第一根爻是“同人于门”,第二根爻是“同人于宗”,最后一根爻是“同人于郊”,先是门口,然后是同宗族的人,再然后是郊外,而卦辞是“同人于野”,野外比郊外更远一些。所以我们可以看出,这是一个逐步扩大的过程。也是说自己的心胸要越来越宽广,这样才能无怨无悔。
同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同,不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同:如果对方强大,就要以柔去会同;如果自己强大,也不能乘胜追击,而要安抚对方,最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说:要从小到大、从近到远,我们的心胸要越来越宽广,这样就会“亨”。
易经解读之同人卦
第十三卦:《同人》
同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
【解读】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。
《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
【解读】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。
初九,同人于门,无咎。
【解读】初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。
《象》曰:出门同人,又谁咎也!
【解读】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢?
六二,同人于宗,吝。
【解读】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。
《象》曰:“同人于宗”,吝道也。
【解读】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。
九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
【解读】九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频瞭望,三年都不敢出兵打仗。
《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?
【解读】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢?
九四,乘其墉,弗克攻,吉。
【解读】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。
《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。
【解读】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。
九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。
【解读】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。
《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。
【解读】《象辞》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。
上九,同人于郊,无悔。
【解读】上九,在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者,也不后悔。
《象》曰:“同人于郊“,志未得也。
【解读】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”,说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。
周易八卦的含义和方位。
八卦:
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)
乾:八卦的首卦,天、阳物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤:八卦之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎:八卦之一,代表水,习坎,重险也。
离:八卦之一,象征火,离,为火,为日
震:八卦之一,雷之象,万物出乎震。震,东方也。
艮:八卦之一,代表山,方位名。东北方。艮为小石
巽:八卦之一,代表风,巽为木,为风。东南方。
兑: 八卦之一,又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦,故亦用以称西方。为羊。
口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。
OK,关于易经八卦同人解释和的内容到此结束了,希望对大家有所帮助。
- END -
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