周易六爻和策的关系 六爻对应关系

大家好，今天来为大家解答周易六爻和策的关系这个问题的一些问题点，包括卦象六爻哪爻对应自己也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

周易六爻

易经一挂六爻到底代表什么意思 由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。

此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下比较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。

周易占卜一卦得六爻，怎样确定哪一爻为所求 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你自己。关于世爻应爻这些，你得学学周易基础，八宫六十四卦。

一般来说本卦表现在，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。

《周易》中的“六爻”是什么意思？ 高级汉语词典 爻 yáo (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也。象易六爻,头交也。――《说文》。按,V,古文五,二五天地之数。会意。凡从爻之字,皆错杂意。 道有变动,故曰爻。――《易・系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo 《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“―”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通。――《杌闲评――明珠缘》 爻者,言乎变者也。――《易・系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。―― 南朝 宋・ 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠ@ 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。 郑码：OSOS，U：723B，GBK：D8B3 笔画数：4，部首：爻，笔顺编号：3434

六爻和周易有直接关系吗？ 直接关系！

商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦户传是伏羲氏画的。

汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。

用阴爻“－－”和阳爻“――”来表示，用六个阴爻或阳爻，来表示。这也是世界上最早的二进制的应用。6位的2进制数，刚好64卦。

周易六爻怎么读 周易六爻怎么读

周易六爻读音如下：

zhōu yì liù yáo

周 易 六 爻

关于六爻的问题

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少阴少阳和老阴老阳最早来自筮法。常见的占卜 *** 掷钱是常用的。并不是你说的阳爻、阴爻不能同时代表少阴少阳和老阴老阳，但是少阴少阳和老阴老阳属于阴爻阳爻。

以钱代蓍法：

以钱三文，熏（1）于炉上，致敬而祝，祝曰：天何言哉，叩（2）之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某人，有事关心，罔（3）知休咎（4），罔释厥（5）疑，惟神惟灵，望垂昭（6）报，若可若否，尚明告之。

祝毕掷钱：

一背为单，画----； （虎易注：单，属阳爻，也可称为少阳。卦画为 ▅▅▅▅▅。）

二背为拆，画－－； （虎易注：拆，属阴爻，也可称为少阴。卦画为 ▅▅ ▅▅。）

三背为重，画0； （虎易注：重，属阳爻，也可称为老阳。卦画为 ▅▅▅▅▅。）

纯字为交，画X ； （虎易注：交，属阴爻，也可称为老阴。卦画为 ▅▅ ▅▅。）

自下而上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，以决忧疑。祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。

诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安；

单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎。

余卦仿此。

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六爻包括两卦，得出六爻的办法各种占法不尽相同。上下卦有称上下、也有称内外。也有同时掷出三枚钱而得到上卦。不能一概而论。

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在宋代的义理易学中，四象为老阳、少阳、老阴和少阴。所谓老阳，是指阴消阳长达到极点的状态；所谓老阴，是指阳消阴长达到极点的状态；在由老阴向老阳转化的阴消阳长过程中达到的阴阳平衡状态谓之少阳；在由老阳向老阴转化的阳消阴长过程中达到的阴阳平衡状态谓之少阴。这是《系辞》作者从哲学高度上总结和抽象出来的对自然现象演化规律的总体认识。

老阳和老阴是相反的。老阳表示即将转阴，老阴表示即将转阳。

变爻的确定在占法中也不尽相同，梅花易数中是用六来除卦数（上下卦数与时间之数之和）的。余数代表的爻就是变爻，变爻阴阳变化，而得到另一卦。比如：梅花易数中的牛哀鸣占中，上坤下坎，为地水师卦，坤八坎六，午时起卦为七，总和除以六，得到三，师卦第三爻变，得到地风升卦。

六爻占卜策出行何日回

古人论述六爻预测行人篇总则：

秋风飒飒，动行人塞北之悲；夜月沉沉，兴游客江南之梦。剔银灯喜占音候；当金钗为卜归期。若问子孙，须要福神生旺，或占父母，不宜印绶空亡。

（父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙，吉神临之吉，凶神临之凶。）

应动青龙克世，行人立至；父临朱雀爻交，音信须来。

（应动克世即来，世动克应未来。青龙临应动，行人立至，世克动应，行人则往他处，若世应俱静，但看生克制化，若世生应克应，决未来；应生世克世，身虽未动已有归意，但看冲动月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆为音信，若见发动，必有信至，克世来速，世克来迟；若当五爻动，有信在路，带天喜、吉神克世是喜信，加大杀凶神克世，是凶信。若父母朱雀动处逢空，音信虽有，被人沉匿；父母并勾陈发动，音信虽有，带书有耽搁稽迟未到也。） 欲知车马将回，须看门户；要卜舟船未发，但看地头。

（初爻足，二爻身，身足俱动则来。三四为门户，动则速至。五爻动在途。六爻动在地头。凡旺动则来速，动无气则来迟，或用爻或应爻于门户上动，行人即到。凡动爻亦有凶，若动爻克应克用，虽当门户、亦有迟滞。）

阴宫际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临玄武，恐逢觅水之欢。 （阳鬼会螣蛇；当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回；在外动，必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日，重动已往，交动未来，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牵惹不归。） 兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣。

（兄弟若当权，旺动决虽多费盘缠，若更化兄弟，不免有两倍之费。不然有分争之患，休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人。若财化兄弟或加玄武，多是被人诓欺。兄弟若逢刑克，无害。若官鬼旺或兄弟空，必路无伴侣，可自登程。）

更被凶神持克，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免身遭否塞。 （若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，自有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难，若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲囚凶，庶免身遭否塞。）

动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里。

（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者为退神，凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。） 勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防跌扑。 （勾陈发动，必主淹留，若在地头，未能起离；若在五爻动，半路人留。勾陈旺动；克持用爻，行人卒急难来。折伤煞云： 折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离， 生伯高枝防跌扑，此又发动恐颠危。 谓正月从酉上逆行也。）

妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。 （财兴克父，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。望信须看世应中，信来两处起交重，他与我静鱼传信；我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。）

欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺。

（要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半。数目照河图数采水一、火二、木三、金四、土五，动爻属金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）

锦城虽云乐，不如早还家；茆屋未为贫，但愿安乐业。

六爻预测行人篇现代总则：

担心外出之人的安危，寻找失踪之人，预测在外吉凶和回家的应期，以六亲所主取用神。定好用神后，再看其在外情况，回家日期，和在外逗留的原因。用神宜旺，不宜休囚。同时也要看来预测人之念头如何，重点问回家日期的，用神不旺也无妨，重点问吉凶的，用神弱便为不好。

◎用神安静临应爻，人还在他乡，没有回家的打算。

◎用神生世，但没有发动，人回来的晚。

◎用神克世，人回来的快，动而克世，更快。

◎世克用神，人到了他乡，根据用神衰旺而不同，有回来者，也有不回来者。

◎日克用神，近日不会回来。

◎用神安静日冲用神，有人催促而回，或相邀而回。

◎用神动而化退，人必归来，化进神，移往他处。

◎用神在三爻、四爻发动动，人将速回。因为三爻、四爻为门，人已经临门，显然已经快要到家了。

◎用神在五爻发动生合世、克世，人已经在回家的路上。

◎用神动而生合世爻，本为动身要回来，但被应爻，日辰等合住，或动而化合，必是被人挽留或因有事不能回来，需要冲开用神或合神后才能回来。被五爻合住，是耽搁在路上了。

◎用神不宜动而化官鬼，非父母爻者，不病则凶。

◎世爻空亡，人回来的快。用神也空，就很难回来。

◎用神伏藏，喜飞神空亡，日月以及其他动爻冲克飞神。具体应期，参看应期章。

◎用神临日，静而合日，入日墓，为当日回家之象。

◎日辰动而化出用神，或用神动而化出日辰，当日回。

◎用神空而临呈蛇，行人在外处于不安的状态。

◎飞神为官鬼，临白虎，人在外不顺。不是生病遇灾，就是被人殴打。

◎飞神为兄弟临玄武，或在外失物，或在外贪恋女色，或在外赌博，不会马上回来。

◎用神伏子孙下，乐不思蜀，或沉溺于酒，或被晚辈挽留，不能马上回来。

◎用神伏在父母下，或在年长人之处，或在旅馆，或因文书、手续之事而留。

◎用神伏在妻财下，或因钱财之事，或因女人，或在女人家中，不能马上回家。

◎用神空而遇死绝之地，休囚被克者，在外凶多吉少。

◎卦中妻财不现，或临空亡，在外缺钱花。若被兄弟发动克伤，必在外钱被人偷。

◎被测人为女子，不宜用神与官鬼相合，不是被人拐骗，就是多灾多难。

◎父母为消息，在卦中发动，乃是有消息或书信、 *** 的信息。临朱雀动更验。

◎父母休囚被克，又临空破，为没有一点消息的卦象。

◎卦中有反吟伏吟，人在外奔波，不安。

◎归魂有归心，游魂无归心。

◎预测行人的方位和场所，以用神为中心天一易学解析。用神安静，以用神所临地支天一易学解析，用神发动，以变爻、变卦定方位，用神伏藏，以飞神所在之卦天一易学解析或以飞神所临地支天一易学解析。用神入墓或被合时，又以合神以及墓库地支天一易学解析方位。

◎以墓库定地方，辰土为西南或水边、水库等地方，戌土为砖厂、寺院等地方，未为木材加工厂、花园、林中等，丑为工厂、金属仓库等。此只是一个思路，具体可以根据卦的情况灵活天一易学解析。

◎ 兑为寺院、沼泽、少女之所，乾为大城市、庙宇，震为闹市、森林，巽为树林、妇女处，坤为人多处，原野、老妇处，艮为山林、坟墓处等。

◎用神在世爻或内卦，在近处，在外卦，六爻为远处。

希望我的回答能够帮助到你，谢谢

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