易经卦象的记忆 易经卦名快速记忆

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于易经卦象的记忆 *** 是什么和易经卦象的记忆 *** 是什么意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享易经卦象的记忆 *** 是什么以及易经卦象的记忆 *** 是什么意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

背易经有什么技巧吗怎样能快速背下来易经

易经古老而抽象，想一下子背下来，对记忆力是一个考验。但如果能对易经有了了解和理解，背下来也不是难事，毕竟易经写的是生活中的事。理解易经需要一个对易经的认识过程，它是一种记录生活经验的工具载体，只是限于当时年代的限制，古人才想出了这样一种记录智慧的 *** ，当你了解了这样的智慧过程，不仅会为古人的聪明而折服，也会为它留下的智慧而倾倒。表示易经的卦象的阴阳两爻有自己运行的方向。阳爻向上，阴爻向下，阴阳爻相互作用，其中也有阴阳混合的状态。另外每一卦都表示时间和位置，从下向上既表示位置的高低，也表示事件发展的时间过程。通过这样的理解，在记忆中时就有了规律和脉络。希望这样的解释能对你记忆易经有所帮助。

六十四卦记忆背诵诀窍

熟悉之后，编成歌诀来记。

随着科学技术不断发展，人们的思维方式也越来越活跃，从而对中国的某些古典书籍产生了很大的质疑。

用科学的角度去解读中华传统文化，我们会发现很多矛盾。

比如拥有着上下五千年的古老智慧书籍易经，就让很多科学爱好者一头雾水。

事实上，易经作为我国的传统文化总根源，从古到今一直影响着我们的生活，多少年来无数的先贤皓首穷经，专研易经里的智慧，写下了无数的旷世奇书。

如何背八卦口诀，周易六十四卦歌诀怎么背

提起如何背八卦口诀，大家都知道，有人问周易六十四卦歌诀怎么背，另外，还有人想问怎样快速记住八卦口诀？你知道这是怎么回事？其实如何背八卦口诀？下面就一起来看看周易六十四卦歌诀怎么背，希望能够帮助到大家！

如何背八卦口诀

1、如何背八卦口诀:周易六十四卦歌诀怎么背

[原创]

七绝•六十四卦诗词八卦（新韵）三十句算命金口诀。

交泰万物生

风吹雷动景祥荣

高山流水同和悦

雨过骄阳育彩虹

干（新韵）

自强不止天行健

贞利亨元醒内涵

禀赋四德承大道

赖依太和世宁咸奇门遁甲初学入门口诀。

姤（平水）

天下生风诰四方

交遘昌

顺柔婉娩存仁厚

中正咸章不可长

遁（平水）

无争尘世最为良算命顺口溜。

闲隐清庭不逞强

以静免灾君子度

明哲身保有韬光

否（平水）

小人卑劣扈跋狂

塞闭无邦内乱伤

天地不交君子险

俭德灾避省存亡八卦图怎么念。

观（平水）八卦方位顺序顺口溜。

瞻观上下惠风清罗盘的口诀。

严正温恭道顺行

刚正柔谦仁德厚

五湖四海庆升平

剥（平水）

如何背八卦口诀？

阴盛阳孤岌岌危先天八卦速记口诀。

晚秋叶陨冷霜垂

小人得势囵君子八卦顺口溜。

隐忍趋祥喜上眉

晋（平水）

艳阳高照显光明

大地咸丰万物生

和合规循成大业

民安国泰乐贞亨八卦求雨口诀与图。

大有（平水）八卦分宫速记法。

天顺时依伟业成

富祥昌盛万民荣

君王德善良才纳

苍佑尊贤吉利生

坎（平水）

重重艰险陷坑多记忆八卦的顺口溜。

步步为营解束

有孚功必尚

阴柔度蹉跎

节（平水）

正道通途得尚光必背口诀。

适宜有度顺行祥太极生一到八完整句子。

四季规绳准老祖宗留下的风水口诀100条。

甘节祯苦节伤

屯（平水）

雷雨交加险象生六十四卦正确读音。

迷离切莫乱章程

应时守正成基业风水口诀。

剥茧抽丝草木荣

既济（平水）

功成完满慎骄荣

居逸思危防祸生

慎虑常思灾祸免

守持纯正定咸亨

革（平水）

顺天而变和民声

换地更干万事荣一般人不要学。

治历明时朝换代手指掐算的 *** 图解。

国安物阜度清明乾宫八卦速记。

丰（平水）

如日中天喜气生

累累硕果绽丰盈蜀之顺口溜记忆法。

普天同庆君民乐乾9兑4离3震8巽2兑7艮6坤1。

消息和时有吉征

明夷（平水）真实古老修口诀。

才华压抑最难明

养晦韬光莫叹声

守正志坚威势蓄奇门遁甲口诀。

适时而动世人惊八卦速记口诀。

师（平水）

严纪军兴否则凶

德高将帅士维恭

成城众志驱酋寇

罚赏分明有旨宗

艮（平水）

适可止祯祥

审慎推摩是尚方

动静不偏刚到好

盲从做作有乖张

贲（平水）

风光旖旎爱融融

女貌郎才戏彩虹

纹饰四时知变幻

刚柔之美最亨通

大畜（平水）

君贤高宇议朝纲

屯聚良才国力强

养性修身丰德业

顺天川涉拓

损（平水）

水落山高不吉祥

损刚柔益信诚装

助人为乐诸般顺

与时偕行品德良

睽（平水）

乖离独处意难通

失马应学老塞翁

不当悦明和道隔

综同析异脑灵聪

履（平水）

做事精心宜守中

虎随其后险情蒙

审时度势思良策

制胜神奇万事葱

中孚（平水）

心怀德广和

刚正中浮涉大川

斩棘披荆成大业

升平歌舞吉祥绵

渐（平水）

树木葱茏冉冉高

序循渐进莫心糟

适时嫁欢乐

富贵荣华似

震（新韵）

阵阵雷声若泰然

尽消沉闷畅通安

英贤不迫庸矍索

善教礼通嘉会宽

豫（平水）

落地春雷万物惊

顺时而动合清明

行师侯建依规矩

咸服臣民享太平

解（平水）

解除束缚一身轻

沐浴甘霖百草清

冬去春来生万象

西南往复吉通亨

恒（新韵）

相隔两地聚合难

久久期得君早还

四季序依循矩道

忠贞节守有欢颜

升（平水）

地暖风清草木蕃

逊谦柔顺步离轩

成多积少为根本

日渐高升叶茂繁

井（平水）

挖井功成鲜

半途而废是徒然

君明此理无枯竭

自勉勤劳惠泽涓

大过（平水）

舟沉水覆祸端生

弯曲房梁有险情

险阻艰难君勿惧

秉承逊悦泰通亨

随（平水）

顺势依时四德从

百花怒放待春浓

险凶虽有无需怕

相济刚柔美玉容

巽（新韵）

东南瑞气现祯祥

温蕴和合惠四方

风动谦卑虚隐怯

物皆生布散肝伤

小畜（平水）

密云不雨有风狂

相得刚柔阴育阳

美德蓄来人和顺

足知安泰福祯祥

家人（平水）

柔健相益彰

秀中惠外地天长

修身和睦兴家业

恒以持之享乐康

益（平水）

震荡风雷势愈强

上承启下悦无疆

顺时而动方为道

惠德长存无上光

无妄（平水）

任情妄动祸端生

不种而收理不明

顺势偕行天佑护

坚持正道定通亨

噬嗑（平水）

雷电交加威慑明

正其聚民生

秉承规矩为公仆

赏罚清然国泰宁

颐（平水）

不慎言之惹祸端

疾从口入有波澜

养身修德为人

守正方祥贤士安

蛊（新韵）

处尊惯养懒生灾

天下长安弊害来

甲日后前拨反正

振民德育开

离（新韵）

光明附丽惠人间

守正依从律吕安

谨慎悟觉凡事顺

昭彰哲理少争端

旅（平水）

旅途朋少险相蒙

守正方能吉气逢

柔顺言明为上策

东西南北任亨通

鼎（平水）

鼎立烹调味美鲜

三餐饱食养天年

明君正位贤人佐

聪耳刚柔惠握延

未济（平水）

至终改变事亨通

四季尽不穷

翼翼小心无祸难

待时而济瑞祥亨

蒙（平水）

不悟迷茫固昧蒙

迷津指点省聪通

言传身教培纯德

雨施云行百草葱

涣（平水）

风吹水涌荡轻舟

无束无拘任意流

君子收散乱

转危安定吉祥悠

讼（平水）

意见分歧仇

公堂驳斥理难纠

德仁疏导和为贵

过激争标事不休

同人（平水）

凝聚一条心

土变金

世界大同琴瑟乐

严君明德度祥音

坤（新韵）

北堂萱草载亨元

柔顺温和厚善宽

万物资生兴事业

德高光大任责担

复（平水）

交替盈而复

动顺亨通进退如

依道息生呈吉象

循环七日地天舒

临（平水）

发仁施政世民安

融洽欢

盛德无边恩万众

居悠能醒殆危难

泰（平水）

天地万事祥

达通顺畅志同方

小消君长成安定

善理时机民泰康

大壮（平水）

显赫声威阳气强

影直标正不张扬

严于律己干盛壮

守矩循规显吉祥

夬（平水）

阴凌君子勿慌张

布令柔服刚

不利即戎安国泰

牵羊得道悔消亡

需（平水）

云气凝天待雨宣

蒙童得养润禾鲜

省来哲理怀诚信

中正光明涉大川

比（平水）

收而涵养润而柔

和合祯祥万事悠

天下民臣同辅佐

明君德善惠春秋

兑（新韵）

信诚刚健抱柔娜

喜悦忻然正道和

滋润通达均受益

融融相处尽欢歌

困（平水）

囧境艰辛要乐观

穷中求顺

不遗中和子

正道坚持免祸端

萃（平水）

盈水弥弥大地央

群雄逐鹿险机

顺天和悦能安乐

聚萃君贤相益彰

咸（平水）

交感柔刚万事兴

贵和感悦礼千朋

相依息气虚怀谷

天下融融恩泽承

蹇（平水）

山高水险困难多

涉济艰辛正不阿

睿智保身真智慧

审时度势解蹉跎

谦（平水）

居尊不傲逊为怀

君子谦谦通泰谐

万事皆亨存德尚

名位不骄楷

小过（平水）

与时行动应知度

线越灾难有悔生

谨慎方能风险避

稳平渐进勿追名

归妹（平水）

日月难交物不通

人伦尊鄙有初终

以柔乘健无攸利

君子初终知敝聪

以上就是与周易六十四卦歌诀怎么背相关内容，是关于周易六十四卦歌诀怎么背的分享。看完如何背八卦口诀后，希望这对大家有所帮助！

如何简单快速记住八宫六十四卦

六十四卦八宫七律诗 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的，不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与 *** 。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的 *** ，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育 *** 的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。 六十四卦的来源 《易》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案，这六爻卦是很精细的，亦是很科学的。 为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变，这是我们现代的解释。 古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。 这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就可以懂得，至少可以把门打开了。 要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，如是既济卦，之一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。学《易经》是学哲学，亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画？之一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。 这些道理都知道了，再告诉大家默诵这些卦的 *** ，这里可以看到一个很有趣的东西来了，在默诵时，一方面想到这个道理，一方面默诵，就容易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗，八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图。 分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦： 乾为天，天风姤（gou4)，天山遁，天地否,风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。我们说过，《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在，这个乾卦，之一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的人生哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝，他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凯看到几乎气死了。诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”到更高层是不可以的，像爬坡一样爬到了顶头，一定下来。这个乾卦是阳极了，之一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是外卦还是乾三，内卦之一爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所以成为： 天风(姤)。接着第二爻变了，外卦还是三乾，内卦第二爻变为 艮卦，艮代表山，所以成为： 天山遁。 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦，坤代表地，于是成为：天地否。 这样一看便次序井然，懂了这个道理，就易默诵了。最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙啊！天地开辟了多好，西方的宗教认为上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，这该多好！可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了天地宇宙，便倒媚了。犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。 内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的之一爻亦开始变了，就变成为：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥。试看地球上，海洋的面积更大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地。从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦，阳极就是阴。如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段而已，睡觉、醒来，亦只是两个阶段而已，所以不能再变了。 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用“魂游虚墓之间”来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八 变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：火天大有。 乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织，就容易默诵了。 再举 坎卦： 坎为水，之一爻开始变，内卦成为三，兑卦为泽。 水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成 震卦，震为雷，于是成为： 水雷屯。照同样法则依次是水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。只要知道了这个法则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说，大家都会变，都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化，并将两个字的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律，八宫六十四卦就变为本文开头的七律八句诗一首了。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。这样开头的七律诗便成形了。 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排列顺序：乾坎艮震，巽离坤兑。安这种方式记忆六十四卦具有超强纠错功能，变卦记不清会推，卦名记不住用七律诗去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广，周易预测学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用。如果熟记了六十四卦这首七律诗，这个问题就应刃而解了。 八卦与五行相配分属金木水火土，具体而言：乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随哪个五行，即乾兑两宫的十四变卦也属金，巽震两宫的十四个变卦也属木，坎宫七个变卦均属水，离宫变卦均属火，坤艮两宫的变卦均属土。因此当我们揺出一个六爻八卦时，知道哪一宫就知其五行属性了。 更重要的是知道其在八宫卦的位置即变到第几爻就知道了这个卦的世爻，隔两爻就是本卦的应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻，世爻八纯卦的世爻均在第六爻，八纯后而的变卦排一位世爻在之一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻。前而八宫卦的变化过程就可清楚这点，因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错，五行归属与安世应也不会错。 然后再纳地支及六亲。纳甲从下往上：乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，离卦按卯丑亥、酉末巳，兑卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规律可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排，阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦顺序即可。 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出六亲的位置，即纳六亲。关系是生我者为父母，我生者为子孙，克为者为官鬼，我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六神，也叫纳六兽，甲乙日起卦时初爻起青龙，丙丁日起卦时初爻起朱雀，戊日起卦时初爻起勾陈，己日起卦时初爻起腾蛇，庚辛日起卦时初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神。根据揺卦时的月令日辰空亡月破。动爻变化情况就可断出事物所处状态与变化走趋势，以达到趋吉避凶的目的。

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