五行与周易有什么关系 周易五行是什么意思

本篇文章给大家谈谈五行与周易有什么关系，以及五行与易经的关系对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

易经与五行有什么关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。

人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。

八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。

如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。

无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。

从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的渐卦 *** 爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。

易经小知识—易经和五行的关系

我国的传统文化当中，五行有着至关重要的地位，古人认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，这五种元素相生相克、相互平衡、相互制约，构成了天地万物的基本属性。

我们知道易经是伏羲通过观察,用阴阳符号对自然想象的表达，文王推演出的八卦，是对世间万物发展规律的总结，同样是描述天地万物，易经和五行有什么区别的关系呢?

实际上《易经》要比五行理论出现得早得多，周朝时期，《易经》已经有了成熟的体系，而当时五行理论最多是一个雏形，并没有发展完善，严格来讲阴阳和五行早期是两种各自独立的理论，阴阳八卦的系统要领先于五行！

到了战国中期，著名阴阳学家邹衍，把五行学说发扬光大，提出天地五行相生相克理论，提出人类社会都是按照五行之德转移的次序进行循环的，而五德转移是仿照土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。此时五行学说才形成相对完善的世界观，邹衍也被誉为五行的创始人！

邹衍还是著名的易经学术大家，他把阴阳和五行的概念结合起来，提出了象数与天命观相结合的阴阳五行哲学，在易学体系中用到了五行的理论，易经八卦中每个卦都有预制对应的五行属性！

但是八卦有八个基本卦，五行有五种元素，数量不一样，怎么一一对应呢？这其中的诀窍在于八卦的阴阳属性。

仔细观察八卦的“卦爻”可以发现，除了纯阳的乾卦、纯阴的坤卦外，震、坎、艮三卦都是一个阳爻两个阴爻，总画数为五，我国古代把奇数成为阳数，所以这三卦为阳卦，加上纯阳的乾卦并称四阳卦，古代宗族系统中乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男，刚好对应了阳爻从下往上的变化！

同样的巽、离、兑三卦都是一个阴爻两个阳爻，总画数为四，我国古代把奇数成为阴数，所以这三卦为阴卦，加上纯阴的乾卦并称四阴卦，古代宗族系统中坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女，刚好对应了阴爻从下往上的变化！

运用到五行当中，乾卦和兑卦同样对应金的属性，不同的是乾卦是阳性之金，主要指大的金属块，贵重的金属，杀伤力很大的金属，比如金条、刀、斧头等都属于阳性之金！

兑卦是阴性之金，和阳性之金相对应，主要指大的金属块，装饰性的金属首饰，和女性相关的金属，比如小的散碎银子、女性佩戴的金属首饰等都属于阴性之金！

震卦、巽卦同样对应木的属性，不同的是震是阳卦，所以是阳性之木，主要是指长得非常粗壮、茂盛，生长力旺盛的参天大树；巽是阴卦，所以是阴性之木，指那些很幼弱，容易被折断的麦苗、花卉等！

艮卦、坤卦都对应木的属性，艮是阳卦，对应阳性之土，代表大山、岩石等强大威武的土性；

坤是阴卦，对应阴性之土，代表湿润的土壤、沙土等柔弱的土性！

离卦对应火的属性，离卦本意有发亮、绚丽、分离的意思，火的属性也是发热、发亮，能分离一切事物，所以不分阴火和阳火。

坎卦对应水的属性，水滋润万物，却也是灾难的源头，古时候水灾是威胁人类更大的风险，也不再分阴水、阳水。

总结一下，乾为阳金，兑为阴金；震为阳木，巽为阴木；艮为阳土，坤为阴土；离为火，坎为水，阴阳八卦与五行理论有了相互的对应关系。

后来秦汉时期，阴阳五行学说已经成为统摄万物的哲学体系，不同领域的学者互通、互补、互融，把阴阳五行学发展到天、地、人的方方面面，五行不仅对应易经八卦，还和方位、季节、气候等天时；畜、色、味等地利；五官、身体、情绪等人和都有着对应关系，共同促进了中国传统文化的繁荣发展！

五行和易经有什么关系

一、五行相生顺序跟地球等五行星排列顺序一样

易经应用离不开五行，五行不简单

几千年前，古人对离地球最近的四大行星的叫法就匪夷所思。虽然也把木星叫岁星，火星也叫荧惑，水星也叫辰星。

从木星开始，向太阳内侧排列依次为木星、火星、地球（土）、金星、水星，这跟五行木火土金水一路相生的次序一样。

二、五行刚好对应了地球等行星的诞生、生长、老化的过程

五行是对阴阳转换更细致的阶段划分，描述生命从诞生、生长、老化、死亡的周期，木、火是生发的力量和成长的状态，金、水是收敛肃杀的力量和收成、老化的状态。

地球跟近旁几个行星就处在行星生命周期的几个阶段。八大行星以小行星为界。内外行星的差异是很大的。内行星又叫类地行星，它们的特点是都有陆地的表面。外行星又叫类木行星，他们特点是都有极厚的大气层，找不到陆地的表面，象气球。

清气上升浊气下降，金星、水星就象垂垂老矣的行星，基本不怎么自转，地心地幔都刚体化了。火星地球类似有大气层，地表有陆地。木星象个大气球，如同正在成长的行星。

三、地球和近地几个行星相对位置和引力变化会对地球造成重大影响

其它行星对地球的引力变化小时会引起海洋和气候的变化。当引力剧烈变化时，就会引起地球板块间剧烈活动，造成地震、火山喷发等地质灾害，天文学上叫宇宙期。

中国历史上经历过四次宇宙期，分别为夏禹、两汉、明清、清未四期。明清期最严重，从明朝天启七年开始的北半球大灾荒，造成严重人吃人的现象。从公元1627年一直到清朝1645年才缓过来。

极端天文是地球在太阳一侧，其它行星在另一侧，这样北半球的冬季会非常漫长寒冷。古代帝王最怕荧惑守心，传说皇帝会死亡。

西周文物利簋就记录了周灭商的牧野大战，里面纹有“岁鼎”两字，木星天空正中，按奇异天象反推是公元前1046年1月20日，比碳14测得还更精准。

四、五行天下，一方水土养一方人，社会、人文有规律

西方属金主肃杀，所以西方人喜欢打打杀杀讲征服，吃饭用刀叉，金表于外，西方人喜欢吃三明治、汉堡、披萨喝冷饮。东方属木，中国也属土，万物生机勃勃，中国人喜欢讲和谐，吃饭用筷子，讲内涵，喜欢包子、饺子、元宵，喝茶喝热饮。

西方属金属肺，西方注重环境好身心享受，西方人皮肤白。中国属土属脾胃，中国人讲究吃，菜系五花八门，中国人皮肤黄。

在医疗方面，西药的方向是纯之又纯，专病专药治，化学生物制药为主。中国属土木，中药从植物，矿物中提取，讲究互相配伍共同调理。

在思维方面，西方属金讲科学，分科研究是主要任务，逻辑推理是基本手段。中国属土木，所以讲综合讲效果，我们崇拜实践是检验真理的唯一标准，药好不好，关键看疗效，我们不管原因讲结果。

所以虽然五行是中国的文化特色，却归纳了全球地理、人文、风俗习惯到思维理念，揭示了人类生存在地球的各种规律。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。