六爻怎么样用草来起卦卜卦用什么草

最后更新：2022.12.18 21:02

本篇文章给大家谈谈六爻怎么样用草来起卦，以及六爻起卦有几种方法对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

易经中蓍草怎么占卜？

1、五十取一，把一前置，寓意太极生阴阳。

2、四十九随意两分左右手，生两仪，右堆取一，成天地人。

把“取一” 夹在尾指无名指之间。依次“以四为一揲” 取余数 “揲之以四象四时” (如最后没剩余取四根) 汇集于之前尾指无名指夹住的那一根当中。（第一次汇集数字一定是 5 9 根）（第二次、第三次汇集数字一定是 4 8 根） “ 演变三次，三变得一爻，共十八变，六爻成一卦。” 由下至上推演写数：6 7 8 9（ 6 8阴 7 9阳）

6 9 是老阴老阳，为变爻，推演本卦与之卦

3、本卦与变卦解卦

六爻不变，本卦卦象解一爻变，看本卦变爻爻辞解

二爻变，看本卦变爻爻辞解（本卦上爻为主本卦下爻为辅）

三爻变，本卦卦象结合变卦卦象综合考虑解。（本卦卦象卦辞为主，变卦卦象卦辞为辅）

四爻变，看变卦的两个不变爻爻辞解（不变爻下爻为主上爻为辅）

五爻变，看变卦之中不变爻爻辞解

六爻变，看变卦的卦象卦辞解 (乾坤两卦时，乾卦用九：见群龙无首，吉。坤卦用六：利，永贞。)

易学体系里预测方法有很多，比如六爻，八字，六壬，梅花心易，奇门遁甲，面相手相，紫微斗数，铁板神数，天罡称骨等等。方法虽多，但无论怎么变都运用的同一原理就是阴阳五行理论，基础知识都是干支、八卦、六十四卦等，正所谓万变不离其宗。

古老的的占卜方法是龟卜，然后是蓍草，诗经中有云：“尔卜尔筮，体无咎言。”这里要把卜、筮分清。一般能用乌龟算卦的都是贵族阶级，贫民百姓算卦用蓍草，估计“草民”这个词的来源也与此有关。《周易》的《系辞传》原文记载了如何起卦的具体方法，尊重原文也是本人研究古文献的一贯做法。下面我们一起来看看：

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。

虽然这段话是详细介绍蓍草占筮方法的，可连朱熹老爷子都说很难弄明白，我们只能以其通行版本来解释。而且，既然要占筮，就不得不先提一提占筮的仪轨问题。按古人的要求，一般认为前提条件是：“不动不占，无事不占，不诚不占”。也就是说，没事、或者事情没有变动的迹象不要随便占筮，心不够诚也不要占卦。而且同一件事不易反复占卜，一般3个月内对同一件事情不能占卜两次。

如果前提条件满足，确实需要占筮了，就得遵循《筮仪》的规定，这是朱熹老先生在《周易本义》卷首记载的：

择地洁处为蓍室，南户，置床室中央。床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。椟以竹筒，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍草之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。设木格于椟南，居床二分之北。

格以横木板为之。高一尺，长竟床，当中为两大刻，相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一，注水，及笔一、墨一、黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐，侧皆反。　

筮者北面，见《仪礼》。若使人筮，则主人焚香毕，少退，北面立，筮者进立于床前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者许诺。主人右还西向立，筮者右还北向立。　

两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东。合五十策，两手执之，薰于炉上。此后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。

命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。”

也就是说，最好是有专门的占筮房间和占筮台，蓍草要有专门的盒子（竹筒）装，而且有严格的尺寸要求。占筮之前要打扫干净，焚香，准备好笔墨纸砚，起卦前还要念一念祷告辞。这些都是表示对神灵的尊重和对占筮之事的庄重态度。一切准备妥当就要开始占筮了。

六爻占卜起卦方法

O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声）

X 是老阴：阴爻变阳爻

、、是阴爻

、是阳爻

你上面起的卦就是本卦山水蒙，变卦雷水解。一、二、三为下卦坎，四、五、六为上卦艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。

离宫：山水蒙震宫：雷水解

六神伏神本卦变卦

青龙父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅

玄武官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应

白虎子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅

腾蛇兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅

勾陈子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世

朱雀父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应父母戊寅木 ▅▅ ▅▅

《增删卜易》上有详细解释

从零开始学六爻(十七)起卦

六爻，又叫金钱课，是从汉代京房的纳甲体系演变而来。最早是用50根蓍草经过极其繁琐的步骤得出六个爻位及动爻，再进行占断。到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。

很多初学六爻的人都会有一个通病，认为以钱代蓍的钱一定要是乾隆通宝，其实不然，不管是用乾隆通宝还是最常见的一元五角的硬币在本质上都没有什么区别。不过就是因为乾隆通宝有八卦之首乾的意思，而且符合古人天圆地方的宇宙观，还有就是乾隆在位的时候是清朝比较鼎盛的时期。但如果你着急起卦，身边没有乾隆通宝难道就不能起了吗？现在手机上也有很多在线起卦的软件，难道用这些软件起的卦都不准吗？关键在于人心，心诚则灵，心不诚，就算乾隆亲手帮你摇卦，该不灵还是不灵。永远不要拘泥于外物，等学了梅花易数之后，随时随地都可以起卦，不受外物限制，跟用什么铜钱又有什么关系呢？而且很多奸商针对初学者这一心理，会高价出售铜钱、龟壳这些占卜用具，那些乾隆通宝也不见得都是真的，千万别花那个冤枉钱。如果一定要买，周末去古玩市场转一圈用不到一半的价格也能买到品相比较好的铜钱。真假不论，都是形式主义。

说完了铜钱，我们就来说说正题，怎么起卦。起卦的方法有很多种，比如时间起卦，数字起卦，字数起卦等等，现阶段我们只讨论最基础的铜钱起卦法。

首先不论是乾隆通宝还是我们现在生活中的硬币，都有正反两面，在六爻中我们定义，有字的一面为阳、为正，没有字的为阴、为背。乾隆通宝的话，就是写着中文的一面为正，写着满文的一面为背，硬币的话，有数字的一面为正，带花的一面为背。以下要讲的内容，我都会以乾隆通宝举例。

六爻起卦通常会用到三枚铜钱，象征天地人三才。三枚铜钱会有四种组合形式：一背两字；两背一字；三个字；三个背。一背两字记作“、”，叫做单，代表少阳（—）；两背一字记作“、、”，叫做拆，代表少阴（- -）；三个字记作“X”，叫做交，代表老阴（- -）；三个背记作“O”，叫做重，代表老阳（—）。老阴和老阳就是卦中的动爻。在装变卦的时候，老阴要变成少阳，老阳要变成少阴。如果这么记容易记混的话，还有一个更简单的办法，就是看“背”。一个背，就画一个点；两个背，就画两个点；没有背，就打个叉；都是背，就画个圈。这就是六爻点卦法的基础。

接下来就是摇卦了。

摇卦之前，我们先要让求测者调整至心平气和，可以先让他洗洗手，喝口水放松一下，见过台湾的卦师更有甚者，会让求测者把红豆和绿豆分开，究其根本就是为了让求测者能够做到心境平和。

当求测者放松之后，将铜钱握于手中，心中想着所求之事，只能想这一件事，不可胡思乱想。然后摇动手中铜钱，散于桌面或盘中，卦师依据铜钱的正反状态，在纸上记好“、”或“、、”或“X”或“O”。如此摇六次，一卦摇完。卦师在点卦的时候，要从下往上点。也就是先从初爻开始，然后二爻，三爻…直到上爻。

点卦之后，我们就得到了一个本卦。根据卦中动爻，老阳变少阴，老阴变少阳的规律，我们还会得到一个变卦。

变卦我们一般只标出变化之后的爻即可。在我们熟练之后就不用把卦象写出来了，只用点卦就可以。

到此摇卦和点卦就结束了。很多初学者刚开始可能不适应用点圈叉开表示卦，多摇多练，时间长了就习惯了，熟能生巧而已。

筮草法怎样起卦说的详细一点大恩不言谢

1:先找50跟短木棍(应该是蓍草古人认为蓍草具有灵性现在蓍草不大好找，据说蓍草只在伏羲墓和孔子墓上才长)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。把结果记录在纸上，单数用“一”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 其中“六、九”两个结果表示动爻。六为老阴，九为老阳。

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。到六爻算毕，就成了一卦。

希望可以对你有所帮助！

关于《六爻》

《易》卦之曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“-”为阳爻，称九；“--”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数；阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。

六爻一词，是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等。书本上多称之为周易预测。

六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位。由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻演化的繁复是不逊于八字的。

六爻起卦的方法也很多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可变。而依照成卦的启示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间的任何事物。

此文，旨不在言明卦象万千与世事更迭之玄妙事理，而是一篇寻常的修真故事。讲一个没落门派如何在臭美猴，捣蛋精，刻薄鬼，二百五和小杂毛的手里重振的故事。

凡人的生命就那么短短几十年，靠着柴米油盐度日，追求着功名利禄，宝马香车，一辈子就那么过去了。而修士的终身追求是得道成仙，不老不死。可舍弃了七情六欲，寡淡地度过漫长的没有尽头的生命，又有什么意思呢？

和其他的修真文不同，这篇文里，是没有人成功飞升的。

天地玄黄，宇宙洪荒，天地之外有天地，乾坤之外有乾坤。相比苍茫无际的天地，深不见底的北冥海哪怕是凌驾于千万人之上的修士大能，又算得了什么？

童如师祖说“无知凡夫，何人配冠北冥之名？”程潜一开始以为他是狂妄，直到他见到了北冥，才知道那是凡人的谦卑。

天地不仁，以万物为刍狗。在浩渺苍穹中，一切生灵都平等。没有人能逃过天道循环，没有永无止境的生命。

这大概就是程潜永远无法说出口的，听乾坤的秘密。

番外的尾巴，韩木椿忽然亲密过头地拉住了童如的手，看着他的眼神里好像有一片浩渺的星河。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

想必若能死而无憾，就算是飞升了吧。

《六爻》一文，作者PRIEST所以的作品中我最爱的一本，很喜欢作者的文风，语言不能算是华丽，却很有韵味，经得起咀嚼。有时候不经意一勾，或妙趣横生，或感慨万千。而她写感情，并不止于感情，而是叙述一个故事，通过这一故事传达一些想法，感情穿插于故事之间，少了几分缠绵，却多了几分厚重。

这一文给我的感觉是渐入佳境，在故事最初，我看到的是一群并不讨喜的家伙：黄鼠狼师父，事儿精的大师兄，外表谦凉恭俭让内心执拗刻薄的小铜钱，喜欢投机取巧爱动小心思的二师兄······他们每个人都有这样那样的缺点，就像红尘烟火里浸染着的每一个我们，不完美但真实。故事的后来，师父身死，师兄弟们离散再重逢。跌跌撞撞重振门派的道路，从前互相看不顺眼的彼此，变成亲人般的依靠。年少时鸡飞狗跳的生活，变成遥不可及的记忆。这是一群不靠谱的少年们成长的故事。听起来似乎有点悲情，但小说总体的基调却是明朗欢快的，因为里面每一个鲜明生动的角色，因为那些温暖的爱情和友情。最难得的是，虽然他们都在成长和改变，但那些幼年的本性却依然保留着。事儿精一如既往地作着妖，木头桩子还是满腔执拗，可是他们学会了彼此包容。而故事外的我，也像对待身边的朋友一样，对一名这些可爱的小缺点感到亲切喜爱，喜欢上了这个故事。

对这文感触最深的，袋盖是扶摇剑法。鹏程万里，上下求索，事与愿违，盛极而衰，返璞归真。正恰恰应了人的一生，可以说是别有深意。

想到书中一个片段。还在青龙岛上时，师兄弟几个人某一天练剑，水坑坐在墙头看。程潜好像是用了某个招式里的“枯木逢春”，剑气扫到水坑的脚边，墙头的一颗小草开出了花。看到真的觉得，好温暖。