乌兔太阳择日时起掌 乌兔太阳起日时诀法_挽龙阁_新浪博客
最后更新 :2023.02.10
其实乌兔太阳择日时起掌的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解乌兔太阳九星择日法,因此呢,今天小编就来为大家分享乌兔太阳择日时起掌的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
人说乌兔太阳择日时最为正确?
正神日贵神时即,八运正神在艮方,丑艮寅。正神日即丑日或寅日。在丑寅月的丑寅日找贵人时,参考:阳历2007年2月13日未时是贵人时卯时是乌兔太阳时。散人不太爱用乌兔太阳或太阴时,不但推演繁琐,且用之者少,不好作验证。 附乌兔遁太阳时捷诀:甲己未时停(甲己日未时是太阳时),丁壬乙庚(四日)申,丙辛辰时的,戊癸卯时真。 不一定对,仅供参考
七政四余天星择日法的辨伪
其中较为典型的是,民间俗师不懂天文,无法推算天星,便伪造出“乌兔经”,即乌兔太阳择日法,说是杨公择日真诀,并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”之语,以示源于经典。
那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢?下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」
起例歌诀如下 :
冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。
九宫
乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至
中五
巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至
冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。
土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)
其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。
又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。
传承者赞叹说:“本篇选择乌兔经,自杨公剖露以来,遵行已久,以迄于明之蒋公平阶,特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子,其云乌兔太阳,将十一曜截取九曜,颠倒错乱,大悖天上七政四余之理。彼实不知,此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫!彼自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理,岂青江子所能窥!”
原作者谓:“彼(指青江子)自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理。岂青江子所能窥!”,轻描淡写的一句话,就欲将乌兔经定位为杨公真传,殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜,清朝明师青江子言而有据,蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔,乃是指金乌与玉兔,即日与月也,而与彼之乌兔名称虽同,但用法却有天渊之别,蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四余天星择日,非是俗师之乌兔择日法也,诸位通读天元歌第五即知。由此可知,自古以来造假者的惯用手法,就是断章取义、曲解原文,不解真经义理,却假冒商标,指鹿为马,不料真假对质,假无遁形。所以,此话应当这样讲“杨公造命法,实具天文易学之奥理,岂乌兔择日辈所能窥!”
严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪托,并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴,青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别:
首先,七政四馀天星择日以天星之实际运行而定,有形体可凭,乌兔太阳之九星日,是无形无体凭空想象的东西;
其次,七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫,以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶,乌兔太阳则否;七政四馀天星择日乃天文推步之学,繁且难以入门,又甚难精通,须要得师授方可,乌兔太阳则否。
再有,乌兔太阳择日吉星永远是吉星,凶星永远是凶星,呆板教条;而天星择日吉凶随时而定,吉凶星在一定的条件下可以相互转化,符合唯物辩证法。
乌兔太阳择日法所排列之星象,并不是实际的天文星象,因为实际星体之运行有疾迟伏留等现象,而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差,况且实际星象之计算,非精专历法者,不能推算准确。
试举月星为例,其之运行轨道与黄道有5度之倾角,与赤道之倾角则在19.5度至28.5度之间,故其之交点,我们称之为“节”,节过后逐渐西行,经18.6年,又回归原处,在18.6年内与赤道倾角有约10度不到的变化,天文上称之为章动,其结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动,其值约9.2秒,黄白交点退行于黄道每日约3分11秒,积67093.39日,约18.6年而运行一周,谓之正交,其运行半周时,月道方向与初期必相反,故月行每周必变其道,成螺旋形,出入黄道左右各有5度8分,影响其运行的因素很多,其主要有太阳运行、出差、年差、月差等,所以计算真正的月亮位置,每一步骤均需矫正,其次,上升点与近地点又不是常数,要先求平近点角,再求月在白道上的位置,再求其在黄道的经纬度,计算相当繁复。如果要计算精确的太阴到方,则有大量的计算,必须借助三角函数,更好是借助软件。
因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位,有很大的差别。
经考,杨益,字筠松,号救贫(另有称号叔茂),生于公元834年,卒于公元904年。杨公天资聪慧,少年悟性异常。公元854年,年方二十岁时登科第入朝为士。唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,为三品命官,掌灵台地理事,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象观察、皇族祭祀等职。试想汉唐时期天文学发达,杨公又是硕学大儒,职掌灵台天文,岂能不知星体运行之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很明白:“我因历数考诸天,玄象幽微万万千;星到晓时次第没,只有阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知,该歌诀言简意赅,非深识天星者不足以语此。而乌兔经之义,先贤辨论多矣,识者一见便知,乃鄙俚野夫无知妄作也。
综上所述,杨公造命法及蒋大鸿天元五歌之第五歌“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日,非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者,乃无稽之谈,其理明矣。
乌兔择日需要看什么书?
《天元乌兔经》为唐代勘舆大师杨筠松所创,后人对《天元乌兔经》评价极高、应用甚广。蒋大鸿说:“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”。《选择赋》说:“今以《天元乌兔经》为用,不怕太岁、三煞、阴府、空亡、退气、金神、年克、压命直说唯依乌兔经取太阳值日值时”。《玉函经》说:“杨公克择从兹悉,十二宫中乌兔祥”,等等。千百年来天元乌兔择日更是被各派克择家推崇,并冠以“择家正宗”得以传承至今。
天元乌兔中天元为天之元气的运行规律,也谓之天之正道,乌兔即日月之意,古语有云:“日中有乌,月中有兔”,乌兔除了代表太阳、月亮,还有阴阳、时间的概念。
天元乌兔是择日,择时和择方的一个完整的择吉 *** 。天元乌兔吉日、吉时、吉方的力量极大。书云:“ 乌兔太阳不怕一切神煞,但若须动土时,对五黄会力士之凶杀避开,五黄会力士、戊己都天夹煞,无论何派何门皆回避”。还有“ 若逢五黄会力士,五黄会劫煞,仍不可用。”等表述。也就是说除了动土要考虑凶煞叠临的这几个大煞外,其他的一切神煞均不忌。所以我们必须要会用它,用好它,用熟它。下面我就来告诉大家天元乌兔择、日择时和择方的具体找法和运用。
真传些子九星择日法
杨公中阳九星风水里的天心正运择日怎样? 这个是戴锡伦一脉传承下来的功夫,,自己可以去辨别的,登门拜访蔡圣金大师就清楚了,
北斗九星吊宫择日秘笈 北斗九星吊宫择日秘籍哪里有卖?
三元九星择吉日与十二建星二十八宿择吉有关系吗 应该有关系的
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乌兔九星择日,老先生你好,造坟巽山兼已,农历2016年2月15日亥时进金,这个日怎么样? 仙命是什么,祀主的属相是什么
天星择日和九星择日是同一回事吗 当然不一样,两个门派的
玉匣记中的九星择日是根据黄历还是节气 黄历和节气,本为一体,黄历就是根据节气而演算出来的。
择日均以节气为准。
预测择日时,二十八星宿,建星,和九星得出的结果为什么不一样,请大师指教!比好说8月1日用二十星宿测 10分 你所说的是择日法不一样吧
择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日 个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个更好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据 *** 市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多~ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么 *** 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢? 《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。
里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星.
《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全,奇门遁甲是术数理论。
好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。
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