曾仕强讲解易经与地理 易经解读曾仕强

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曾仕强讲《易经》摘录06

1、《易经》有四大功能：象，天有天象，地有地理，人有人相；数，不是数学，易经的定数是活的；理，推理，与科学最接近，理是固定的； 占卜，会占卜的人不会铁口直断，易经讲得最多的就是“如”，意思是好像，强调变化。

2、夏商周时代，民智未开，易经用来占卜是很自然的事情。但是占卜也是有条件的：它只能占卜国家大事，例如战争、风雨、民情；它只能占卜没有办法决定的事情；占卜之后不一定要听。姜太公在三千多年就明确的说： 占卜用的是蓍草、龟壳，人们宁愿相信那些东西而不相信自己的头脑，不很可笑吗？

3、易经64卦是把所有的事情划分成64种代表的情境，当你占卜到某一卦，你就知道你现在处于什么样的情境，然后查卦，爻辞提示你需要注意的事项。卜卦其实是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯作为自己判断事物做出决定的参考，卦只是一种工具。无论信什么，信到差不多就可以，过头了就是迷信。 这个世界上没有迷信的东西，只有信仰一个东西的程度，不能过度。

4、我们很容易相信自己五官的感觉，不太相信第六感。其实五官经常欺骗我们，眼见不一定为实，耳听不一定为真，第六感是不会骗人的。 女性的第六感比男性灵光，太繁忙的人的第六感不灵光。

5、孔子对中华文化最大的贡献不是《论语》，而是对《易经》所做的《十翼》，他让易经哲学化。孔子认为占卜的条件有：资讯不足，数据不足，可卜；犹豫不定时，可卜；每次只占卜一件事；要诚心诚意。孔子说的“不占而已矣”有三个原则：如果相信占卜，就违反了伦理立场；只问耕耘，不问收获；做人做事动机要纯正。

曾仕强的《易经的奥秘》讲了些什么，是完全针对易经的吗？

《易经》是一部非常有意义的古书，都说读懂了《易经》就是读懂了人生，马云还曾多次推荐年轻人一定要读《易经》，但是真正的《易经》 生僻字、多音字、假借字非常多，读起来晦涩难懂，非常影响阅读感受，所以曾仕强教授就出了这本《易经的奥秘》，通过现代文、图解卦爻、历史典故与生活实际相结合的方法对《易经》有一个全面的解读。

《易经的奥秘》是《易经》的入门书、导读书 。《易经》又称《周易》，原文晦涩难懂，如果你没有扎实的古代文言文阅读基础，这部书读起来是非常吃力的。而且《易经》是始于新石器时代，是后人由伏羲、周文王、孔子 三位圣人历时2500年总结收集而来，是世界上最久远的一部书，所以说如果没有一定的导读是很难理解的，就算把全文译成现代文也是很难理解的。当然这部书译成现代文也是很难得。

《易经的奥秘》改变了人们对《易经》的传统看法。《易经》曾被人误解为算命的书，而且现在的人们对算命有着很大的成见，一提起算命就觉得是骗人的。但其实算命只是《易经》的一个小小用途，《易经》中的六十四卦通过阴阳的组合变化，揭示了自然规律的变化，给人们一定的指引。但其实这部书的本身是解开宇宙的奥秘，这听起来挺扯啊，人们一直到科技发达的现在都没有解开宇宙的奥秘，能是一本古书给解开的吗？但事实确实如此，《易经的奥秘》打开了人们对《易经》的误解，也引出了这部书的奥秘。

《易经的奥秘》确实是针对《易经》而出的。《易经》确实是一部非常有内容的书，也是值得所有人去读一读的书，所以《易经的奥秘》就产生了，它对《易经》的解释浅显易懂，也让人们重新认识了这部著作。

曾仕强讲《易经》摘录04

1、伏羲在画卦亭上观天文，下视地理，中察人世，按照地形分配八卦的位置。八卦图告诉我们人生最重要的是定位。所谓定位就是做三件事：知道自己应该做什么，怎样守位守分，不断的改善。

2、人性是自然产生的，不是后天教育形成的，人类责任就是使宇宙越来越进化。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。“易有三义”：天是变易，人是交易，地是不易。

3、中华文化一切只是为了两个字：教化。世界上的一切都是以自然作为评判的标准。合乎自然就是对，不合自然就是错；合乎自然就是好，不合自然就是坏；合乎自然就是善，不合自然就是恶。

4、对《易经》一知半解的人喜欢用它来算命，把原本来源于大自然的易经蒙上了迷信的色彩。孔子说：“不占而已矣。”

5、孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。此处的“朝”不是指早上，“朝”与“夕”相对，构成阴阳，意思是这个时候懂得道理，就发现以前很多错误，就把以前的错误“譬如昨日死”，然后重新做人。

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