风水甲方是什么方位 甲方位置

大家好，风水甲方是什么方位相信很多的网友都不是很明白，包括哪边是甲方也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于风水甲方是什么方位和哪边是甲方的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

古诗词中“甲方”，“庚方”的意思是什么？

古诗词中并不常见“甲方”、“庚方”。

它们是方位的代名词。古代通行五行说和天干地支，十个天干的两两组合，可分别指东西南北中五个方位或金木水火土五行。如：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。而甲乙生木，让草木发芽生长，指春风、东方；丙丁生火，指酷热的南风、夏天；庚辛属金，克木，让草木凋零，因而有“金风”一说，指秋风、秋天。其它的以此类推。

因此，“甲方”指东方，“庚方”指西方。

风水中什么叫贵人山

地理五诀贵人禄山的看法，如何催贵

贵人的口诀，六壬也会用，奇门遁甲也会用。易学知识，阴阳五行，天干地支，神煞，基本上通用。

贵人的口诀

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

庚辛逢虎马，此是贵人方。

和平时了解的不一样，平时是甲戊庚牛羊，这里是甲戊兼牛羊，有点不同。就以本书为例，不要纠结谁对谁错。

如果能够成贵人局，主有贵人相助，一般适合于求官，走仕途的人。就像在峦头风水中有贵人山，有的像贪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一样，宽窄粗细都一样，高高的，直立在这个地方。像一个人站在这个地方一样。峦头上称为贵人峰。如果这个山峰的顶部像一个人的脑袋，圆润一点更是贵人峰。

贵人方是一个吉方，要去催旺。一般以坐山起贵人，则为贵人砂。消煞纳水，这个山就叫贵人山，能产生帮助。以向山来定，就叫贵人水。如果水从这个方位来，就叫贵人方来水，也能得财。神煞用在风水中，特别奇妙特别有意思。

正禄，看禄神口诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄山丰满,或尖圆方正，为禄山,主发财，食禄万钟。不得了，非常好。贵人、禄神、驿马一般连着看，简称禄马贵人。

贵人怎么用。贵人方位有讲，用法和马的用法一样。比如甲山庚向，贵人就在丑未方位；甲方来龙，贵人也在丑未方。禄神也是一样，壬山丙向，贵人在亥；癸山丁向，贵人在子；甲山庚向，贵人在寅；乙山辛向，贵人在卯。确定了这个方位，就看这个方位有没有山，比如以坐山起贵人，就看这个方位有没有山；以向山起贵人，就看这个方位是动方还是静方。坐方喜静，向方喜动。见水，水肯定是动；广场也是动；摩天轮也是动。只要它在动。道路，马路，车站也是动。人越多越动。

坐山起贵人，就要安静，以静止来看。以坐山，以来龙，起贵人，这个方位就要见山，必须形态饱满，方正，没有歪斜，代表财源广进，主贵人禄马，好得很。如果临驿马则代表快，临禄代表发财，临贵人代表能升官，能得贵人相助，能逢凶化吉、遇难成祥、没有灾难。

这就是贵人禄马。贵人禄马的用法相当灵活。一个局中又能满足禄神，满足贵人，满足驿马那更好。如果无法满足，不要强求，以旺向为主。再次强调，如果向不旺，管它什么马，没用，管它什么贵人，没用。比如你这个人就是个懦夫，让你当将军，你能不能统领千军万马，能不能打胜仗，不可以，因为你自身就是懦夫，自身就是一个弱者，如何管理军队，没有办法，给你这个事情都做不了。而旺向代表自身的能力本身很强，能驾驭这些马，驾驭这些贵人，驾驭这些财富。如果自身就很弱，不能驾驭，马交给你没用，你只能牵马；是你在为贵人服务，而不是贵人帮助你；禄神是你在为钱奔波，而不是钱来找你，是你在找钱。自身的强大特别重要。首先要满足之一个条件，就是必须具备旺向。按照三元风水，玄空的说法叫旺山旺向必须要具备。这个旺山旺向不是常规理解的那个旺山旺向，并不是丑山未向就是旺山旺向，乾山巽向就是旺山旺向，不一定。旺山旺向是在砂水的配合必须到位，这是前提条件。

理气、方位叫风水占卜，风水占卜只要符合卦理、符合易理、符合生克都是可以用的，都有一定准确度。市面上峦头风水的看法只有一种没有争议，理气的看法却各有不同。理气的风水常见有：就一个玄空就分为大玄空，小玄空，玄空大卦，玄空六法。又分三合，三合又分很多类，以水口定向，以向定水口，以来水口和去水口配先天八卦与后天八卦，金锁玉关，八宅，阳宅三要。

感觉眼花缭乱。就像预测，测卦有奇门遁甲，有大六壬，有六爻，有太乙神术，有梅花易数。只要把阴阳五行八卦弄进来，就是一种占卜法。峦头才是老祖宗的初心，理气是完善了风水，是后来人加上的。理气像给一匹骏马插上了翅膀，翅膀不能代表马，但骏马能代表马；峦头就是骏马，理气就是骏马的翅膀，这匹骏马没有翅膀也能跑，有了翅膀它能飞。

禄马贵人到位，禄马贵人都具备，肯定好风水。理气上、占卜上是好风水，但峦头占80%力量。如果峦头不符合，管你什么禄马贵人，都没用。就像吃面条，面条就是峦头，是形势，是本体。以风水理气比喻，相当于选择时间来吃，早上吃，中午吃，晚上吃，时间的问题。中午该吃午饭，但没有吃，选到两点吃，中间就会挨饿，就会延长时间，但最终还是能吃到，碗中是有面条的。说明峦头好，迟早会发达，只是时间的问题。理气就是在研究时间。理气就是在研究时间。如果一个山形峦头具备，不考虑理气情况下，完全以峦头条件来修房子，迟早会发达。时间的问题。就像这碗面条，1点不吃，2点不吃，3点钟总能吃，迟早能吃到，因为它有。但如果峦头风水不具备，时间上再好，也没有。这是峦头和理气概念 的问题，一个是有没有，一个是时间的问题。就像八字的原局和大运。原局是代表有没有，这个人有没有官看原局，有没有财看原局，有没有名气看原局；何时能当官、何时能发财、何时能出名，看大运。学习三元风水，对时间概念特别敏感。八运的风水八运就能好起来，九运的风水九运的局九运就能好起来，一运的局一运才能好起来。二运的局要等60年后才能好起来，可能等不了，二代人以后才能发达。现在很多人重视理气不重视峦头，相当于拿着一个空碗在那里等饭吃，到最后一场空。

水口山甲方,立什么山向

水口山甲方,立二十四山向。

罗盘，又称罗经、罗庚、罗经盘等，是风水师从事风水活动不可没有的重要工具。

罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。

它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。罗盘有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。

人生基因风水的三吉位指什么

人生基因体系，是在传统易学、传统医学、传统命理学、传统地理风水（阳宅、阴宅）学的基础上，综合多层次与多元化而统一简单实用的独立完整体系。该体系的问世，将人生一切和人体一切，规范宇宙太极与阴阳环境太极，太极统一经络天地人合。将天地人合太极24经络应各太极原性?变性统一，共应易医地命疾数术理据，共应数术理据与时方能量，统称时应方?方应理?理应质?质为基因能量应一切。该体系以人为本，重在突出透析人生人体一切。人人的生老病死命运不同，人人的吉凶祸福时间与量次不同，人人的同时不同命?同命不同病?同病不同时?同时不同各身体的确切部位与刑伤轻重……是人类有历以来的疑点、同样是同行易友的责任和史命。是将易理透析，给世人一个精确亮点，统一规范为有理有据的文化体系、还是捧玄胡弄社会与人类……莫将科学的崎岖途径，转化为五叉路口?十叉路口，指路或领路误人误世。

人生基因体系，数术理据根依时方基因能量，分为命理数术和宫星命根基因能量，阴阳两种，键盘一体化运作。无论依理推断和依方调化，大众实用，简单直观，广普善度。以理集智、以智通慧，慧通思维、道法自然，天地人合。无论人生一切?人体一切，均依理据应体应方应一切。仅依人生人体通关的1/24一两个方位，既15度范围即可调化人生人体一切。随高科发展的今天，如手机电脑类同：依键盘怎样运作，概应键盘的各点击运用。数目组合太极，数码通关太极，无所不应，是因为能量作用。人生基因体系，正是天地人合的各太极经络共性组合键盘，均可预测点击和调化点击运作人生一切。

正是因为天地人合命不同。激发了本人的思维程序：由多元化的思维，多层次的概律，追注辨验人生人体的数术规律和时方能量规范统一。为什么有人会产生各类疾病灾殃？为什么有人会遭遇意外官非刑伤？为什么灾害人应体的时间与部位轻重不同？为什么有的数代体形差异?刑克差异?形色神气声腔差异?男女兴旺衰绝贫寒贵贱差异?各门寿夭或各类灾害刑伤病殃的所谓遗传基因差异……为什么？究竟为什么！在祖传风水的基础上，经过四十余年的实践辨验，针对某种所求和针对某类疾殃化解实效，总结出独立完整的人生基因体系，体形色形、寿夭兴灭、脏腑经络神经和人体部位应时?应方?应命?应吉凶灾殃……归合天地人太极统一的易理数术与命宫能量键盘实用。三五天能学会？试试？

一、时间决定一切。

1、为什么时间决定一切：因为天地人合，依时间记载一切的现实。能量的变化，基因的基准基础转化、天地人太极统一在时间范围的象数理之内。

2、易学数术依时论命排运：人人的命运，唯借时间记载。人与人生人体和万事万物无所不应，是由时间论排人之一生与无所不应的万事万物与时共进，与时转化因果。

3、时间体现一切，而不能决定改变一切：

时间体现天时：体现年太极，决定年太极，而宇宙年太极60年一周期。且有历史记载的每一相同无误周期时间，既使分秒不差，但年太极的能量作用已玄殊到无法记量。

年太极时间不到，人生人体与万事万物的作用体现不到，环境应时应方的岁煞作用应人生与万事万物差异。立春与尚未立春，决定年太极权范，决定阴阳环境一地一物一时方的权范，决定人生人体无所不应权范。

4、时间体现年月日时和四季四面岁与煞时方权范：

年太极定后， 年三煞和刑冲克害合应时而定时定方定能量。每一个月太极节气定后，规范月令与月煞权范。三个月一季，规范四季四面时方权范。时间不到，四季四面的各方规范不变。日与时太极，各依时定方定性定能量。

5、人生命理依时论排：人人借用天时八字来记载命运，构建命理易学数年术模式。六爻?奇门?梅花?意象……各类数术依时论排一切。日元为星宫。阴宅阳宅流年同。

6、人生命根依时论排：无论阴宅怎样分金山向，各人自有各人的方位应时应地应势态能量，主宰各人一生。阳宅统一，阴宅72分定。

7、时间记载一切：家运国运、生物动物植物、建筑修建，天文地理、地方各地兴废……全依时间记载各类命理命运。

8、时间记载各类的原始因果体现：一切一切的因果与性能转化结局，全依时间记载。

9、时间与能量同步：时间易学数术，之所以记载一切不同结局、是因为与时根依的隐态能量作用与时同步转化结果。

10、时同命不同，根在各人与各人的基因能量 基础基准不同，转化结果不同。

11、天定时间难改，各人如何应天时：各人的出生地支，是地球绕日的太极时方标码。人生太极，依生时八字与宇宙八字、根依时间合数理、根依能量合结局，各人应依各人的日支和日干辨证各人八字模式宜忌，与天时地方宜忌和流年宜忌。其理据为日支的刑冲克害合易理。

12、同时不同命透析：分秒不差生人，每六十年分秒无差生人同，五同六同生人，多胎同时生人命不同，因为各人的排行命宫方位，依阴宅72分金定山向，率各人命宫方位天然原性能量作用。而具体到各人实地方位势态不同、势态能量改变了各人命宫原性基因基础基准，决定了各人时同命不同的根基与转化结果。

13、时间，决定一切和激活一切：一切现实现象和未来有待於产生的一切，各有各的生死旺衰基因能量索定，由时而应。时间虽然不能起到决定改变基因能量的作用、但能够充分体现一切基因能量与转化因果、由时而定。

14、时间通关与能量通根：天地人合。时间、方位、岁煞、数术、理象， 人生与人体?能量与转化合。时间通关数术易理，能量通根基因能量转化结局，共和数术易理三者太极的原性与变性。

15、祖先依时与方定太极：在人类有史以来的进化中，正是为趋吉避凶，求生避灾创建人生人体必合天时?必利与避环境吉凶，才能更好地顽强生活生存。四季寒暑与收种管理，月季节气与日时运作……人生的根源在环境与天时合与不合。夏历与殷历的诞生，索定天地人合与24节气的数术与能量。人生人体的一切，仅生活环境同时不同命的生死关键、探寻阴宅与阳宅的表里内在关系。老皇历书面的牵牛童子，根在河南夏邑么藻（妖么）墓记传。24节气的灵敏性，以芒种收麦为准：偏夏邑向东向西百里无差一天时间收麦，而偏南偏北10余里，收麦会误差一两天，偏南偏北10余公里，收麦会差两三天时间。

16、人体依时定太极：正是因为天地人合，时间通关成现象，人体由八字索定人人的吉凶命理，而同时索定人体所有部位的经络神经感应应期和一切吉凶理据。但是，有些人因为修道修功修性，有些人因为后天环境的调化作用，造成测不准、算不准的结局，造成吉与凶的转化结果。但是，人体太极，与天地同时同方的表象，人因致病，时因致病和人体各穴节应天地时方的理术，依人体太极医理易理类同。

17、依时应理与依方应体：人生的一切与互关人生的一切，应时合学术理据。而一切的感应体现与应人生人体现，方位互根和能量转化互根相应的原性与变性时方。普遍的吉凶，由各太极的普遍能量索定。特殊的吉凶刑伤灾殃，由各太极的特殊基础能量索定。实际实地的能量感应，由流年岁时煞方体现。如：八字命理合，24类各方能量一般，则没明显变化。若财方势态超常则长期财兴，各类灾方超常则长期灾殃。一旦各太极环境24类中的极个别方位有个别势态变化，马上会产生对人生人体的极个别吉凶作用。在预测到命体有刑伤时，可断定各人上下左右肢体腿足具体部位。如果环境正常，则难以产生或轻度产生不同程度的严重或致命灾伤。所以，依理推测和依方论断，存在极多玄差的能量结局。

18、人体应时和灵魂承传：人体的寿命有限，葬尸或葬骨都已经将人体有机体化为无机物。宇宙环境，时空能量，对人体无情地索定寿命与躯体。那么究竟是什么将人生改变、人体改形、命运和具体穴节给改变的呢？自然地要想到，人是有其他物怪或说是灵魂作用的，人生与人体的一切，神奇神速和既宏观又微观、既密集又广普的结果，其主导和统辖的根基； 在阴宅?由灵魂。是灵魂和灵魂的基因能量构建应天时地方辖人生的太极统一，经络统一，基因与基因承传统一。当灵魂太极 *** 分布中，迂到优劣不同环境立极取用时、随产生灵魂体的相应优劣因果； 当灵魂直属予子子孙孙的个别方位原性势态变性不同时，随产生直系子女和代代的每一个人命理与吉凶因果结局。

灵魂，随命体而长存。既有承先的内蓄与转化作用，又有启后的内存与转化作用。当躯体无存时，仍默守以待而任职胜责，灵魂太极的能量与基因能量转化，是一种科学现实，同时是阴阳风水学的起源与理据。不然的话，遗传基因将无从说起。从商朝汤王陵，上至夏前么藻墓、下至秦王骊山墓、甚至汉时梁孝王芒山陵墓……充分例证阴宅的重要必然性与阴阳风水学的科学实用性。

19、择期择方择时的重要性：只有在通识时间的重要性和人生必然应时吉凶的双重性前提下，才能端正择期定时的认识和择时定方的取用。年月日时的各太极运动易理、各太极经络分布的能量、天地人合统一的转化，既要随合总体、又要针对岁煞、务必以人为本保和命体和以各人各时趋吉避凶。

20、时间应太极总体与个体：年为总体，分属月日时个体。阳宅总体，分属内与外的24类个体。阴宅总体，分八宫命体同合24、共应72类个体。

21、时间含形色生胜：时间，依十二地支规范年月日时四值太岁。时干同，应色应形：甲乙青色、丙丁红色、戊已黄色、庚辛白色、壬癸黑色。甲直乙曲，丙洪丁坚、戊裹已盛，庚阔辛坦、壬流癸潜。各时与时、色与色、形与形均分阴阳，均含五行生克。应时而变，应方而合、生生不息。

22、时间应人生人体：依六十甲子记年月日时，轮回记载人之一生。人体，时间干支统计一切。时间地支：辰胃已肠、卯血酉肺、午心子肾、寅经络神经，戍腿足胸腹，亥头项未脾肩，申筋纽丑腿脾。如：辰为胃（同应肢体）：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰不同疾、不同因，不同时方原性变性转化。甲辰，因财因气或刺伤致疾。丙辰，思虑过渡或势因致疾。戊辰，浅表性胃神经炎。庚辰，食物消化或运动挤压致疾。壬辰，肾虚或伤热致疾……

23、时间与人生基因能量和人体能量元素互通与转化：宇宙太极、阴阳环境太极、人生人体太极、根依三合太极统一的24经络共成易理医理通根能量作用。28星宿的宏观能量，由四立转节化合24经络一统而天地人合。北斗七星，应时检点传承宇宙能量应人生人体一切。人体28类能量元素，输导子午流注24经络365穴节。时变?方变能量变，应人?应体应吉凶。

24、时间为太岁，太岁主宰一切大权。时间成太极，太极互通时方易理和基因能量与转化作用。时间太岁，互根宇宙太极，人生人体太极，阴宅阳宅太极。时同方同，象数理与能量转化应人一切同

赵氏风水核心技术资料：三、八运二十四山向兼向替补

三、八运二十四山向兼向替补

1.兼卦原则

a.纯阴八山向可兼六度。

子山午向兼癸丁 午山子向兼丁癸 (为天元兼人元)

癸山丁向兼子午 丁山癸向兼午子 (为人元兼天元)

卯山酉向兼乙辛 酉山卯向兼辛乙 (为天元兼人元)

乙山辛向兼卯酉 辛山乙向兼酉卯 (为人元兼天元)

b.纯阳八山向可兼七度。

干山巽向兼亥巳 巽山干向兼巳亥 (为天元兼人元)

亥山巳向兼干巽 巳山亥向兼巽干 (为人元兼天元)

坤山艮向兼申寅 艮山坤向兼寅申 (为天元兼人元)

申山寅向兼坤艮 寅山申向兼艮坤 (为人元兼天元)

c.天元地元互兼不可过六度。

子山午向兼壬丙 午山子向兼丙壬

壬山丙向兼子午 丙山壬向兼午子

酉山卯向兼庚甲 卯山酉向兼甲庚

庚山甲向兼酉卯 甲山庚向兼卯酉

干山巽向兼戌辰 巽山干向兼辰戌

戌山辰向兼干巽 辰山戌向兼巽干

艮山坤向兼丑未 坤山艮向兼未丑

丑山未向兼艮坤 未山丑向兼坤艮

2.兼卦关系

天元龙

干、坤、艮、巽天干为阳，居于洛书九宫二四六八四隅之阴方，又为母卦。

子、午、卯、酉地支为阴，居于洛书九宫一三七九四正之阳方，又为父卦。

人元龙

乙、辛、丁、癸天干为阴，为子午卯酉之顺子，与父母同行。

寅、申、巳、亥地支为阳，为乾坤艮巽之子媳，与父母同行。

地元龙

甲、庚、丙、壬天干为阳，为子午卯酉之逆子，不与父母同行。

辰、戌、丑、未地支为阴，为乾坤艮巽之逆女，不与父母同行。

天元龙为父母，人元龙为顺子，地元龙为逆子。天元龙可以和人元龙、地元龙相兼，人元龙可以和天元龙相兼，地元龙则单独使用为好。

人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。

天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差错，又叫小空亡，主进退不果，举措乖张，虚耗心力，得不偿失。

替卦指代替，立线分金超过一山中间9°范围，即兼三分以上时，用它卦代替原卦之用。把运盘“卦数”变成“星数”来挨星，所以又称之“起星”。其作用在于使不当旺的卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气，但这是不得已的用法，不要轻易使用。能用替者有十三卦，不能用替者有十一卦，即是二十四山(见表)。

替卦一览表

二十四山配九星兼向替卦图

3.兼向替卦图

a.天元龙8例

子山午向兼壬、丙、癸丁起星图

1.三到向，三之天元为卯，卯挨巨，故不用三而用二入中，卯阴二逆行。

2.四到山，四之天元为巽，巽挨武，故不用四而用六，巽阳六顺行。

3.此局用替后全盘合十。

4.城门可用巽。

午山子向兼丙壬、丁癸起星图

1.四到向，四之天元为巽，巽挨武，故不用四而用六入中，巽阳六顺行。

2.三到山，三之天元为卯，卯挨巨，故不用 三而用二入中，卯阴二逆行。

3.此局用替后全盘合十。

4.城门在乾方。

卯山酉向兼甲庚、乙辛起星图

1.一到向，一之天元为子，子挨贪，仍一入中，子阴一逆行。

2.六到山，六之天元为乾，干挨武，仍六入中，干阳六顺行。

3.城门在乾方。

4.此局不套用替，而应立正向。

酉山卯向兼庚甲、辛乙起星图

1.六到向，六之天元为乾，干挨武，仍六入中，干阳六顺行。

2.一到山，一之天元为子，子挨贪，仍一入中，子阴一逆行。

3.城门在巽方。

4.此局不套用替，而应立正向。

干山巽向兼戌辰、亥巳起星图

1.七到向，七之天元为酉，酉挨七，仍七入中，酉阴七逆行。

2.九到向，九之天元为午，午挨弼，仍用九入中，午阴九逆行。

3.城门在午方。

4.此局不算到山到向，因兼向必犯出卦或阴阳差错。应立正向，方能为旺。

巽山干向兼辰戌、巳亥起星图

1.九到向，九之天元为午，午挨弼，仍九入中，午为阴九逆行。

2.七到山，七之天元为酉，酉挨破，仍七入中，酉阴七逆行。

3.城门在酉方。

4.此局不算到山到向，因犯出卦和阴阳差错。应立正向，方为旺山旺向。

艮山坤向兼丑未、寅申起星图

1.五到向，无替可寻，五阳顺行。

2.二到山，二之天元为坤，坤挨巨，仍二入中，坤阳二顺行。

3.城门在午方和酉方。

4.此局不套用替，而应立正向。

坤山艮向兼未丑、申寅起星图

1.二到向，二之天元为坤，坤挨巨，仍二入中，坤阳二顺行。

2.五到山，无替可寻，五阳顺行。

3.此局不套用替，而应立正向。

b.人元龙8例

寅山申向兼艮坤、甲庚起星图

1.五到向，无替可寻，五阳顺行。

2.二到山，二之人元为申，申挨贪，故不用二而用一入中，申阳一顺行。

3.城门在丁方和辛方。

申山寅向兼坤艮、庚甲起星图

1.二到向，二之人元为申，申挨贪，故不用二而用一入中，申阳一顺行。

2.五到山，无替可寻，五阳顺行。

3.此局乙方有水为当元吉水。

巳山亥向兼巽干、丙壬起星图

1.九到向，九之人元为丁，丁挨弼，仍九入中，丁阴九逆行。

2.七到山，七之人元为辛，辛挨破，仍七入中，辛阴七逆行。

3.城门在辛方。

4.此局不算到山到向，因用替犯出卦及阴阳差错，应立正向，方可当旺。

亥山巳向兼干巽、壬丙起星图

1.七到向，七之人元为辛，辛挨破，仍七入中，辛阴七逆行。

2.九到山，九之人元为丁，丁挨弼，仍九入中，丁阴九逆行。

3.城门在丁方。

4.此局不算到山到向，因用替而犯出卦或阴阳差错。应立正向，方得当旺。

乙山辛向兼卯酉、辰戌起星图

1.一到向，一之人元为癸，癸挨贪，仍一入中，癸阴一逆行。

2.六到山，六之人元为亥，亥挨武，仍六入中，亥阳六顺行。

3.城门在亥方。

4.此局不套用替，而应立正向。

辛山乙向兼酉卯、戌辰起星图

1.六到向，六之人元为亥，亥挨武，仍六入中，亥阳六顺行。

2.一到山，一之人元为癸，癸挨贪，仍用一入中，癸阴一逆行。

3.城门在巳方。

4.此局不套用替，而应立正向。

丁山癸向兼午子、未丑起星图

1.四到向，四之人元为巳，巳挨武，故不用四而用六入中，巳阳六顺行。

2.三到山，三之人元为乙，乙挨巨，故不用三而用二入中，乙为阴二逆行。

3.此局全盘合十。

4.城门在亥方。

癸山丁向兼子午、丑未起星图

1.三到向，三之人元为乙，乙挨巨，故不用三而用二入中，乙阴二逆行。

2.四到山，四之人元为巳，巳挨武，故不用四而用六入中，巳阳六顺行。

3.此局全盘合十。

4.城门在巳方。

c.地元龙8例

辰山戌向兼巽干、乙辛起星图

1.九到向，九之地元为丙，丙挨破，故不用九而用七入中，丙阳七顺行。

2.七到向，七之地元为庚，庚挨弼，故不用七而用九入中，庚阳九顺行。

3.此局到山到向。

4.城门在壬方。

戌山辰向兼干巽、辛乙起星图

1.七到向，七之地元为庚，庚挨弼，故不用七而用九入中，庚阳九顺行。

2.九到山，九之地元为丙，丙挨破，故不用九而用七入中，丙阳七顺行。

3.城门在甲方。

丑山未向兼艮坤、癸丁起星图

1.五到向，无替可寻，五阴逆行。

2二到山，二之地元为未，未挨巨，仍二入中，未阴二逆行。

3.此局不套用替，而应立正向。

未山丑向兼坤艮、丁癸起星图

1.二到向，二之地元为未，未挨巨，仍二入中，未阴二逆行。

2.五到山，无替可寻，五阴逆行。

3.城门在壬方和甲方。

4.此局不套用替，而套用正向。

甲山庚向兼卯酉、寅申起星图

1.一到向，一之地元为壬，壬挨巨，故不用一而用二入中，壬阳二顺行。

2.六到山，六之地元为戌，戌挨武，仍六入中，戌阴六逆行。

3.此局未方有水为当元吉水。未方亦是城门

庚山甲向兼酉卯、申寅起星图

1.六到向，六之地元为戌，戌挨武，仍六入中，戌阴六逆行。

2.一到山，一之地元为壬，壬挨巨，故不用一而用二入中，壬阳二顺行。

3.城门在丑方。

壬山丙向兼子午、亥巳起星图

1.三到向，三之地元为甲，甲挨贪，故不用三用一入中，甲阳一顺行。

2.山，四之地元为辰，辰挨武，故不用四而用六入中，辰阴六逆行。

3.城门在未方。

丙山壬向兼午子、巳亥起星图

1.四到向，四之地元为辰，辰挨武，故不用四而用六入中，辰阴六逆行。

2.三到山，三之地元为甲，甲挨贪，故不用三而用一入中，甲阳一顺行。

3.城门在丑方。

风水甲方是什么方位和哪边是甲方的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！