易经蒙卦之一卦易经蒙卦的卦辞

最后更新：2023.01.12 12:16

其实易经蒙卦之一卦的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解易经蒙卦之一卦详解，因此呢，今天小编就来为大家分享易经蒙卦之一卦的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

《易经》中最能给教师启示的一卦——蒙卦

蒙卦上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征水。山下有水，那不就是山泉水喷涌而出吗？这一卦象象征事物发展的初期阶段，如同无知蒙昧的儿童，启蒙是当务之急。不要因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心、求知欲望。

“蒙。君子以果行育德。”这句话明确指出教育当务之急是培养学生纯正无邪的品质，这才是治蒙之道。

“匪我求童蒙，童蒙求我。”这句话讲明教育之道，不是我去求学生好好学习，而是要学生来问我、来求我，我才给他答案，这才是教化的基本原理。如果你一直教他，他会越来越烦，越来越讨厌学。孔子在《论语》中用“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”完美的诠释了《蒙卦》中所蕴含的教育意义。

蒙卦从“教”和“学”两方面，揭示了启蒙教育的原则 *** 。在教育学生之时,应采用启发式的 *** ，还要因时、因地、因人采用不同的 *** 。

我们应该深刻了解蒙卦中“匪我求童蒙，童蒙求我”这句话，明白教师与学生双方在教育过程中的微妙关系，形成教要适当，学要主动的教育理念。我们不能强制规定学生要去学什么，只能提供机会让他自己去了解，让他自己思考应该不应该往这方面去发展。

易经018-（卦序04）-蒙卦（上）蒙以养正

蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态，寓意教育要从蒙童抓起。“蒙以养正”的意思，就是通过启蒙教育，培养其正确的世界观、价值观和人生观。

《礼记·学记》中也明确提出，建国君民，教学为先。足见教育为人生奠基的远见卓著由来已久，那么，《易经》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解呢？我们又如何才能达到“蒙以养正”的目的呢？

当你走到山里面，你会发现有山泉水。泉水从哪里来？它一定是有水源的。可是你看不见，因为你被山挡住了。所以蒙卦前有山，后有水，叫做山水蒙。

我们只看到泉水不断地流出来，我们只看到山，可是后面那个水源我们看不到。这个意思是说，我们人本来是有潜力的，我们是有智慧的，但是被蒙住了。所以小孩子刚出生时懵里懵懂。

泉水给我们很多启示，它后面的水一定是很甘美的。它能够自己找到一条路出来。因为水有一个特性，它会渗透，而且它会向低的地方流动。人也可以用这个道理，把你的潜力，把你本来的智慧，启发出来。所以叫做启蒙。

小孩子叫童蒙，大人其实很多也叫童蒙的。一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩一样，各种不同的蒙。所以我们才要活到老，学到老。

山在上面，有止的意思。就告诉我们，你要一辈子学，你不可以停止。因为你爬了这个山，后面还有更高的山。山外有山。你得到一些启发之后，你觉得很满足了，但是你会碰到很多你还是不懂的。终身学习，山才不会停止在那里。

蒙卦告诉我们，人生来蒙昧，所以教育就成为当务之急。那么，蒙卦对于启蒙教育的重要性，究竟有着怎样的认识呢？

其中，匪我求童蒙，童蒙求我的卦辞，又阐释了怎样的教学理念呢？

任何一个事情刚出现的时候，都是很懵懂的。

中国人讲“入境，要先问俗”，先请教当地人，这里的情况是怎么样，不要自作聪明。这个就是蒙卦更好的应用。

小孩子老问问题，就是想解蒙，他不要一直那么幼稚。

蒙卦下面是水，水是坎险，它跟屯卦刚好是一个水在上，一个水在下。表示不管你是出生，还是启蒙，都带有高度的危险性。

启蒙有什么危险性？

你只要找错了老师，你就有高度的危险。老师是很重要的。我们有句话，师傅带进门，修行在个人。把你带进门的人把你带错了，你再怎么修，都是歪门邪道。

启蒙老师为什么重要？因为你会影响你一生的方向。会影响你一生的判断跟选择。

如果妈妈不把你生下来，如果启蒙老师不会，那屯蒙两卦都完蛋了。所以中国人取得成就，之一要感谢妈妈，第二要感谢启蒙老师。

学习要像泉水一样，细水长流。

人要主动学习，才会进步。

蒙卦“ 匪我求童蒙，童蒙求我 ”的卦辞是说，教育不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。

“初筮告，再三渎，渎则不告”的卦辞，什么意思？现在有一个毛病，小孩子问你问题，你就讲了一大堆，生怕他懂的不够多，反而压得他喘不过气来。算了，我以后不问了，反正你讲了我也听不懂。这就是老师的问题。老师问你问题，你要看他的程度在什么地方。你只能给他听得懂的部分。

蒙卦有个险，就是你越学越不知道学到哪里去，那是高度危险，你还不如不学。

蒙卦它的险是在学生本身，你一看到阻碍，你就不想学了。你学习碰到障碍，你就懒洋洋了。永远是险，水出不去了，所以如果看到危险，就赶快离开，看到学不好就不想学，这种学生是学不到东西的。

学习是靠自己。

师说：古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也。一语倒出了身为教师的职责所在。然而，依照蒙卦的道理，老师对学生的教育，为什么不能过分热心呢？

大家看蒙卦的卦象，上面那个山代表学生，下面这个水代表老师，为什么？因为下往上叫做往，上往下叫做来。只能来上学，不能去教学生。只有学生来求教于老师，没有说老师很热心跑到家里去教他。表示你要自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，不管听不听得懂，都要暂时停下来，好好自己去想。想不通先问问别人，实在没有把握，最后你才去问老师。这整个的过程，就是合乎蒙卦的。

人之大患，在好为人师。

我们根据这个精神，把下面的那个水当做老师，就是施教的人，上面那个山，就代表受教的学生。学生不动，他就如山，他就不长进了。老师是水，你不能乱动，水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样，要是个智者，该流才流，不该流，我要节制。免得水一下子流光了。学生他要是个仁者，他要乐山，他知道我到山上去，我如果不主动去采集东西的话，我是如入宝山空手还。

山里面很多宝藏，你要自己去挖掘。你不学习，你就停止在那里。

蒙卦是可以分成两段的。上卦是学习者的态度。下卦，是学习者应有的心态。这两个一配合，大家就可以发现，这里面有两个阳爻，这两个阳爻又形成一个框。回想一下，我们在屯卦的时候，它是有个框框的，那个框框是你要孕育，你要诞生，你所需要的那个生态环境。现在你出生了，从母体里面那个框框，脱离出来，你又开始进入蒙卦那个框框了。

人生就是从这个框框，跳到那个框框。然后又跳到一个框框。越跳框框可能越多。老人家为什么老是脑袋不通，很僵硬。老是思想不灵活，就是你这辈子给自己加的框框太多了。

人有很多知识以后，他反而不敢决定了。人读了很多书以后，他不敢有创见了。人到最后就变成两只脚的书橱，什么都知道，就是不会用。

我们脑袋为什么学东西，是要把它当作一个蓄水库一样的，然后不停地有知识进去，可是你要有一个水龙头，你该用水的时候你找不到水龙头，你满脑子都是学问，又有什么用？

蒙卦除了鼓励学生主动求教于老师之外，还指出了一些避免死读书，读死书和高分低能的 *** 。

蒙卦为我们指出了哪些有效的学习 *** ？

我们一定要自己好好地记住几句话：

1、年轻慎择师。

要找高明的老师，不要找出名的老师。险你就要去突破，突破要找到正当的管道，所以要找高明的老师，而不是出名的老师。

2、好不容易找到高明的老师，你要有敬意，就要提出合适的问题。因为你一提问题，他就看不起你，觉得你连这个基础都没有。你提出一连串的问题，他就会认为那你不要请我当老师，你是挑战我，你准备把我考倒吗？你给我难看吗？你这什么意思？那也完蛋了。所以怎么样跟老师适当互动，这是每个人都要花脑筋的。否则你是得不到效果。

3、学一阵子要去用。学不致用等于白学了。学以致用，你才会出泉。

蒙卦最主要的，是要了解自己的本性，这个才叫自性。从蒙卦里面了解自己原来的本性，那才是你的智慧。

易经六十四卦排列

易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部

周易——蒙卦

山水蒙_易经六十四卦详解(4)

山水蒙

【原文】蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。

【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。之一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。

【注释】①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。

②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。

③渎，轻侮不敬，这是指亵渎占筮。

【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。

【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。

【注释】①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，因为。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。

②此句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。

【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。

【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。

【原文】初六：发蒙①，利用刑人。用说桎梏②，以往，吝。

《象》曰：利用刑人③，以正法也。

【译文】初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。

《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。

【注释】①发，借为伐。蒙，这里指山上蒙茸的草木。发蒙，犹言割草垦荒。

②用，因为。说，同脱。桎梏，枷锁。陆德明说：“在足曰桎，在手曰梏。”

③利用刑人，本句“刑人”，刑，为动词，惩罚。