易经算卦说什么牢狱之灾易经牢狱之灾是哪一卦

最后更新：2023.01.18 13:42

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易经64卦——周人牢狱之灾，文王真实死因得《噬嗑》卦猜想

本人在推断《噬嗑》卦为文王是羑里被囚，主要有几个点，之一，卦辞，被囚禁狱中，反而得吉利，文王年轻时期因为父亲季厉而被关押，得到《归妹》，虽然为亨，但是此时的文王应该属于软禁，或者在娘家呆着，有自由，所以不存在狱之说；其二，在爻辞中，为了描述这段历史，有噬乾肉，却得到黄金和金矢。综上我推断此卦是描写文王在狱中生活。

接着我们在来看看这段历史在古籍中的记载：

《楚辞•天问》：何圣人之一德，卒其异方；梅伯受醢，箕子详狂?。。。。。伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国?迁藏就岐，何能依?殷有惑妇，何所讥?受赐兹醢，西伯上告。 ——此处有两个受醢，一个是梅伯，另一个是受赐兹醢，其中“ 兹 ”是梅伯还是谁？有学者推断是伯邑考，梅通某。我们暂且不论，战国时期屈原学到的周史，这里有一个存疑的，就是圣人卒其异方，有人推断，周文王在羑里被杀，结合司马迁的《伯夷列传》：及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。武王此时没有文王尸体，用假人代替，三圣有文王，屈原此段又是描述文王，很容易造成误解，但是我们在解读《易》和《竹书》等等，文王必定没有在羑里被杀。

《史记·殷本纪》记载：“ 以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”——醢九侯、脯鄂侯也就是三公杀了二公，独留文王

《吕氏春秋.慎行论》记述是：杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之。

《吕氏春秋·行论篇》高诱注: 梅伯(西伯)、鬼侯，皆纣之诸侯也。梅伯(西伯)说鬼侯之女美，令纣取之。纣听妲己之谮曰，以为不好，故醢梅伯(西伯)，脯鬼侯。

汉《礼记‧明堂位》： “昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。 ”

西汉《战国策‧赵策三》：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。

《隋书·经籍志》中《太公金匮》记载：文王问太公曰：‘天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之，囚予於羑里，以其羹歠（chuò）予’

西汉中山怀王刘修发现属《六韬》的竹简共有144枚，其中简号为2264和2263的竹简上可以辨认出：“ 君唯有善有质子于殷，周文王使伯邑巧（考）死，有诏必王食其肉，免其血。”

西晋皇甫谧的《帝王世纪》： “囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰：‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰：‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。’ ”

以上有关梅伯我提出我不同意见：《天问》和《吕氏》中的梅伯应该是季厉大哥泰伯，《诗经》：帝作邦作对，自大伯王季。周人是认可大伯的，太伯是搬迁到江苏梅里，而商周都是用地理命名某伯，文王因为周地而叫周王，那么荆蛮地区的泰伯（梅伯），同时鄂也是荆蛮，所以我猜测梅伯就是泰伯，也叫鄂候。周武王灭商后，派人找到仲雍的后人周章，正式册封周章为吴国君主。而武王没有找寻太伯儿子，很有可能泰伯在文王初年被杀。

我们先把卦辞和爻辞简单翻译，再来分析

卦辞：亨，利用狱。

翻译：吉利，利用这次牢狱之灾

初九：屦校灭趾，无咎。

屦字

《诗·魏风·葛屦》：纠纠葛屦，可以履霜——用麻、葛等制成的一种鞋

校字

《说文》：校，木囚也——古代刑具。枷械的统称。

翻译：穿着麻鞋，被囚禁，脚趾被毁掉，没有过错；

六二：噬肤灭鼻，无咎。

《说文》：噬，嗂也。喙也。——咬

翻译：皮肤被噬咬，毁掉鼻子，无过错

六三：噬腊肉，遇毒;小吝，无咎。

翻译：噬咬腊肉，中毒，有点小悔恨，无过错

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

翻译：噬咬干的带骨头的肉，得到金色箭，利于在艰苦环境下贞卜，吉利

六五：噬乾肉，得黄金;贞厉，无咎。

翻译：噬咬干的肉，得到奖励，贞卜小凶，无过错

上九：何校灭耳，凶。

何字甲骨文，像人用肩担物之形

《诗·商颂·玄鸟》：殷受命咸宜，百禄是何。——担负

《诗·商倾·长发》：何天之休，不竞不絿——担负

翻译：（担负）刑具对耳朵的毁坏，大凶

综上：爻辞是从毁坏脚趾开始，再到皮肤、骨头、肉、耳朵，如果是用身体去表现《易》作者的一种思想，本来合乎情理，但是九四、九五爻辞，却是吃骨头肉和干肉，还得到奖励。我们在来看史料：

《史记·殷本纪》记载：帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。——这个是文王得到征伐大权

我做一个猜测：初九和六二是季厉之囚时期，季厉腿脚和鼻子、皮肤受到摧残而死、六三是纣王初年，文王还处在三公时期，吃鄂侯（泰伯）、鬼候，遇到毒物（有人下毒，所以屈原《天问》有“西伯上告”），九四和六五是伯邑考之死，被剁成肉酱，也被文王吃了，同时得到了金矢和黄金，考古学中殷商时期有黄金，它是比青铜更加稀有，所以象征意义会更强烈，金矢和黄金应该就是《史记》描述的：赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。而上九爻“” 何校灭耳，凶。有一种可能就是，文王得到征伐大权以后，再次被纣王逮捕，受到割耳之刑而死去，这就解释《天问》中“ 何圣人之一德，卒其异方 ”而不是死在自己家里，武王却急匆匆的报仇，同时增加文王不是羑里被囚而死掉的佐证材料。《噬嗑》卦描述的应该与周文王有关人员被囚得到不同结果。卦辞为吉，爻辞反为凶，所以卦辞和爻辞应该分属不同角度的人所写，在讲述前卦中也有类似的例证。

算命说我牢狱之灾，两个人都是这么说的，我现在很苦脑，弄得心里压力很大，我是1983年五月二十七日晚上

八字财旺，是个好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。