易经里卦象的阳位阴位 易经中的阳位阴位

大家好，今天来为大家分享易经里卦象的阳位阴位的一些知识点，和爻的阳位阴位的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”？

第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。

第二个问题，易经中，卦分内外，世间万物皆有起始，而卦之六爻起于初爻，而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始，才有本，才可能进一步有外延。这就形成了六爻，自下而上，内下外

上。

第三个问题，地天泰和天地否。这个要怎么理解，地为阴其势向下，天为阳但其势向上，又在天人地本为三才，天地有了，人在哪里？当然是在其间，泰卦，天地交势于人，泰之！否卦，天地各行其道，人所无帮，否之。

第四个问题，初爻为阳，二爻为阴。实际上此处的阴阳只是它们所处的位置。因为阴阳总是互现，相辅相成的。初为始，始为阳，万物开泰也

64卦中如何分阴阳

易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。

六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述：

阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济；

阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。

如何区分六十四卦之阴阳，可从卦的名字中寻找突破口。

易卦名字粗看杂乱无章，但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的，例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称，以中线成左右镜像的。在汉字中，左右对称的字并不罕见，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，采用的似乎是特别多一些。初步数一下，计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个，很是不少。

以对称字形为卦名的卦，它们还具有一个共同的特性，就是都是偏离阳性和阴性，是属于中性取向的一群。

易经六十四卦中，一半是名字对称形卦，它们是属于中性区的，而另一半是名字非对称形卦，它们是属于非中性区的。（再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。）六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。

卦的阴阳

在易学的研究中，经常会用到阴卦与阳卦，随着立论的太极点变化，同一个卦可能是阴卦也可能是阳卦，下面分类加以讨论。

阳仪四卦和阴仪四卦

由上图可以看出阳仪可以衍生出乾兑离震四个卦，这四个卦属阳卦，称为阳仪四卦。

同理阴仪可以衍生巽坎艮坤四个卦，这四个卦属于阴卦，称为阴仪四卦。

先天八卦的阴阳

前面说了生成数的概念，因为五和十位居中央，五行属土，所以不动。这样四就变成生数中最大的，而九就变成成数中最大的了。这里说下易经中阳爻用九，阴爻用六的另外一种解释，生数生完之后，是由成数发展衍生万物的，故而用成数中最大的阳数九代表卦中的阳爻，用成数中最小的阴数六代表卦中的阴爻也是说的通的。

先天八卦卦序乾兑离震巽坎艮坤，乾纯阳用阳数中最大的九表示。兑卦一阴爻以稀为贵，用阴数中最大的四表示。离卦中间一阴爻以稀为贵，用阴数中次多三来表示。震卦一阳爻以稀为贵，用阳数中次多八来表示。巽卦一阴爻以稀为贵，用阴数中二来表示。坎卦一阳爻以稀为贵，用阳数中七来表示。艮卦一阳爻以稀为贵，用阳数中的六来表示。坤纯阴用阴数中的一来表示，把八卦的生成数代入先天八卦圆图，就形成了洛书。当然《系辞传》中河出图，洛出书，圣人则之，说明了先天八卦图不仅仅来源于河图，也受到了洛书的影响，关于河图和洛书以后论述。

根据奇阳偶阴的原则，这样为于八卦四正位置的乾坤离坎都为单数，属阳。四隅位置的兑震巽艮都为偶数，属阴。

后天八卦的阴阳

把生成数套入后天八卦图，生数一二三四都在右上方，属阴卦。成数都在左下方，属阳卦。

从伦理关系上看，四阴卦坤为父母，巽为长女，离为中女，对为少女皆为生之属性，生之数，属阴。四阳卦亦理同，不在赘述。

文章到此结束，如果本次分享的易经里卦象的阳位阴位和爻的阳位阴位的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！