天星择日顺序天星择日详解

最后更新：2022.12.29

各位老铁们好，相信很多人对天星择日顺序都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于天星择日顺序以及天星择日顺序怎么排的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

天星择日的演算方法是什么

; 天星择日的演算方法是什么?天星是指天上的星球，择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。那么天星择日是造命择日吗?一起来看看吧!

一、天星择日是造命择日吗

中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。

1、七政:是指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)等星曜。

2、四余:是指紫_、月孛、罗_、计都等四虚星。

七政天星择日法吉凶断决详解

二、天星择日的演算方法

1、根据用事方位(罗经24山之1)的太阳到山时刻。

七政四余天星择日法推算步骤分析

2、查用事当日及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。

(1)守照、拱、关、辅、夹、对照。

(2)查年干支、禄元、马元、贵元。

3、演算用事之天宫图(动盘之妙)

(1)立命官

(2)定命主星

(3)分恩、用、仇、难

(4)定格局(行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合)

(5)其它

※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A真太阳到山。

杨公择日法

杨公风水阳宅择日方法杨公风水阳宅择日方法――方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子：一、有贵人到功，百事无忌。二、一般民间常用事项都能适用。三、民间对择日半通半不通的人议论非难少，这一部分人非常讨厌，成事不足，败事有余，真正主事，狗屁不通，但总喜欢妄自称能，处处卖弄，到处搅局。四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子，普通人不懂的特别日子，无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用，通用择日又选不出来，改用其它方法择日。

杨公地理三星法择日要不要以事主喜用神来择日？以命主的天干最好

杨公风水择日你去看广州华易缘的官网，那老师是杨公风水的弟子

七政四余天星择日法的辨伪其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬兑七←秋分艮八→立春离九←夏至中五巽四←立夏震三←春分坤二→立秋坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四余天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，不料真假对质，假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪托，并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴，青江子所论极是。乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先，七政四馀天星择日以天星之实际运行而定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西......

七政四余天星择日法的择日软件尤应注意的是，今人用手工推算，包括一些港台名师，也大多沿用清．顺治年间薛凤祚所译的西洋穆尼阁法《天步真原》及光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》之数据表格，用比例法进行演算，本身就不精确；更兼天体星位现代与古代也有较大出入，斗转星移，时空不同，差之毫厘，谬以千里矣。需要说明的是，择日软件也不是普通的天文推算，而是以天文推算为基础，结合特有的择日规则，用于对人的造福，这是我们祖先的独特发明，充分展示了中华民族的聪明才智。但现今一些港台天星书籍和软件未得真传，竟将地平方位盘及弧角星盘误称为天星动盘，就有些不伦不类了。可喜的是，岳鼎竣先生得天星择日之秘，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内岳鼎竣七政四余弧角星盘天星择日专业软件，是世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，为广大七政四余天星择日爱好者提供了很大方便。明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。” “天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。总之，七政四余天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四余天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门，乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。”

杨公择日重格局，关注 1杨公择日重格局，那么，与二十四节令就毫无关系？没有，节令因日月变化而产生，天星以日月二星为首

酉山卯向杨公风水择日安葬安葬吉日

16年 2月 14日 / 星期日 / 正月初七丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北

16年 2月 18日 / 星期四 / 正月十一庚午 / 冲甲子鼠 / 煞北

16年 2月 21日 / 星期日 / 正月十四癸酉 / 冲丁卯兔 / 煞东

16年 2月 25日 / 星期四 / 正月十八丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东

16年 2月 26日 / 星期五 / 正月十九戊寅 / 冲壬申猴 / 煞北

杨公择日地官符怎解营造择日。

地官符－－－太岁前五位为地官符。如子年子起一，前数到五为辰字，子以辰为地官符.如子年地官符在辰,八月修作,则将月建酉字入中宫顺飞九宫,戌在乾.遇到辰字则在震宫甲卯乙方三位即地官符.即这方忌修方.

杨公中阳九星风水里的天心正运择日怎样？这个是戴锡伦一脉传承下来的功夫，，自己可以去辨别的，登门拜访蔡圣金大师就清楚了，

安葬择日的方法为亡人安葬择吉日是以亡人死亡时间的年支为标准，不能用和亡人相冲的日子。

安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。

安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

七政四余天星择日应用

介绍

天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为最上乘、最高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，明朝初年颁布“习历者遣戌，造历者诛死”之令，因为天星历法准验非常，造福神速，禁止老百姓学习，就是为了让皇位皇权巩固，永远接受皇家的奴役。

天星择日法宝贵非常，故杨公在《造命歌》前加上“千金”二字，如非有德有福缘之人，纵给千金也不能传授，可见天道无亲，常与善人之理。

既然天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。清。光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。而民间虽传有《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，可以想象，有心之士欲学无门。而民间择日学馆，又严禁私传，但大多也只处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。

辨伪

乌兔太阳择日法

其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。

那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。

方诀法

起例歌诀：「冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，立夏巽四顺甲子，离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑，立冬日在乾上遁。挨到用日止何位，更从本起星名，土金杰罗孛日月，计木九星依次行。如遇日月金木吉，土杰罗孛计凶。」

起例歌诀如下：

冬至起坎立春艮，（即冬至坎宫起甲子，立春艮宫起甲子）春分震上甲逆，立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行）夏至离宫定逆流，（夏至离起甲子逆行）立秋坤上秋分兑，立冬乾上走无休。

九宫

乾六←立冬兑七←秋分艮八→立春离九←夏至

中五

巽四←立夏震三←春分坤二→立秋坎一←冬至

冬至、立春、春分、立夏、顺甲子，夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。

土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星，由所到宫位推排（顺随节气）

真传些子九星择日法

杨公中阳九星风水里的天心正运择日怎样？这个是戴锡伦一脉传承下来的功夫，，自己可以去辨别的，登门拜访蔡圣金大师就清楚了，

北斗九星吊宫择日秘笈北斗九星吊宫择日秘籍哪里有卖？

三元九星择吉日与十二建星二十八宿择吉有关系吗应该有关系的

乌兔九星择日，老先生你好，造坟巽山兼已，农历2016年2月15日亥时进金，这个日怎么样？仙命是什么，祀主的属相是什么

天星择日和九星择日是同一回事吗当然不一样，两个门派的

玉匣记中的九星择日是根据黄历还是节气黄历和节气，本为一体，黄历就是根据节气而演算出来的。

择日均以节气为准。

预测择日时,二十八星宿，建星，和九星得出的结果为什么不一样，请大师指教！比好说8月1日用二十星宿测 10分你所说的是择日法不一样吧

择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日个人认为七政天星择日无疑很不错很精准但是推算很麻烦以前皇家专用民间禁止流传然后是壬遁二式这两个最好合参有言曰不通壬遁不葬不通遁甲不宅他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的还有透地奇门法结合廿八宿如此等等然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见精髓传承得看机缘了天元乌兔和斗首也还可以其他的了解不多～这些只要有理有据正本清源的他灵验与否关键不在于用什么方法而在于用他的人首先你学习先挑好一门那么专精研习学个差不多然后逐渐参考其他的看这样逐渐的来而且学精一门打好基础再看其他的就触类旁通更加顺当了倘若今天学这个明天又想那个几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊当然天赋还有机缘不可或缺

协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。

里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星.

《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。