易经中一阴一阳思想的影响论文

最后更新：2023.03.14

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《易经》一阴一阳之谓道的思想，有着怎样重要的影响？

《易经》是我国古代重要的文化著作。直至今天，其中一阴一阳之谓道的思想在建筑设计，文学作品以及生理健康等方面都有着重要影响。

说到一阴一阳的观念，人们很容易就想到了太极八卦上的黑白阴阳鱼。而一阴一阳之谓道的思想就是说世间上的万物，都有着一阴一阳两个方面，正确理解阴阳对立融合就可以成功的接近事物的本源，也就是道。这一思想其实对我国很多文学作品都有着深刻的影响。不论是《唐人街探案》BOSS开坛做法，炼丹成仙的因果，又或者是《一人之下》中万物本源的炁，又或者是《倚天屠龙记》里的武当太极。这其实都是一阴一阳之谓道的体现。此外阴阳理念在我国传统的占卜中也有着很大的影响。我国占卜术中根据《易经》阴阳而进行的占卜通常称作为演卦。最常见的梅花演卦就是通过卦象来确定《易经》的卦辞。八卦六爻中各个卦象都是阴阳对立的，而演卦的结果也从两方面提示着人们的运势。

除了文学影视、占卜这些方面，一阴一阳之谓道的思想在我国古今的建筑中也得到了很大的验证。所谓一阴一阳其实讲的就是对立与统一。放在建筑中，就是方位对立统一，款式对立统一，物件对立统一，颜色对立统一等等。以前的房子一般来说出入口都有两个，一前一后，且往往在一条直线上，这其实就是一种对立和统一。再比如门前的石狮子也是这样的。讲究好阴阳协调，这样的建筑不仅在观赏上具有很大的美感。在使用时也会发现更加得心应手。

《易经》作为我国古代的经典著作，里面有很多值得我们学习的地方。现在的我们也正在慢慢的发扬这方面，就比如《一人之下》中的炁的概念，其实就是一种阴阳理念。生活中其实无处不在这样的例子，只是需要我们去发现罢了。

《易经》中的阴阳思想对现代发展有什么启示呢？

《易经》中的阴阳思想简单来说就是统一、对立、互化规律，在现代发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要影响。

阴阳在古代最初来源于太阳月亮的东升西落的自然现象。先人从中抽象出哲学道理，即所谓“一阴一阳之道”，阴阳交替，阴阳变化，才有四时和昼夜变换，并因此作用成历法研究，出现了河图洛书和伏羲先天六十四卦等等，中华文明可以说就是从阴阳中发展出来的，道家的太极图就是很好的说明。由阴阳而来的之一要点就是对立，是辩证思想。无论是天和地、日和月、寒和热、明和暗，阴阳就代表着事物的两个对立面，所有的事物都符合这样的辩证存在的规律。

这一点体现在古今的各行各业，并由此衍生出“福祸相依”等辩证思想，这种哲学理念是无关时间，不仅适用于古代，在现代发展中同样适用，比如经济发展和环境破坏，如何对立中统一。

阴阳就是自然界中所有对立统一事物的概括，在现代社会中，二进制的定义其实同样是一种阴阳概念，甚至斯比赛尔所编著的《中国文史评析》一书中将《易图》称之为2的乘方，计算机的本质就是0和1，并由此诞生复杂丰富的虚拟世界。这一点在物理学上体现也非常显著，太极图在某种程度上能够很好地解释粒子和能量，以及宇宙起源的问题。除此之外，阴阳之道还在医学上应用广泛，最重要的就是我们熟知的中医，中医的辩证就是建立在阴阳道理上的，因此中医和西医相比，更重视整体效果，比如五行相生，寒热虚实等。《易经》中阴阳的对立，消长，转化在一定程度上涵盖事物发展过程中的对立统一概念，这在现代社会的发展中是不会落后的。

《易经》阴阳之道给我们的启发

《易经》为群经之源，群经之首。无论是老子的“道可道非常道之中的道”还是孔子的“吾道，一以贯之”的道都源于《易经》中最基本的思想，那就是“一阴一阳之谓道。

人类的文明源于神话，巴比伦神话，希腊神话和中国神话，神话只有一个目的——解答宇宙人生的问题。但神话没有办法满足人类求知的欲望，所以就产生了哲学，每个民族的哲学都是从神话中提升出来。

《易经》告诉我们，一切的一切都是人想出来的，人类正是因为有了想象，才有了大千世界，林林总总的文明和创造，才出现了各种各样的意思形态和思想流派。

伏羲一画开天告诉我们，又看得见的部分，也有看不见的部分；有正的力量，也有反的力量。所有的一切都是循环往复，周而复始。所以人要经常反省自己。

世间万物，乱中有序。《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，而伦理从自然中来。同时，我们应顺应自然，才会自天佑之，吉无不利。

《易经》认为，阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间互动和合一，密不可分，叫做一阴一阳之谓道。世界怎么能够生生不息，就是因为物种多元化，有不同的因素相互激荡，相互作用，它才会生生不息，因而没有矛盾就不会其变化，没有变化就是一潭死水。自然孕育着一切，自然的变化就是阴阳之道。即老子讲的“道法自然”。

《易经》一阴一阳之谓道的思想，对我们有着怎样重要的影响？

中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？

伏羲氏

我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？

我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。

所有的文明都是从神话开始，可是神话能满足人类的需求吗？我想是不行的，对于神话，我们总是将信将疑，所以神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。

易经

神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学也只有一个目的，也是解答宇宙人生的问题。但是大家总觉得，哲学家讲的话我们似懂非懂，好像他们一直都在象牙塔里面，这就产生一个很大的问题：我们认为哲学根本不能满足人类的需求。但是中国的哲学并不是在象牙塔里面诞生的，你看孔子，他多么贴近老百姓，你看老子，他多么地深入人心！因为我们是合在一起的，我们把理想跟现实合在一起，我们把高的和低的拉在一起。所以神话慢慢形成哲学，哲学就变成智慧。

我们的智慧是什么？就是一本《易经》。我们对《易经》的认识应该要很明确，要了解《易经》不是教给我们知识的。《易经》给我们的是智慧。

《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象。而想象都是从模模糊糊，从不清不楚开始，慢慢变得具体。事实上，人类正是因为有了想象，才有了大千世界林林总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么，《易经》又是谁想出来的呢？

孔子

《易经》是中华民族的更高智慧，它是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁，我们其实不用花太多的时间去寻找答案，我们可以想象，他就是一个很喜欢动脑筋的人。

我们中国人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧，完全在自己。