什么样的八字适合当媒人呢 什么人适合当媒人

大家好，如果您还对什么样的八字适合当媒人呢不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享什么样的八字适合当媒人呢的知识，包括怎样当好媒人的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

合婚两人日柱相冲，八字合婚，求大师看是否相冲相克

提起合婚两人日柱相冲，大家都知道，有人问八字合婚，求看是否相冲相克，另外，还有人想问八字合婚。如果男女双方的月支相冲，是不是不能成呢？你知道这是怎么回事？其实男女合婚如何化解日柱与时柱相克的问题，下面就一起来看看八字合婚，求看是否相冲相克，希望能够帮助到大家！

合婚两人日柱相冲

1、合婚两人日柱相冲:八字合婚，求看是否相冲相克

八字合婚，即不是看两人的属相是否相冲克相刑，比如说龙兔断头婚,龙狗相冲，鼠兔相刑之类。也不是看年命纳音是否相克，比如说炉中火克海中金命，石榴木克路旁土命。也不是看双方的八字能合几个字，比如说合四个或合五个字。以上几种方式都是错误的，属于最浅显知识，比较片面,不可信。男女日柱相冲会有灾吗。

合婚，首先看双方的五行是否互补，喜用神是否一致，如果不相互补的话提供调理之法，这是最关键的一项。第二就是看正缘时间，如果双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第三就是看以后有无离婚的危险，如果有的话也要提供具体的之法。第四，就是婚后的注意事项，比如说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意事项等信息。

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2、合婚两人日柱相冲:八字合婚。如果男女双方的月支相冲，是不是不能成呢？

月柱影响很小的。

你们年柱、日柱、时柱都是相合的，婚姻很好的。夫妻日柱相冲的婚姻。

3、合婚两人日柱相冲:男女合婚如何化解日柱与时柱相克的问题

己巳年与戊辰年是天干己土与戊土相比，地支巳火生辰土，无冲无克，年份能合，男女双方日柱地支相冲。

男女合婚如何化解日柱与时柱相克的问题

具体的要八字合婚才准，不能单从年份断吉凶

4、合婚两人日柱相冲:八字合婚日支相冲

说说我对八字合婚的看法：

找好对象，二人通过交往，恋爱关系确定了。下一步，准备谈婚论嫁了，又忽生一个念头，请人搞一下八字合婚。其实，真正的决策（高人）是你自己！凭感觉，经过交往，性格、脾气、是否合得来？是否到了谈婚论嫁的时候？如果合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。婚姻大事自己当家做主，千万不要交给父母和其他人。我热此道，但是有个原则，绝不给恋爱双方搞八字合婚！小孩子一出生，根据八字起名、注意事项、将来选择什么样的对象等等，都可以说。做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还可以，一旦出事，就烦叽咕！一辈子不得安生！现在同过去不一样，过去全靠媒人一张嘴，死人说活了，好人说瘸了。当事人全蒙在鼓里。为了求得满意，就四处求神拜，查八字，摇。现在就不同了，看得见，摸得着，脾气、性格，外貌、内涵，文化程度，待人接物，统统无遗。再搞那一套还有什么用呢？你说是吧。

以上的说法，可以说是至理名言！信不信由你！

5、两个人合婚，当年柱和日柱都相冲，但是月柱却相合，两个人还可以在一起吗？

以上就是与八字合婚，求看是否相冲相克相关内容，是关于八字合婚，求看是否相冲相克的分享。看完合婚两人日柱相冲后，希望这对大家有所帮助！

媒婆应该具备哪些条件呀!好想当回月老,帮那些剩男剩女们牵下红线!

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。男性媒人又称月老，而女性媒人一般称为媒婆或大妗姐，媒婆同时也是旧时以说和婚姻为职业的妇女。

根据元朝王实甫 《破窑记》第三折所记：“说合先定千条计，花红谢礼要十倍。打发的媒婆不喜欢，调唆的两家乱一世。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“叫了几家媒婆来说知，看了几家丫头和贫家女儿；看对了，便娶了一个过来。”可见，古代婚恋少不了媒人这个角色。

中国古代无媒不成婚，媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。

因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一，直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是更好不过的了。

谈到宋朝媒人是怎么“牵”红线的，得先看媒人的演变历史。

关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。”《诗经》有“娶妻之如何，非媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。

从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。

非但如此，媒妁制度还是礼制的重要组成部分：“鲁桓会于嬴，成婚于齐，不由媒介自成其婚，史家遂以非礼贬之”，成婚不用媒人竟然被后人以违礼法而讥贬之；《管子》中也有“自媒之女，丑而无信”可见，成婚用媒已上升到了伦理道德的高度，用媒则符合伦理道德规范，不用自为媒则违反伦理道德，是要受到轻视的。

元《典章》中载：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍”媒妁的主要成分是妇女，因此媒妁又俗称媒婆，它是中国古代妇女的重要职业。但是，虽然媒妁制度及媒人极为重要，但却难在正史中寻其踪迹，因此小说家言也就成为我们研究这一制度的主要佐证，因为小说家在叙述时事时，必须牵涉其社会背景，合情理，符合事实。

从上述可见，媒人从一开始单纯的为男女婚事牵桥搭线变成了礼制的一部分，并且随着朝代演变，含义不断丰富，还出现了分化，有关媒婆和非***媒婆的区分。

到了宋代，媒人早已有了高低等级之分，且规定了各等级的穿戴规范和职责范围。“自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语” 可见媒人在宋代婚姻中所起的作用之大。宋代虽然没有像唐代那样对婚姻中的媒人立法，但仍可见这种观念的延续。

父母之命，媒妁之言的理念在宋代同样也不例外，宋代开始出现专职且针对不同等级对象的媒人。《东京梦华录》中对媒人的记载较为详细：“上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。

中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把清凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语”有关于媒人的记载：“男子年十六至三十，女子十四至二十，且及主婚者无朞以上丧，乃可成婚，必先使媒氏往来通言。”

男女家族往来通传消息是媒人的主要职责。男方要向女方写明主婚者和应婚者的关系，欲向对方求娶何女，以及何人为媒等。女方接书应允后，亦以同样格式回应。

男方送给女方的叫通婚书，女方答复男方的叫答婚书。男方向女方送交通婚书后，如果女方接受了男方的通婚书，并回复答婚书，就表明双方婚约已成，双方交换的婚书由两家分别保存以做凭证和纪念。

男家亲人或婆往女家看中”若相亲，则由男方亲戚或者男子的母亲去女方家。宋代关于相亲记载比较详细，定贴之后，婚事大致就定下来了，但由于之前都是媒人奔走两家通传信息，男方家对于未来要嫁进门的新娘还没有见过。此时，如果男方仍不放心，就可以选个日子准备酒水礼品举行相亲。地点一般会选择在女方家里或园苑、酒楼及茶室。

南宋时，据《梦梁录》中记载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’。若不如意，则送彩缎二匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣”

如果相亲后双方都满意，就会进行“许口酒”之礼，南宋称此为“定礼”，即男方送一担经过包装的酒作为许婚的信物。北宋时，是在下了定贴之后“许口酒”，而南宋的“许口酒”则是在相亲之后才送。

《东京梦华录》对于“许口酒”的记载是： 次担许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗娟生色或银胜八枚，又以花红缴担上，谓之缴担红与女家。女家以淡水两瓶，活鱼三五个、箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之‘回鱼箸’。南宋时送许口酒的礼仪比北宋时更复杂：南宋时，相亲后如果男方家满意，就开始与女方家商量定礼。

如果是富贵之家，送去女方家的礼品就较为贵重，多以“珠翠、首饰、金器、销金裙褶，及缎匹茶饼”作为定礼。此外，还会送给女方家四瓶或八瓶经过精美包装的金瓶酒樽，这就是南宋时的“许口酒”。

送了“许口酒”之后，女方家要回复男方一些礼品。由于回礼需要使用鱼、箸及其他一些物品，所以叫做“回鱼箸”。回礼的物品随女方家丰俭情况，没有特别要求，这一点北宋和南宋并无区别。

最后，宋朝也是要送聘礼的，宋朝称为纳征和下定。北宋时，纳征改称为纳币。相亲之后，若双方都满意，则“下定”“下定”又分为“小定”和“大定”北宋时小定的情况可见《东京梦华录》中记载：“下定了，即日望媒人传语。过节序，即以节物头面羊酒之类送女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。”北宋的大定又叫做“下财礼”，“次下财礼，次报成结日子”送过财礼之后就可以确定结婚的日子了，婚姻关系基本确定。

南宋时下聘礼也为两次，之一次称为“送定”，第二次称为“下财礼”，《梦梁录》载：富贵之家，当备三金送之，则金钏、金锭、金铍坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。

更言士宦，亦送销金大袖，黄罗销金裙，段红长裙，或红素罗大袖段亦得。珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花，珠翠排环等首饰，及上细杂色彩段匹帛，加以花茶果物，团圆饼、羊酒等物。

总之，不论叫什么，媒人这一行原是很受人尊敬的。在古代婚姻中，媒人收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，生儿育女后，还在封建礼教的束缚下，“男女授受不亲”．“三岁不同床、五岁不同席”，“好女不出门户”、“女子无才便是德”等说教，把青年男女间的往来生生切断，使男女间正常的恋爱变成不可能的事情。“三媒六证”、“八字相合”是成就婚姻的唯一标准和渠道。

媒人这一行中，从业者男女皆有，但向来是中年妇女为多，因为她们出入人家宅院方便，与做父母辈的人也好沟通。女人一要聪敏练达、通晓人情世故；二是且脚勤侠、不辞辛苦；三要能说会道、条理分明；第四，还要有一些经济头脑，在双方过礼下定之类的交割上，能把握公允适度，皆大欢喜。另外，还有一项最重要的事情，是要有信誉、口碑好。凡经其撮合的婚姻，夫妻和美，儿女盈床，家和业兴，姻亲益彰，自然会引来更多的生意。

古人说媒定亲还要看生辰八字，这指的都是什么？

我们看过一些古装剧的人都知道我国古代的人在算命的时候会用生辰八字。那么生辰八字到底是什么呢？其实生辰八字非常简单，就是我们现在所说的人出生的年月日时。但是古代人讲究天干地支，他们在说年和月份的时候会加上一些天干地支，这样就组成了他们所说的生辰八字。我们都知道在古代的时候人们是非常风险的，人们认为出生的年月日还有时和人的命运是有极大的关系的，所以他们会通过算命，来确定自己的命运。

所以说生辰八字在我国古代的时候是非常重要的，人们会根据自己的生辰八字判断自己的命到底好不好，还有自己以后的生活，所以说在封建社会生辰八字是非常重要的。其实生辰八字除了年月日时还有很多复杂的东西，其实，我们一般的人是看不懂的，所以也就是说在古代的时候，人们也要通过算命的人来知道自己生辰八字到底蕴含着什么，所以说在古代算命的时候或者是两个人要结婚的时候，都要拿出生辰八字来匹配。

古代当然也有生辰八字不合之说，如果两个人的生辰八字不合，所以两方人家就会取消婚礼，也就是说取消一定的婚约，人们还是比较相信命运的，也就是生辰八字蕴含着很多其中的道理，根据生辰八字就可以推断出自己的一生。其实生辰八字在我们现在早就不实用了，我们知道在一个社会中不能光靠风险就能存活，也就是说封建在我们的生活中不能扮演着重要的地位。

所以说我们现在早就不用生辰八字这种东西了，我觉得我国古代人还是太封建了，他们把自己的命运和自己的出生年月日时结合在一起，我觉得是非常没有科学道理的，在现在这种没有科学道理的东西，其实也早就被我们现在的生活和现代人所抛弃了。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。