围棋和周易八卦围棋和周易八卦的关系

最后更新：2023.03.12 14:40

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中国最古老的传统文化是什么？

易经应该是中国最传统文化，是中国文化之源，中原文明之根，伏羲氏根椐天文知识，结绳记事创立八卦提出阴阳学说，周文王继承发展八卦相互演进推出六十四卦，到了孔子时代，孔子又注解八卦的说辞，易经经历了上古，中古，近代三个阶段的演变逐渐完善。中国文化沿着这一脉络发展，阴阳理论存在生活方方面面。中华文化讲究中庸，包容，和谐共生，不激不励，不卑不亢。中华文化才源远流长，发扬光大。

象棋的五行八卦

首先要从象棋这个“象”字论起。有人认为，象棋中的象是百兽之雄，威力更大，故称为象棋。象不是百兽之雄，更不要说象棋中威力更大是车。

象棋的象是指阴阳变化之象，来源于易经时代巫师占卦的工具无疑。

古象棋应该是国际象棋的64格棋盘，阴阳格的棋盘。用直走表示阳，斜走表示阴。最初的形态，王的前身是乾卦，直走一步。后（士）的前身是坤卦，斜走一步。象的前身是长子震卦、长女巽卦，分别是黑格象，白格象，斜走两步田字。马的前身是中子坎卦，中女离卦，走一阴一阳的日字。车的前身是少子兼卦，少女泽卦，直走两步。一开始应该是没有卒的，但骰子有6面，如果掷到没有代表棋子的，可能就要停一步。演变中增加了第6种棋子“六甲”，卒的前身。

一开始的象棋，是以日月星辰为象，也就是天地风雷，水火山川。随着巫师逐渐退出历史舞台，在民间的演变中，逐渐成了通俗的王，将（相），士，马，车，卒。根本没出现过象。但在宋代，不知什么原因，将（相）演变成了“象”字。

象棋的得名与《周易》的唯象思维方式及其象数理论密不可分。这一点可以从 *** 边韶《塞赋》对于博塞象棋的描述中得到证明。

象思维是《周易》独特的思维方式，八卦、六十四卦中涵盖了天地万物的各种物象、实象、虚象，《周易》正是通过取象比类、触类旁通的思想 *** ，去把握和认识客观事物的。博塞象棋在思想 *** 上采取了唯象思维方式，在局、子的设计上取法于《周易》象数，故其中充满了天地运动、日月推移、四季交替、刚柔上下、礼制仁义等各种“象”，正如边韶所总结的，其有“质象于天”“取法天地”的盛大广博之“象”。因此，博塞之所以称为象棋，正是由于式盘和博塞局子中具有“象天法地”之“象”的结果。

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中国象棋与周易的关系？

现代的中国象棋大体定型于北宋晚期。它是在唐代八八阴阳棋的基础上，受北宋早中期流行的易学河图洛书思想影响而最终定型的。河、洛之学是在“先天”易学基础上建立的又一宇宙模式，它以数、图来代表世界的万事万物，以先天64卦方、圆图来模拟世界的运动变化，故又称为“宇宙代数学”。大凡中国棋戏的设计，往往基于宇宙整体的思维方式，涵天盖地，天人合一，并总是强调《周易》的“易变”原则，阴阳辩证，变化无穷。所以，当河、洛之数兴起后，很快地被用于棋戏的改造。本来的八八阴阳局以九线纵横成64卦，但“河图”数为十，于是就在八八阴阳局上多出一横行，组成十行，以满足河图数的要求，并在双方中间置“河界”，以示其源于河图。洛书数为九，汉以来的“九宫算”也被视为洛书，故又称为洛书九宫。九宫则被直接加于棋局，作为弈棋双方的大本营，由将、士居之。因为九宫的中位“五位”，象征着协调万方或至高无上的君权。早期的象棋将帅都居于五位，弈棋开始后，才退居一位，象征着争夺天下的开始。朝鲜象棋还保留着这种着法。

河图、洛书观念进入棋局。至少当在1055—1075年程颢作《象戏》一诗时，该诗云：“中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。”中军八面即将军居九宫的“五位”故有八面之说，说明局中已有九宫；步卒过河可尖斜吃子，说明已有河界。而且暗示了唐代八八阴阳棋的小卒可以尖斜吃子，这种着法被蒙古象棋和国际象棋继承下来，而在中国象棋中却亡佚了。

由于中国象棋在八八阴阳棋局中加了河界和九宫，已不适宜在阴阳格中行棋，故略去阴阳格而改在交叉点上布阵和行棋。遂定型为现代形式的中国象棋。但它还保留了唐代八八阴阳棋的基本着法。如象斜行三步（即横行九卦），马斜跨二步，车直行无远近等。但将、士都被禁锢在九宫之中。

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象棋围棋对古时人们和古时文化的影响

棋不单只是一种活动，它还是一种艺术，一种起源于中国、在中国发展最广的艺术，是中国的国粹，与中国的文化有深远的关系：

一说象棋：

中国象棋来源有两种说法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，中国象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，中国象棋就是太极八卦。

就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念(内部时刻变化的)在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式(对立两者加他们的统一体)，接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵(左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物)，9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。

首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。

在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。

象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。

老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。

易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开;形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠

很多人觉得象棋和棋太多分不出胜负于是有了 “升变” 之类的等等规则其实他们只是看到了象棋的冰山一角没有用广阔的视野来研究象棋这古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字战争的更高境界就是 “和平”而且中国象棋最能体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠。

二说围棋：

围棋，起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏，很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓。

之一，能动精神。从人的能动性的发挥程度上看，棋牌中越是高层次的，人的主观能动性发挥得越好。围棋的行棋规则想象力的发挥和创造力的实现提供了广泛空间和可能。围棋一开始满盘无子，行棋中虽有"金角、银边、草包肚"之说，开局时头四手棋绝大多数都先抢占角，然而原则上，棋手可以根据自己的判断在棋盘的任意一点上落子，棋手有充分的行棋自 *** ，而这种自主正是棋手"棋力"的充分体现，是主观能动性的更大发挥。围棋千变万化，"千古无重棋"。这正是其它棋牌无法与之相比的魅力所在。

第二，平等思想。从棋牌体现的平等思想上看，越是高级的，越能体现出平等思想，民主意识。围棋最古老，然而最现代。围棋，在未落子之前，棋子与棋子之间无任何身份、地位、价值上的差别，只有在不同的位置才体现出了不同的价值，行棋中棋子无区域和行棋路线的限制，黑白两色只是区分交战双方而设。

第三，全局观念。围棋的全局观念比任何棋牌都显得重要和明显，在竞技过程中，既要重视眼前利益，更要把握长远利益，既要守卫自己的局部利益，更要时刻从全局上保证获得更大利益，为了自己获得长远的、全局的利益，有时要牺牲眼前的、局部的利益。围棋对弈中常常有通过弃子，转换来扭转危局，实现反败为胜。与其它棋牌相比，围棋更能培养人全面、历史地看问题、超前决策能力和长远眼光，做到有大局观。