天涯易经预测西安天涯周易大战事件

最后更新：2023.02.27 16:45

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如何用易经八卦算命

周易算命 "Zhouyi Fortune-Telling" 四柱八字或简称八字：Four Pillars of Destiny (Ba Zi) 八卦 The eight trigrams 易经概述： The I Ching (Wade-Giles), or “Yì Jīng” (Pinyin); also called “Classic of Changes” or “Book of Changes” is one of the oldest of the Chinese classic texts.[1] The book is a symbol system used to identify order in chance events. The text describes an ancient system of co *** ology and philosophy that is intrinsic to ancient Chinese cultural beliefs. The co *** ology centres on the ideas of the dynamic balance of opposites, the evolution of events as a process, and acceptance of the inevitability of change (see Philosophy, below). In Western cultures and modern East Asia, the I Ching is sometimes regarded as a system of divination. The classic consists of a series of symbols, rules for manipulating these symbols, poems, and commentary. 易经的组成：(易经和易传） By the time of Han Wu Di (汉武帝 Hàn Wǔ Dì) of the Western Han Dynasty (circa 200 BCE), Shi Yi was often called Yi Zhuan (易传 yì zhùan, “Commentary on the I Ching”), and together with the I Ching they composed Zhou Yi (周易 zhōu yì, “Changes of Zhou”). 易经的名字解释： * 易 (yì), while as a verb it implies “to change“ or 'to exchange/substitute one thing for another'. * 经 (jīng) here means “classic (text)”, derived from its original meaning of “regularity” or “persistency”, implying that the text describes the Ultimate Way which will not change throughout the flow of time. This same character was later appropriated to translate the Sanskrit word 'sūtra' into Chinese in reference to Buddhist scripture. In this sense the two concepts, in as much as they mean 'treatise,' 'great teaching,' or 'canonical scripture,' are equivalent. The I Ching is a "reflection of the universe in miniature." The word "I" has three meanings: ease and simplicity, change and transformation, and invariability.[2] Thus the three principles underlying the I Ching are the following: 1. Simplicity - the root of the substance. The fundamental law underlying everything in the universe is utterly plain and simple, no matter how abstruse or complex some things may appear to be. 2. Variability - the use of the substance. Everything in the universe is continually changing. By comprehending this one may realize the importance of flexibility in life and may thus cultivate the proper attitude for dealing with a multiplicity of diverse situations. 3. Persistency - the essence of the substance. While everything in the universe seems to be changing, among the changing tides there is a persistent principle, a central rule, which does not vary with space and time. — 易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。 commented on by Zheng Xuan (郑玄 zhèng xúan) in his writings Critique of I Ching (易赞 yì zàn) and Commentary on I Ching (易论 yì lùn) of Eastern Han Dynasty. 四柱： * The four pillars is an English translation of the Chinese dynastic phrase "Shi Chen Ba Zi". * The Chinese term (时辰八字 , Shi Chen Ba Zi) literally translates to "Hour of the Eight Characters". * It is also under the Chinese term (四柱命理学, sei cyu ming lei hok) which literally translates to "The Four Pillars Life-ology". * It is commonly referred to by the shortened names of "Four Pillars" or "Ba Zi". One of the most frequently used alternate phrase is "Four Pillars of your birthday". 八卦: The Bagua (Chinese: 八卦; pinyin: bā guà; Wade-Giles: pa kua; literally "eight symbols") are eight diagrams used in Taoist co *** ology to represent a range of interrelated concepts. Each consists of three lines, each either "broken" or "unbroken," representing a yin line or a yang line, respectively. Due to their tripartite structure, they are often referred to as "trigrams" in English. The trigrams are related to Taiji philosophy and the Wu Xing. The ancient Chinese classic I Ching consists of the 64 pairs of trigrams (called "hexagrams") and commentary on them. The interrelationships among the trigrams are represented in two arrangements, the Primordial (先天八卦), "Earlier Heaven" or "Fuxi" bagua (伏羲八卦), and the Manifested (后天八卦), "Later Heaven," or "King Wen" bagua. The trigrams have correspondances in astronomy, astrology, geography, geomancy, anatomy, the family, and elsewhere. The eight trigrams are: Qian 天, "Heaven;" Xun 风, "Wind;" Kan 水, "Water;" Gen 山, "Mountain;" Kun 地, "Earth," Zhen 雷 "Thunder," Li火, "Fire;" and Dui 泽, "Lake."wyovkfttlp71884340172012/5/7 9:27:11很不错哦，你可以试下

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关于易经风水的问题

中国的玄学有很长的历史了，并不能说完全是骗人的。易经只是玄学中的一部分而已。

在古代的中国，人们奉行的实际上是一种宏观文化，这与西方的微观文化不同。宏观文化不能像现在的微观文化一样，做成标准的数据或工业流程，如现在的解剖、X光等，但是宏观文化有宏观文化的优势，她更灵活，更自由。比如，中医的望、闻、问、切，医术高深的人不借助任何仪器，就可以诊断。

但是，宏观文化中，甚少有详细的说明和标准，流传中基本依靠心领神会，和学习者的个人悟性联系极大，因此，这种宏观文化一步步走向了神秘主义。

算命是中国宏观文化具体应用中走向庸俗化的典型，但是并不是说就完全是骗人的。我举两个真实的例子，我亲眼所见的，我可以发誓绝对是真实的。

一、李某，已故。大约在1997年左右，李某时年69岁，医院诊断为肺癌，最多有2、3个月寿命。其女找先生算命，被告知李某有73岁寿命。以实言告知，先生仔细测算，说道：寿命有积有减，可能会有出入。但是他（李某）若能活过今年的五月初三（阴历），我保证他活过73。

五月初二晚11点左右，李某病逝。

二、高某，副村长职务。党支部书记是高某的拜把子兄弟。高某进入村 *** 后，平步青云，仕途得意。某年正月，先生算命，言道：你几年很不好，从卦上看，有两院（医院、法院）之灾，更好的结果也得丢官罢职。算完了，连先生自己都不信。秋天，高某值班。因与老婆吵架，心里有气，到大舅哥家串门，村 *** 失火。高某因值班缺岗，成了这个事件的更大责任人，直接撤职。

三、谭某，我老家邻居。年45岁左右，已婚，育有四女一子。算命先生说：“你现在儿女双全，但年轻时还真有点风流韵事，也不怎么正经啊！”谭某夫人也在，因此其矢口否认。先生说：“不承认就算了，但我还得说，她就在你家西南方向。”当时我也以为先生瞎说，后来听我父亲说，确有其事。大约在20年前，谭某在婚后与一未婚女子苏某相处过，此事甚是秘密，邻居中知者甚少。

以上三个例子，算命先生都是同一人。我认识他又近20年了，但是在20年里，他算得如此精准的，也并不多见。他自己说，有的时候，算出来的代码，他自己也看不懂，理解不了。

算命并不是骗人，但是，像我以上说的例子，并不多见，因为很少有人能够很好地掌握中国的玄学，所以，现在所谓的易经玄学研究，要么研究 *** 不对，要么干脆就是打着幌子出来骗人。

另外，中国玄学大多善于“马后课”，即算过去的事情较准。

中国易经研究院，就个人看法，应该也是从学术角度研究“易经”，把中国传统文化带入死胡同的一个机构吧？

易经，怎么看懂，怎么理解呢？

易经不是靠看懂的，也不是纯粹能够理解得了的。将简单复杂化，在将复杂简单化，同时没有经历过的人生是与易经无缘的，因为易经靠感受与体会去领悟的。个人观点，仅供参考。

易经用来预测股市会怎样

可以这样给你说：易经预测股票准确率达到百分99.9！就有这么厉害！但是高手始终都是不会告诉你的！

易经预测的技术有梅花易数、周易六爻、遁甲量股这三种，用神不能太复杂，越简单的招式把五行、强弱、旺衰一定要搞清楚，就可以达到了很高的准确率！

易经大师请解答多谢！

甲方：公元1983年7月4日12时15分出生

一九八三年五月二十四日午时

八字：癸亥戊午癸巳戊午

大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

9 19 29 39 49 59 69 79

八字五行个数（本气）：0个金，0个木，3个水，3个火，2个土

八字五行得分：金：3 木：4 水：22 火：42 土：34

甲方命局分析：本命属猪，大海水命。偏财格。日贵格。

八字过弱，以印比为喜用。(金水)

乙方：公元1986年5月1日0时20分出生

一九八六年三月二十三日子时

八字：丙寅壬辰乙巳丙子

大运：辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申

8 18 28 38 48 58 68 78

八字五行个数（本气）：0个金，2个木，2个水，3个火，1个土

八字五行得分：金：3 木：26 水：28 火：37 土：18

乙方命局分析：本命属虎，炉中火命。正财格。六乙鼠贵格。

辰月调侯为主，取火为用，取水生木。(水火)

配婚分数：74分大吉

甲方需要的喜用神能得到乙方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。甲方可要善待乙方哟。

甲方官杀强，乙方食伤强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。

二位命卦组成“天医”，此为上等婚，可和睦相处，白头到老。(甲方命卦：艮八（西四命）乙方命卦：坎一（东四命）)

二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：猪乙方属相：虎)

二人时柱地支相冲。这是影响二人关系的不利因素。

二位的前世缘分为“危成关系”，前世因金钱关系而结交，今世继续为金钱而努力。

二位出生的年月组合一般。

巨蟹座与金牛座是非常和谐的配合，二人能和睦相处，互相促进。

甲方婚姻：

1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。

2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

3、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺。

4、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

5、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。

6、命带桃花，干合支刑，异性缘佳，但交友心意不定，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

7、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

8、日干克日支，较有大男子主义。

9、男命日支正财为忌时，妻子消费推崇时尚；言语有消极颓废之时，个别行为有吝啬小气之处；空思梦想，有点贪图享受，***上不求上进，事情多。

10、癸巳日或丁亥日生，妻子多病。

11、四干之合多，妻缘易变。

12、财星重，日干弱，恐怕会有因财惹祸，遭遇嫉妒之事情发生。

13、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

14、财多身弱，往往会娶个河东妻吼型妻子，因而妻当家，怕妻；妻子善于理财当家，但婆媳关系欠佳。

15、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，易因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。

16、马星临财，主娶远方女子为妻。

17、天干两两相合，后妻立子。

18、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。

19、桃花多而旺，易早婚或适婚，或者交异性朋友早。

20、阴阳差错日，主婚姻不顺。

21、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。

22、男命财旺，易早婚或适婚。

23、男命日支坐财，易早婚或适婚。

24、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

25、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

26、日支受冲，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

27、日干支相战，婚姻不顺。

28、身衰财旺，妻不从夫。

29、马入妻宫，必得能家之妻，妻生贵子，又主娶他乡之女。

30、日坐贵人，妻子生性厚道，温柔可爱，贤淑体贴,仪表身段受看，有威望。

31、日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。

32、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。

33、男人四柱见马，此马之支内人元有日之财星者，定娶远乡或异国之女。

34、财临马星，马是主动的信息，暗示情感、婚姻、家庭不稳定。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

甲方性格：

1、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）

2、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。

3、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

4、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。（重点）

5、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。

6、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

7、憨直，势利，圆滑，只知排难，不知解愁，足智多谋，是非不分。

诗诀：秋雨霖霖意绵绵，一生功名在青山。惊涛骇浪平生志，伊甸行程天涯远。

戊运，有功名；壬运，人生不定，漂泊；辛运，受偏，情人反目成仇；丁运，名显四方；甲、乙运，艺也成名，天涯为生；丙运，疾病不断。

8、有才华，能征战，不怕苦，英俊，潇洒。

诗诀：午门双拱异寻常，北方天子弛疆场。一生征战勋业名，位至三杰佐高皇。

乙方婚姻：

1、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。

2、女命日支伤官为喜时，丈夫才气横溢，英明睿智，荣誉心强，坚韧不屈，自视颇高。

3、日支为喜用神，夫素质较好，夫妻感情好，关系和睦。

4、身旺无官杀，婚姻不顺。

5、女逢伤官不远嫁，定克夫。

6、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

7、女命日坐伤官，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

8、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

9、天月二德逢印，贵为高官之妇。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

乙方性格：

1、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点）

2、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）

3、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

4、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点）

5、伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢做敢为，内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面获得成功、荣誉与权威。（重点）

6、伤官佩印，才华纵横，英华发外而知收敛。责任心重，爱面子。事业心重，肯上进，敢冲刺。

7、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

8、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。

9、日干为木，且木性调和，其人有主见，肯接受他人意见，和乐平易，济物利人，宅心仁厚，端庄秀丽，福源深广，老尤健康。

10、日干为木，身旺土多，为人豪爽，资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当地位，众望所归。也要注意小聪明之流露，其人喜饰外表，自我陶醉，个性敏感，审美观念浓厚，但具强烈之虚荣心。(重点)

11、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。

12、正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。

13、体质纤巧、柔嫩、顺和、灵透、能忍让，多愁善感、不果断。

诗诀：月中仙子娇人宠，悬河午门翰苑名。坐守金殿得奇功，最怕西佛击钟声。

行酉运，防伤残；甲运，钱财不聚，多变动；午运，诗书成名；戊、己运，富比陶朱；庚、申运，官至侍郎；丙、丁运，艺海生涯。

14、机智多谋，心细，善心计，性急。

诗诀：东方卧龙飞九天，随云和雨跃山川。文章一惊名天下，多向林泉觅天仙。

婚姻格言：

婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。

在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。

夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。

能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人，才算是一个真正成功的人。