纳甲六爻起卦 六爻纳甲起源

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下纳甲六爻起卦的问题，以及和六爻纳甲根本原理的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

纳甲六爻起卦时如何确定变爻

起卦如果有老阳或者老阴才有变爻的，这么说吧，六爻起卦是以三个一样的硬币起卦的，铜钱或者人民币都行的，摇六次，会出现以下几种情况，一个花两个字，是就是个阳爻，两个花一个字就是个阴爻，三个花或者三个字就是老阳或者老阴，三个花是阳爻，就是变爻，三个字就是阴爻是变爻。

六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析 六爻占卜六爻排盘六爻起卦？

六爻起卦的 *** 是比较复杂的，对于不懂卦的人算是一种考验。但只要你感兴趣，系需要集中一年，反复抛出六次就可以。今天我们就一起来看看关于六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的相关内容。

六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析1

占筮者守则

一、要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；

二、要有高深的学问修养，博通五术，有真正的才学；

三、要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；

四、要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；

五、要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；

六、要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；

七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；

八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。

起卦的 ***

从现在开始，末学就开始介绍六爻预测的具体 *** 了，六爻预测中，起卦是之一步。起卦的意义是对自己要算的事情，用一定的 *** 来进行检索，以便获得相依的卦象来预测结果。六爻预测的起卦方式很多也比较灵活，下面末学介绍一些六爻起卦的主要 *** 。

硬币起卦

硬币摇卦是六爻最常用的起卦 *** ，具体的 *** 是用三枚硬币，通常用古铜钱，通常用古铜钱，以“乾隆通宝”为佳，也可以硬币来摇卦，硬币更好用5角或1角面值的来起卦。

（1元的用起来比较重，不合适）。下面以“乾隆通宝”为例来说明具体的摇卦 *** 。

先区分正反面，铜钱有“乾隆通宝”等汉字字样的一面为正面，另外一面为反面；硬币有面值的一面即标着5角、1角的一面为正面，花或者是国徽的一面为背面。

将三枚铜钱合扣于双掌之中或置于摇卦桶之中，需虔诚，意念集中，轻轻摇动，认为可以的时候，轻掷于地面或桌面等坚硬的表面，等硬币停稳之后查看正反面的组合情况，三枚铜钱一共有四中可能出现的情况，分别是：

（1）一个背面，两个正面为少阳爻，记作“▁”或“、”

（2）两个背面，一个正面为少阴爻，记作“▂▂”或“、、”

（3）三个背面为老阳（即记作阳动）记作“○”

（4）没有背面（三个正面）为老阴（即阴动）记作“×”。

这样的步骤需要重复六次，记录每次的结果，也就是把每一次的结果记录下来，注意书序从下网上记录，之一次摇的结果记录在最下方为六爻中的初爻；以次往上为二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（也叫上爻）

记为：

▁（、）上爻第六次摇出的结果为少阳（一个背面）

▁▁（、、）五爻第五次摇出的结果为少阴（二个背面）

▁（、）四爻第四次摇出的结果为少阳（一个背面）

○三爻 第三次摇出的结果为老阳（三个背面）

×二爻 第二次摇出的结果为老阳（三个正面）

▁（、）初爻之一次摇出的结果为少阳（一个背面）

PS:摇卦根据末学的经验，以心念所生的为准。因为摇卦是一种感应。当你想到要算一件事情的时候就是更好的摇卦时机。

六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析2

之一节 起卦法

起卦时更好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。

*** ：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：

一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。

两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。

三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。

三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。

每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。之一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。

第二节 干支

天干，是古人用来纪录时间的符号，因其有十个符号，所以就叫做“十天干”。这十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类：

阳干： 甲、丙、戊、庚、壬

阴干： 乙、丁、己、辛、癸

十天干与五行组合结果如下：

甲乙→木。 甲为阳木，乙为阴木。

丙丁→火。 丙为阳火，丁为阴火。

戊己→土。 戊为阳土，己为阴土。

庚辛→金。 庚为阳金，辛为阴金。

壬癸→水。 壬为阳水，癸为阴水。

十天干与五行，五方组合结果如下：

甲乙→东方→木； 戊己→中央→土；

丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；

壬癸→北方→水。

地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌；

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：

寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。

己午——→火。己为阳火，午为阴火。

申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。

亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。

辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。

第三节 装 卦

装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。

（1）装卦名

确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦

乾宫八卦，属金。乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。

兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：

八卦图的南北东西，正与现代***上北下南相反，而是上南下北。其次每宫之一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的之一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。

（2）装世应

世与应是预测中使用较多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。

确定卦的世爻，依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀，可供参考：

“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”

世爻确定后，应爻自然就定下来了。

（3）装纳甲

古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。

因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。

坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。

兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。

有一个简单的歌诀：

乾在内子寅辰，乾在外午申戌；巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；离在内卯丑亥，离在外酉未巳；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；震在内子寅辰，震在外午申戌； 坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。

（4）装五行

根据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。

（5）装六亲

六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。

确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。

如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：

六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。

五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。

四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。

三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。

二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。

初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。

依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：

父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。

父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。

（6）安卦身

纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。

安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。

安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。

（7）记日月

预测的月日，是一个重要的因素，测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日，有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。

但需要注意，在预测中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。

日的干支推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。

（8）装六兽

六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。

卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：

甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日

六爻 玄武 青龙　朱雀 勾陈　腾蛇　白虎

五爻 白虎 玄武　青龙 朱雀　勾陈　腾蛇

四爻 腾蛇 白虎　玄武 青龙　朱雀　勾陈

三爻 勾陈 腾蛇　白虎 玄武　青龙　朱雀

二爻 朱雀 勾陈　腾蛇 白虎　玄武　青龙

初爻 青龙 朱雀　勾陈 腾蛇　白虎　玄武

（9）装变爻

卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。

例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。

六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析3

传统硬币起卦 ***

（一）、摇卦前准备事宜

1、摇卦前注意手部要清洁干净，要肃静，认真，要抛开其他事情杂念，不要让杂念影响到自己所问之事。

2、备好纸、笔和三枚一块钱的硬币，当然如果有古铜币更好了，其中亁隆通宝更佳。

3、找一块平整的硬地或桌面，能让铜钱自然弹跳，避开其他人、事、物干扰。

（二）、摇卦

将三枚硬币合扣于双手掌心之中，左手在上右手在下，三个铜钱有字的一面朝下，切记每卦刚开始之一次都要这样，后面接下来5次就可以随意自然。然后心中默念所问之事即可

（三）、记录

三枚硬币每次落于地面或者桌上，都会有以下四种情况：

1、三个面都是汉字或者面值数字的，记作— —X、，读作老阴，此为变爻

2、三个面都是背面的，记作——O，读作老阳，此为变爻

3、只有一个是背面的，记作——，读作少阳

4、有2个背面的，记作— —，读作少阴

摇卦过程中，要从下到上排列，顺序不能颠倒！

摇6次之后，就可以把记录在纸上的符号，通过易经去查找。当然这里说的是最简单的卜筮 *** 。

以上就是关于六爻起卦排盘入门 *** 步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的相关分享，仅供参考。我们用一些卜卦方式预测是没有科学依据的，大家要理性看待。

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六爻纳甲噬法的起卦原理与周易的应用原理之间的关系

最根本、最凝练的解释说：天人合一。

大概解释如下：

六爻纳甲起于京房观天地而纳甲于八卦。具体怎么纳的，深入研究可看《京房易学》等相关书籍。

周易八卦是以伏羲、文王为代表的古圣先贤观天地而画卦描述天地变化的系统成果。

相同点：他们都是演示天地万物运行的。都可以体现天地万物的情况。

不同点：一个是系统，一个是系统上应用。

他们都是借助天地万物相应的道理，来描述天地万事万物变化。就如一滴水理论上可以照见三千大千世界一样的道理。

所以，通俗的说，比喻的说道：周易八卦是天地运行的计算机。而六爻筮法中更流行的京房纳甲筮法就是根据这个能够联系、通达、演示天地运行情况的计算机而编写的一个应用软件。

一个是系统加硬件和基本程序指令。一个是在这个有基础系统的计算机上运行的一个很好很稳定的应用软件。

也就是说，周易本身，不用这些 *** ，也可以演示天地万物，但需要更高深的能力。就如研究计算机基础指令的人比会用软件的人，在计算机上更***一样。

但用了六爻筮法这个所谓的“软件”会更容易了解这些天地万物情况。

如此解释，不知道你明白不？

汗。你这个也没分赚。俺找资料，恰好看到，又恰好有点了解。就给你回答一下。希望你能搞明白。别盲目的说这些是迷信就行鸟～～

六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦

不行，不同的预测 *** 和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续，这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经，你不能用道教的仪式，否则就不伦不类。

如果用梅花易数预测，需要用梅花易数的起卦法（时间起卦法、外应起卦法等）。

六爻（纳甲）预测，一般需要用铜钱或硬币摇卦法，不能用梅花易的起卦法。

汉代以前周易预测法，用蓍草（或替代物）起卦法。

为什么不能互换呢？个人以为根本原因是这样的：

每种占卜理论，虽有共通的原理，也有其“不共”（这是一个佛学名词，意思是本门独特的，和其他派系完全不同的发明）的原理。

比如，梅花易的起卦法中，它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”（即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）或后天八卦方位等。这种起卦法中，不是一爻、一爻六次产生出来的，而是一次直接产生一个小成八卦（三爻卦），然后上下叠加出来组成大成卦，再计算一个变爻，所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。

而六爻（纳甲）起卦法的六次摇卦是“有次序的”，从初爻到上爻，按次序摇出六爻，直接产生一个大成卦，这种 *** 里面没有用到先天数，而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本，因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合：三字（老阴，变爻）、三背（老阳，变爻）、二字一背（少阳）、二背一字（少阴）。这里面的核心数字是一、二、三，象征一生二、二生三、三生万物，也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的，就是追求经世致用，服务于民间老百姓，这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷，这些人比较关注民间疾苦，他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用，给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式，是民间比较常见和流行的，这个起卦法也是取自民间习俗，所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。

周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的，更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法，那个龟甲的占象是否可以运用易经来解，目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的，一次产生一爻，但程序比金钱法复杂得多，里面主要用到了数学，每次随机分蓍草，然后进行一个取余数运算，结果是要产生出六、七、八、九四种数字，六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴，九代表老阳；而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦 *** 仪式感非常强，像沙盘推演，是王公贵族阶层发明的，也适合那个阶层来使用，从其寓意来看，更适合占卜天象吉凶、国家大事，不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如，你占自己近期能否找到合适工作或女朋友，结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式，你自己都觉得是过分了吧。

至于进入数字时代以后，网上的电脑程序起卦，这个见仁见智。但需要注意的是：

如果电脑起卦是用六爻来排盘，这六个爻的状态必须按初到上共六次，按时间顺序产生，这是根本。

电脑起卦法的问题是，因为起卦很快，没有了起卦过程的仪式感，因为心灵场紊乱的关系，可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦，这样是不好的，如《周易·序卦传》所说：“初筮告，再三渎，渎则不告”。

关于本次纳甲六爻起卦和六爻纳甲根本原理的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。