周易与五行有没有关系 五行和周易是一回事吗

大家好，周易与五行有没有关系相信很多的网友都不是很明白，包括易经和五行有关系么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于周易与五行有没有关系和易经和五行有关系么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

周易五行？

周易没有五行，据说水、火、木、金、土最早见于《尚书．洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了。

五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的，其实并没有什么根据，如果同时产生或者五行早于周易产生，那么周易的内容里面必然会提到五行，然而周易中并未提到，说明五行必然晚于周易。

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汉字和易经和阴阳五行的关系

原本不打算回答这个问题，因为说起来免不了要说很多话。但是看到说《易经》与阴阳五行没有关系，确实坐不住了。

汉字源远流长，据现在研究看，应当是起源于象形文字。比如夏商时代的甲骨文，大多是象形字。这些字与原事物很接近，就像是画一样。所以现在也说书画一家。

象形文字不断的演化，进而形成今天的汉字。

《易经》来说，就是象。孔子说：“易者，象也；象也者，像也”翻译过来是“易经，是象；而象就是像什么”比如说坎卦，坎卦只是一个象而已，这个象就像水一样。

我们可以看到这个坎卦，与象形字中的水非常像，或者说竖起来就是水。

但是文字并不是依据《易经》创作的，文字的创作使用的是文字的创作法则。比如象形，会意、形声之类。而《易经》则是所有法则的汇集，是大智慧。

《易经》讲的是阴阳之道。《系辞传》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。而《易经》六十四卦，无一不是阴爻和阳爻组成。而阴阳之道可以统领一切法则，所以汉字也逃不出这种规律。但是我们不会说，文字就是依据阴阳之道创造的。

这就好比，我们的世界起源于混沌，我们现在一切都是从混沌中来，但是你打 *** 的时候不会说，混沌如何如何。

再举个例子吧，占卦的时候，有测字，这就将文字与《易经》结合起来了。而解释这类卦的时候，既会使用《易经》的知识，也会使用文字的专门知识。

至于五行，这个就很复杂了。从我们现在所看到的《周易》原文中，确实是找不到五行的。但是《周易》只是《易经》之一，而非全部。另外《周易》的研究有无穷无尽，在《说卦传》中有关于天地数的说明。这些说明在后代的研究中，不断的进行挖掘阐释，在春秋战国时代就已经开始初步的结合，到了汉朝，就已经将五行与《易经》进行完美结合了。汉代京房易便是更好的证明，京房易已经开始将天干地支纳入八卦，从而创立纳甲筮法。

《周易》是周朝的《易经》，也是我们现在口头上所说的《易经》。成书于周朝。而干支在夏商之时早就存在。至于五行还要早。依据现在的史料，我们很难探究五行和《易经》究竟是如何起源。

从占卜书上，说天干地支起源于黄帝；而八卦则是伏羲氏创作。至于五行最早的描述则见于《尚书》，而文字又说起源于夏商时代的甲骨文。所以他们之间的关系可以说扑朔迷离。

但不论如何，《易经》于阴阳五行早已密不可分，学《易》者，如果不识阴阳，不懂五行，等于没学。《易经》也是我们中华民族文化之源，而汉字则是一个载体，传承着这些文化。

我举个例子，《易经》这是用汉字来表达，易本身就包含多重含义，比如东汉易学大师郑玄就提出易具有三重含义，变易，不易，易简。解释来说，大致是说，《易经》是变化之学，其变化规律并不变化，其变化方式简单明了。这是用我们中华民族的汉字去表达才能表达出来的含义。而英文翻译《易经》翻译为，the book of changes.这个翻译只能表达出变易的含义，而无法表达另外两重含义。这便是文字、文化不同。

做个总结吧，这几者除了《易经》与阴阳五行之外，并无特别的、直接的关系。但是各种细微的东西，千丝万缕，自在其中了。

周易之阴阳五行

      《周易》又称易经，是中国传统文化的重要经典之一，相传为周人所作，其内容包括《经》和《传》两部份，其内容大部分介绍养生之学，阴阳五行之学。奉为六经之首。

      《经》主要是六十四卦和三百八十四爻卦和辞卦，且各有说明，作为占卜所用。《传》包含阐释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，其内容多为战国或秦时期的儒家作品。

        历代先贤们都对易经给予了极高评价，孔子认为学习易经就是要“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”且根据易经之道，提出了“祸兮，福之所倚，福兮祸之所伏”的著名论断。而道家的老子也将易经的思想融入到自已的《道德经》中，创造了辩证思想为核心的哲学体系“万物附阴而抱阳，冲气以为和”。法与阴阳和于术数。

      在易经的理论规则中，有一条关于阴阳爻与阴阳位一致的‘当位律’，它要求每一爻的阴阳属性必须与所在位置的阴阳属性要相对应，凡阳爻居阳位，阴爻居阴位即“当位”必须符合事物发展规律。

                          一      阴阳

        阴阳变化贯穿易经始终，阴阳也正是现代哲学中的对立统一的矛盾。是自然哲学与人文实践的理论根源，是洞悉世界万物，看待世界的生与死、对与错、成与败的不二法门。易经中的术数，术指的是 *** 与技巧，数，是数字，从八卦到八八六十四卦阴阴爻的组合，全部是现代计算机所用的二进制，而这个二进制也正是布莱次尼，受到易经启发而建立起来的。

                          二  五行

      在易经中，五行有两大原则，之一，五行相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生的轮回；金克木，木克土，土克水，水克火，这是相克的轮转。第二，五行可以串联万事万物，例如五行可以配五色，青白赤黑黄；可以配方位，东南西北中；可以配五味，酸甜苦辣咸；可以配五音，宫商角徽羽；可以配年月日时辰等等。五行，把万事万物连成大 *** ，并在此基础上产生了一整套的知识和技术。

      根据中医理论，手足、神经系统、肝胆和头发属木；心脏、血液循环系统和眼睛属火；脾、胃、皮肤属土；大肠、肺、气管、喉咙、牙齿和骨骼属金；肾脏、膀胱、泌尿系统则属水。五脏与六腑的关系，实际上就是阴阳表里关系，脏为阴，腑为阳，脏为里，腑为表，一阴阳，一表一里相互配合并由经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。并依此形成了完整的中医理论体系。

      中国元素中的十二生肖，猴鸡属金；虎免属木；鼠猪属水；蛇马属火；牛龙羊狗属土。十二生肖即十二地支再配以天干，甲、乙、丙、丁、戌、已、庚、辛、壬、癸构成了中国传统纪年、纪月、纪日。中国的月份所对应的五行，是以中国农历来对应的，一月寅属木，二月卯属木，三月辰属土，四月已属火，五月午属火，六月未属土，七月申属金，八月酉属金，九月戌属土，十月亥属水，十一月子属水，十二月丑属土。中国的时辰所对应的五行，有阴阳之分，奇数为阳，偶数为阴。依次规则，形成了八字相合的姻缘律数。

      综上所述，我们所生活的自然界中，万事万物皆为五行范畴。

                          2019.9.26日刘浪于常平

《易经》原文与“五行”无关，为什么现在算卦都是用五行，而不用卦辞和爻辞？

这个问题也困扰过我。

1.易经和五行都是古代人朴素的唯物认识，八卦用了八个象（形），五行用了五个形（象）。只是后人将这两个认识统一在了一起称为“五行易理”其实是两种认识。但二者有相通之处。就被算命的结合在了一起。如果用九宫图加上文王八卦方位来看也是解释得通的。至于爻辞我建议你把它联系起来，当成一个事物发展的过程来看，只看它的象，然后自己悟，总会有收获的！当哲学看。

2.说到“起卦取象”这个问题是“仁者见仁，智者见智”。就我来看我不太信算命，但是爻辞的意思都是象，至于怎么解释，就要按咱们自己的悟性了！

话说回来，我更建议你把易经当成一本哲学书籍来看，你会发现中国人的思想一脉相承，都能在易经中找到根基。

周易入门知识：八卦与五行的关系

天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡相互制约，而在周易入门中，八卦与五行的关系是密不可分，息息相关的。本期你的 周易入门 带你去了解八卦与五行的关系。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水（月亮）。火-离离为火（太阳）

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