曾仕强说易经全集100 曾仕强易经全集下载

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曾仕强讲《易经》摘录08

1、伏羲一画开天，这一画就是孔子说的两仪，就是阴爻和阳爻，八卦所代表的就是自然界中的八种自然现象，即天地水火雷风山泽。中国人最懂得宇宙变化的道理，一天中人体内变化最快的两个时辰：上午11点到下午1点，即午时。这个时间需要休息，20--30分钟即可，中午不要跑步，这是一天中阳气最足的时候，要保养，这是少阳；晚上1到凌晨是全身造血机能最强的时候，需要休息，不要熬夜，这是老阴。

2、易经八卦是一套符号系统，八卦后来又演变为“乾坤坎离震巽艮兑”：

乾是刚健，坤是柔顺，天为乾，地为坤，所以中国文化中常用乾坤代表天下；

水是没有泥土的陆地，坎就是欠土；

火是太阳，太阳每天从东方升起就是要离开东方，所以火是离。火一定要依附在别的东西上面，一离开就不火了，现代救火其实就是运用的离卦——把火隔离起来；

山是艮，即适可而止，凡事不要太奢求；

雷是震，因为打雷时整个大地都在振动；

风是巽，风是无孔不入的，吹起来很齐；

泽是兑，人们在江河湖海旁边觉得景色优美，因此心情愉悦。

曾仕强讲《易经》摘录10坤卦

1、在《易经》24卦里，只有一个纯阳卦就是乾卦，代表天，也只有一个纯阴卦，就是坤卦，代表地， 这两个卦既是完全相反的，也是永远离不开的。乾坤在家里就是夫妻，在社会上就是君臣。

2、关于《易经》叫作“百姓日用而不知”，其实我们每天都在用它，只是我们不知道自己在用它而已。坤卦就是“全力配合，诚信支持，高兴地成全”。坤卦是用六，强调“利永贞”即不变，乾卦是创造，坤卦是配合。 自古将坤道发扬得更好的是明朝的郑和。 他把每一爻都发挥得非常好，用低贱的地位成就了辉煌。他一生得益于一句话“公道自在人心。”

3、坤卦之一爻“履霜，坚冰至”：当你脚上踩到霜时，应该想到今年冬天很冷，要提前做好准备，这是上天给予你的警告，就是要 见微知变，有高度的警觉性 ；第二爻“直方大，不习无不利”：直是向上，方是立场，大是肚量，不学习虐习就没有坏处，就是 有了一点成就后不能沾沾自喜，得意忘形 ；第三爻“含章可贞，或从王事，无成有终”：含是内敛， 要心里合理，嘴上妥当 ，或是疑惑、困惑，做事时既要谦虚谨慎又要尽心尽力， 明位守分 ；第四爻“括囊，无咎无誉”： 口风要紧，说适当妥当的话，多听少说 ；第五爻“黄裳，元吉”：黄代表协调， 这一关一定需要守住。

4、 一个人不能存心讨好，讨好所有人你就讨好不了任何人； 该当主角时不要推辞，该当配角时心安理得。

5、易经中的六个爻代表了人生六个阶段，每个人一生都在这六个爻上攀爬，从六爻往上是一步比一步高， 更好的状态是爬到第五爻就可以了，一般到了第六爻都会很凄惨。任何事情适可而止，不要过分苛求，这永远是自然真理。

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曾仕强讲《易经》摘录06

1、《易经》有四大功能：象，天有天象，地有地理，人有人相；数，不是数学，易经的定数是活的；理，推理，与科学最接近，理是固定的； 占卜，会占卜的人不会铁口直断，易经讲得最多的就是“如”，意思是好像，强调变化。

2、夏商周时代，民智未开，易经用来占卜是很自然的事情。但是占卜也是有条件的：它只能占卜国家大事，例如战争、风雨、民情；它只能占卜没有办法决定的事情；占卜之后不一定要听。姜太公在三千多年就明确的说： 占卜用的是蓍草、龟壳，人们宁愿相信那些东西而不相信自己的头脑，不很可笑吗？

3、易经64卦是把所有的事情划分成64种代表的情境，当你占卜到某一卦，你就知道你现在处于什么样的情境，然后查卦，爻辞提示你需要注意的事项。卜卦其实是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯作为自己判断事物做出决定的参考，卦只是一种工具。无论信什么，信到差不多就可以，过头了就是迷信。 这个世界上没有迷信的东西，只有信仰一个东西的程度，不能过度。

4、我们很容易相信自己五官的感觉，不太相信第六感。其实五官经常欺骗我们，眼见不一定为实，耳听不一定为真，第六感是不会骗人的。 女性的第六感比男性灵光，太繁忙的人的第六感不灵光。

5、孔子对中华文化更大的贡献不是《论语》，而是对《易经》所做的《十翼》，他让易经哲学化。孔子认为占卜的条件有：资讯不足，数据不足，可卜；犹豫不定时，可卜；每次只占卜一件事；要诚心诚意。孔子说的“不占而已矣”有三个原则：如果相信占卜，就违反了伦理立场；只问耕耘，不问收获；做人做事动机要纯正。

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