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易经白话讲解南怀瑾 南怀瑾《白话易经》全文

最后更新 ：2023.02.15 11:58

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书名：白话易经

作者：南怀瑾

豆瓣评分：7.6

出版社：岳麓书社

出版年份：1988初版印

页数：429

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书名：白话易经

作者：南怀瑾

豆瓣评分：7.6

出版社：岳麓书社

出版年份：1988初版印

页数：429

南怀瑾先生《易经系传别讲》

“辨吉凶者存乎辞。”因此《易经》的卜卦、算命等等，对人生的作用，以及所说的吉凶的道理，是好还是不好呢？

《系传》说“辨吉凶者存乎辞”，辞就是你的思想、你的观念。

你的观念对了，便一切都对了。

孔子说“辞也者，各指其所之”。所以文辞语言，是人类思想的代表。

由于这种思想是在我们一念之间生灭，我们心里认为对了，不好的地方便也好了。不对了，我们心里感到很忧烦，那好的地方也不对了，也不好了。我们随时可以从文学的境界中体会出这些。如唐朝有名的白话诗：

月儿弯弯照九洲，

几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐，

几个飘流在外头。

月儿弯弯，每个月月初或下旬，月亮都是弯弯的。

同样一个弯弯的月亮，可是大家看到后感受却不一样。

有人看到弯弯的月亮，心里是那么高兴，那么惬意；有些人看到弯弯的月亮，心里却非常伤感，非常凄凉。其实个人的喜乐，同月亮有什么相干呢？这所谓的“触景生情”，事实上还是自己心里先有了一个观念意识的存在，再由当时的景物引发出来而已。

几家夫妇同罗帐，几个飘流在外头。这是唐代的白话诗，同样是一个月亮，但人们心理的思想感触却不相同，就是这个道理。

“辨吉凶者存乎辞。”吉凶表现于文字思想，是一个观念的问题。平时我们用《易经》卜卦的时候，卦的下面往往会有一个忧或者是悔、吝的释语。

假设我们做生意，卜卦碰到了忧，一定会很痛苦；碰到了悔吝，一定会有烦恼或阻碍。这些悔、吝绝对无可避免吗？不然。

如果你研究《易经》久了，你便会知道，遇到忧、悔、吝的时候，是可以解决的。

怎么解决？就是我们平时常说的，要能行得正、行得直，心里没有歪念头、坏主意。

纵是遇到烦忧、悔、吝，心里坦荡荡，以平常心处之，那一切也就平安了。

《易经》有“其介如石”这句话。“其介如石”的意思是，在高高的山顶上有块石头巍巍然地站在那里，这种顶天立地的精神，就叫“其介如石”。孔子说“忧悔吝者存乎介”，介就是一个人顶天立地地站在那里，行得正、坐得稳、一切作正念、更好的存心，当你遇到最痛苦、最麻烦的事时，自然也会逢凶化吉了。

——南怀瑾先生《易经系传别讲》

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南怀瑾老师自然是国学大师了，不过南老讲易经讲的都很随性的，我觉得初学者看他的东西并不好，如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书。

OK，关于易经白话讲解南怀瑾和易经白话讲解南怀瑾视频的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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