易经履卦详细讲解 周易履卦详解

大家好，今天给各位分享易经履卦详细讲解的一些知识，其中也会对履卦百度百科进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

《易经》六十四卦解读之十  履卦

履卦的卦象：上面是乾卦，为天，下面是兑卦，为沼泽，是天上泽下。

“咥”是咬的意思，踩到老虎的尾巴上，老虎却没咬人，所以是亨通的。

“履，柔履刚也”，履卦是柔踩在刚上。履卦六根爻里只有一根阴爻，这根阴爻就是最重要的一根爻，是柔的，其他五根阳爻都是刚的，所以说履卦是柔踩在刚上。“说”通“悦”，喜悦，履卦下面的兑卦主喜悦；“应乎乾”，适应了乾卦，履卦上面的乾卦代表老虎，也代表天道。“说而应乎乾”是高高兴兴地踩在老虎尾巴上，也就是和悦地顺应天道。“是以履虎尾，不咥人，亨”，所以踩到老虎的尾巴，它没有咬人，这是亨通的。

“刚中正”，履卦的第二爻和第五爻都是阳爻（刚爻），都在中间，叫“中”，阳爻居阳位，叫“正”，就是不仅中而且正。“履帝位而不疚”，“帝位”指上面的乾卦，乾卦为君主、为帝王，老虎也是兽中之王，乾卦刚好符合这个位置，所以踩上“不疚”，没有灾祸。“光明也”，是光明的。

所以成功的关键在于你是不是有光明正大的品德，是不是走在合适的路上，是不是符合礼仪、行为规范。

上面是天，下面是沼泽，天上的太阳照在下面的沼泽上，沼泽中的湿气就会上升，这样就能上下相应。所以，君子要按照这个卦象来“辩上下，定民志”，

《象》曰：素履之往，独行愿也。

“素履往，无咎”，意思是要按照本心来做，本心也就是现在时髦的一个词——初心。按照初心来做，走正道，就可以“无咎”。初九是刚开始，而且是阳爻处在阳位上，这是告诉我们保持正心、正道、初心就没有灾祸。

“独行愿也”，按照自己心中的愿望来做事就不会有灾祸。这个心中的愿望就是初心。

《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。

“履道坦坦”，走在坦坦荡荡的大道上；“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这里指隐居、归隐的人，恬淡隐居就会吉祥。第二爻处在中位上，要走中道，也就是大道。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

第三爻就是到了第三个时空点，这是履卦唯一的阴爻。“眇能视，跛能履”，“眇”是瞎了一只眼睛，“跛”是瘸了一条腿，这都是不正常的状态，会遇到凶险。“履虎尾，咥人，凶”，踩到老虎尾巴上，老虎会反过来咬人，是凶险的。

“眇能视，不足以有明也”，瞎了一只眼就看不清楚了，不能明辨事物。“跛能履，不足以与行也”，瘸了一只脚还能勉强走路，但是不能与人一起远行了。“咥人之凶，位不当也”，被老虎咬了，说明阴爻居阳位，位置不当。“武人为于大君，志刚也”，武士那样的人想去夺取王位，这是志向太刚了、太过了，这个时候就会有凶险。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

“愬愬”是恐惧的样子。

第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎，这时虽然已经踩到老虎尾巴上了，但是因为有谨慎之心、有恐惧之心，反而是吉的。

第四爻是告诉我们要有忧患意识、有恐惧之心、有敬畏之心，这样就不会有危险。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

“夬”通“决”，决断、武断，如果太主观、太武断，就会“贞厉”。

九五爻一般是好的，九五至尊，又中又正，但如果这时做事过于主观、武断，刚愎自用、独断专行，不注意与别人的沟通，就会凶险。

从卦象上来看，第五爻和第二爻是对应的，但这两爻都是阳爻，是刚的，所以会沟通困难、会有凶险。有凶险，但不至于发生灾祸。因为这个时位好，又中又正，是适当的，按照中正之道来做就可以趋吉避凶。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

“视”和“考”都是考察、审视的意思。“视履考祥”，就是到了更高、最后的阶段，要回过头来详细地考察一下走过的路，看看过程中的得和失。“其旋元吉”，“旋”是反转、转身，回过头来往下走才“元吉”，大吉大利。

履卦是讲成功之后仍然会有艰险，所以做事还要谨慎小心，始终保持就像踩在老虎尾巴上的心态，这样才能取得更大的成功。履卦最核心的思想就是，在取得成功之后，要符合礼仪地去实践、行动，在六个不同的时空点上要采用六种不同的方式，只有 *** 合适才能战胜凶险。有的爻虽然又中又正，但仍然会有危险；有的爻虽然不中不正，但只要警惕小心，仍然是吉的。这是从两个方面告诉我们按礼行事的重要性和意义，这样做才能取得更大的成功。

履卦详解

履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：恐惧的样子。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，品行端正，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。详解：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的之一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗的意思。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚......

履卦详解，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这个工作，并且也比较有信心。但是最后希望会落空。

易经第十卦详解 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图

第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦 水天需（需卦） 守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦 地水师（师卦） 行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦 水地比（比卦） 诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意......

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

之一，不诚不占；

比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第三，不义不占，义就是正当性；

比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是之一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视 *** 器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......

易经中每一卦的解析 第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作 *** 多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......

四柱详解 看不懂，大叔给你解释解释。

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这就是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱

。就是以出生年份的天干地支为之一柱，月份的天干地支为第二柱，日的天干地支为第三柱，时辰

的天干地支为第四柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数

就是八字。然后按照这八个字中所蕴含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人一生命运的大致情

况了。这也是古人纪年的一种常用 *** ，以前说某某年不用现在的数字，就好比2012年，现代人说

2012年，以前古人纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数

字，也叫八字，例如：

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支表示出的八字就是：

丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个八字排列是根据农历的日期推演的，而

且必须严格按照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的干支，本月节后的就算到下个月的干

支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，农历的6月28日，此年闰六月，六月的干支是【丁

未】，但是本月的农历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所

以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的明白吧

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】

1987年――6月――28日――11:20分【农历日】

丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】

偏财 正官 日主 正官

长生 死 长生 绝

你这个八字生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命中“饿”木，也就是俗说的“缺木”

也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯确实是木，但是它生在了死绝无气的季

节，跟没有没有大的区别，所以说还是缺木。

《周易·易经》-履卦

履卦

(天泽履)乾上兑下

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

初九，素履往，无咎。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

九五，夬履，贞厉。

上九，视履考祥，其旋元吉。

注释：

(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为 行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全 卦内容主要讲人的行为修养。

(2)”咥(die)：咬。

(3)素：洁白，引伸 为纯洁。素履;行为清正纯洁。

(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽 广坦荡。

(5)幽人：被监禁的人。

(6)眇(miao)：一只眼睛小。

(7) 大君：国君。

(8)愬愬(su)：恐惧的样子。

(9)夬(guai)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。

(10)视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。

(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。

译文：

(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。

初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。

九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。

九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。

上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。

读解：

这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人迷信， 认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的`重要内容之一。

今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。

解读易经（第十卦）——履卦

源自：李守力解读易经

十、履卦

10.1

履：履虎尾，不咥人，亨。

白话

履卦：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。

解读

履卦下兑上乾，天泽履。《序卦传》：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。” 咥，音谍dié，咬也。 履：本意是鞋子。《说文》：“足所依也。”《尔雅·释言》：“履，礼也。”《释名》：“履，饰足以为礼也。”《字书》：“草曰扉，麻曰屦，皮曰履，黄帝臣于则造。又践也。” 履卦意指人应小心循礼而行，如同踩到虎尾上而不被咬，处危险而谨慎，可致亨通。其卦下兑悦、上乾健，六三爻以柔悦行于乾健之下，有履危不见害而获亨通之象。 履虎尾：兑对应的星座为白虎，干则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（详见《“履虎尾”天文溯源》）

10.2

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

白话

彖传说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去应合刚健，所以踩到老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚健既中且正，踏上帝位而不内疚，因为光明磊落。

解读

《说卦传》：“兑，正秋也，万物之所说也，故曰‘说言乎兑’。‘战乎干’；乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。”兑宫白虎位，西北相战位，兑干之间为白虎之尾奎宿，奎似履，兑为悦，为口，引申为咥，下兑悦、上乾健，即卦主六三居兑体之上，以应上体之乾健，有以和悦应合刚健之象。所以“说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。”（详见《“履虎尾”天文溯源》） 《履》以六三为成卦之主，而九五则主卦之主也。盖六三以一柔履众刚之间，多危多惧，卦之所以名《履》也。居尊位尤当常以危惧存心，故九五之辞曰“贞厉”，而《彖传》曰“刚中正，履帝位而不疚”。帝位，即九五。六三互卦为离，离为光明。

10.3

象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

白话

履卦下兑泽、上干天，故有上天下泽，尊卑有别之象。此上下居位者之正理，人之所履当如是也，故取为履卦之象。 又，下兑上乾，上为天，下为兑，兑为巫，有事天祈福之象，履者礼也。《说文》：“礼，履也，所以事神致福也。”

易经解（八 履卦解）

第三节

履卦的爻辞及卦位阴阳变化的关系

履卦的构成是天上泽下，就是说有上面的乾卦和下面的兑卦重叠而成。这个卦是按先天八卦方位乾卦运行到兑位的重卦。所以安排在乾卦的运行系统里，做第二个来解释说明。与传统易经的卦象顺序不同。

履卦的阶位

初九，少阳；爻辞：素履，往无咎。

解：履，本意是踩，用脚来覆盖，表示行动，后来发明了鞋之后，履被借来指代鞋了。所以履的含义变成了鞋。郑人买履这个典故里的履，就是鞋的意思。所以这个卦象需要考虑语义的变化。

初九少阳刚刚从老阴中变化而来，阳性不足，阴性有余，所以力量不大，就是一双婴儿的脚，赤条条，柔嫩嫩，所以称之为素履，就是指赤条条，柔嫩嫩的婴儿的脚，踩上去，不会产生任何的伤害。所以说，往无咎。大胆的前进，不会有什么过错，没有人去追究一个孩子的脚，反而觉得可爱，喜欢。这是做事行动的初期阶段，还没产生实际性的影响。没问题，做下去就可以了。

九二，中阳；爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。

初九的少阳经过一段时间的履，走，实践，看到效果出来了少阳发展到了中阳。走出一条平坦的路来了。鲁迅曾说过，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。履卦讲的就是如何开辟人生的道路的。经过初九，九二的努力，路被开辟出来了。所以所履道坦坦。怎么办呢？当然是继续走下去了。

走下去有两种状况：

一种是开路者，就是当初的那个初九，继续开路，就是九二接着走下去，开路者总是孤独的，因为要从没人走过的地方开出一条路来。这是多么艰难的任务啊，前路茫茫，往哪里走？这是个问题，所以这个开路者是一个幽人，幽者，昏暗无光之地也。一个人在没有方向的地方找出一个正确的方向来，是一个严酷的考验。一个幽字，道出了伏羲、周文王这些先圣的多少孤独与寂寞，多少彷徨和无助。他们不是一个人在走，他们可是带着自己的部族在走啊！中华民族，该走向何方？没办法，没有路，杀出一条血路也要走下去，所以贞吉，贞，就是坚持，坚持下去就是胜利，就是吉祥。

第二种是走路者，前人开辟出了路，我们沿着前人的路来走，因为前人已经不在了，他们为什么从这里走，这里又是通向哪里？路的尽头是祸还是福。没有答案，同样迷茫啊！是不是很寂寞，很孤独呢？唐朝伟大诗人陈子昂登上幽州台，问“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”你以为有路可走就幸福了吗？不还是一个幽人啊！幽者忧也。

忧就对了，一边走下去，一边心中充满了忧虑。是吉祥的。孟子说，生于忧患 死于安乐。我看伏羲，周文王当年带领着中华民族走的路也是如此的心态。所以他们在履卦九二的爻辞里写下了履道坦坦，幽人贞吉。不管前方是祸是福，充满忧虑地坚持走下去，才有希望，才有吉祥。停下来只能是灭亡。

六三，老阴；爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。

九二中阳本来应该顺利地发展到老阳，然后再往少阴发展，这才是阴阳的顺利发展规律，可是，履卦的六三变成了老阴，就是说事态的发展不按人的意志为转移，履的六三直接跳过了老阳、少阴、中阴的阶段，出现了老阴的状态，事不寻常必为妖。果然，在前进的道路上怎么能够总是一帆风顺的呢？终于出现问题了。

问题出在哪里呢？

一个问题是：眇能视。什么意思呢？眇，就是少了眼力，眼力不行了，也许是领路者人老了，视力减退了，看不清楚了，也许是近视眼了，看不清楚远方的状况了。可是领路者不知道，或者群众还相信他可以看清楚正确的方向，所以就让他继续探路。然后跟着他走。这叫做眇能视。

第二个问题是：跛能行。什么意思呢？跛，就是腿瘸了，走不正路了。路走多了肯定会出问题的。这是没有办法的事。谁没有伤病衰老啊！腿出了问题，还勉强坚持走下去。这叫做跛能行。

以上两种问题其实是人类的习惯性思维。总以为好的永远好，不会坏的。正是这种习惯性思维让人类麻痹大意。最终要付出沉重的代价。

恶果出现了，由于眇能视，跛能行。结果踩上了前方躺着睡觉的老虎的尾巴了，老虎跳起来吃人。凶险出现了。人被老虎吃了。

怎么办？没怎么办，打虎成了前进道路中更大的问题。谁来打虎呢？当然是武人。

什么人是武人呢？身体强壮的人，我们常说孔武有力，孔就是大，武就是有力量。水浒传里的武松就是这样的人，他喝醉酒后遇到猛虎，上去就一顿的暴打，终于把老虎打死，成了闻名天下的打虎英雄。

前进的道路上遇到了猛虎，猛虎被引路的人踩到了尾巴，暴起吃人。人类要跟猛虎作斗争，时代呼唤能打虎的武人英雄。所以大君就任用武人来主持开路之事。武将登上了历史舞台。那是时代的需要。这就是时势造英雄。

九四，少阳；爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。

六三的老阴向九四的少阳转变，非常的顺利。事物总是有一利必有一弊，有一弊必有一利。经过六三老阴的眇能视，跛能行，履虎尾咥人，凶；的历史教训，大君改变了战略部署，任用武人组成打虎队，把眇人和跛人换掉。这一改变，立马收到效果。

既然出现了老虎，那么前方不会只有一只老虎，大伙都小心谨慎起来了，又踩到老虎了。不过因为早就做好了遇到猛虎该怎么办的预案，所以这次遇虎就不像六三那次遇到老虎那样了，这次有惊无险。要么把老虎赶跑了，要么把老虎打死了。所以这次踩虎的行为没有凶险。是吉祥的。值得庆贺。

九五，中阳；爻辞：夬履，贞厉。

九四的少阳继续发展，到达了九五的中阳，阳到达了更好的状态。不多也不少。因为武人的任用，道路安全了，大家安逸了起来。似乎不用初九和九二那样的迷茫，也没有了六三那样眇能视，跛能行。导致虎咥人的悲剧产生。开路事业到了最强盛的时期。那么后面的路似乎就不那么紧迫了，所以夬履。夬，就是缺。探路，修路，平整路的工作就让位于发展经济，繁衍人口的工作上来了。

贞就是坚持，如果还把大量的精力放于开辟道路上的话，可能会损害经济发展和人们修路的积极性。所以叫做厉。如果经济水平不允许，还要勉强坚持做，会出问题的，如果民心思安还要坚持动，也会出问题。出路找到了，应该做路线上调整，还坚持旧有的路线就会出问题。厉就是问题，过分过头的问题。苛责别人的态度，我们叫做严厉。现在放到履卦的九五上也是这样。虽然九五中阳的出发点是好的，怕再出现六三老阴的悲剧，再一次采取九四的措施。所以还坚持继续履的政策，其实是严厉过头了。但是由于距离六三还不远，所以大伙都能承受，但是心底里已经有抱怨了。所以叫厉。

上九，老阳；爻辞：视履考祥，其旋元吉。

中阳继续发展，到达了老阳的境界，准备向少阴转变，履卦行将结束。九五选出接班人后自己退居二线了，成为老阳，他还不放心自己的路线，所以乘着退休的空闲时间视察自己曾经带领人们走过的战斗之路，认真考察，总结取得成功的经验，这叫考祥。等到他考察回来后，将这些经验教训总结出来，留给子孙后代来借鉴学习。这是非常好的结果。所以叫做元吉。就是领路人做了一件功在当代，利在千秋的功业。

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