古代没有婚姻关系怎么行礼 古代没有婚戒

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古代行礼方式是什么？

1、执手礼。与源于西方的握手礼相近，古人称之为"奉手"，就是双手握住对方的一只手；与之相似的礼节叫"执手"。《礼记》说，长辈跟小孩表示亲切，摸他的手时，小孩应该用两只手去握长辈的手，以示尊敬和亲密，此谓不同辈分之间的礼节。

2、作揖礼。双手叠抱胸前拱手致意，是古代用得最多的形体礼节，多用于宾主相见，包括"对揖"和"遍揖"。古代揖礼根据对象的不同，推手时有高、平、下之别。其中对庶姓、没有亲属关系者，行礼时俯身，推手稍稍向下，称"士揖"。

对异姓有婚姻关系的，俯身，手从胸前向外平推，叫"时揖"。对于同族同姓的就用"天揖"，俯身推手时略微向上举高。用于略尊于己者的揖礼，叫"长揖"，即行礼时站立俯身，两手合抱拱手高举，然后自上而移至最下面。

3、鞠躬礼。鞠躬即弯身行礼，源于商代，是一种古老而文明的对他人表示尊敬的郑重礼节。人们在现实生活中，逐渐援引这种形式来表达自己对地位崇高的人、长辈等的崇敬，于是，弯一弯腰，象征性地表示愿把自己作为鞠祭的牺牲品而奉献给对方。

4、跪拜礼。在社交礼俗中，跪拜礼是古代使用年代最长、频率更高的基本礼节，源起于原始社会中人们互相致意的姿势，盛行于奴隶社会和封建社会。到辛亥革命废除跪拜礼之前，它一直在社会活动中普遍流行。

5、式。先秦时期的马车前面有一根横杆，称作"轼"，供乘车人手扶，以保持身体平衡。由于古时路况不好，而且乘车方式都是立乘，即站在车上，一旦车辆加速或过于颠簸，很容易摔出车外。

除保持身体平衡功能之外，轼还可以供乘车者跷足远瞻，宋代文学家苏轼取字子瞻正用此义。由此而衍生出的叫"式"礼。当乘车者驾车返乡，或途中遇到尊者、贤者，都要凭轼垂首，点头示意，表示因车行迅疾，不便行礼，以此表达敬意。

中国古代女子行礼的方式比较讲究

下面有五种不同的行礼方式：

1、稽首，指古代跪拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手上（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。

后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

2、顿首，通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留。古时一种拜礼，为“九拜”之一。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

3、叩首礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，学艺拜师均行叩首礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手按地，连叩三下头。

4、肃拜，中国古代的一种礼俗，肃拜专行于妇女，雅拜，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”肃拜，中国古代的一种礼俗。雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。

4、女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。

我国古代男性之间最常见的礼仪行为有哪些

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相 见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种： 一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼 时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓 ，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾 客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼， 拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前 相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之 拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱 ，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦 指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“ 拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时， 跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周 礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆 重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬 意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍 停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头 接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于 下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎 、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也 常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触 地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖 延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左 手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地， 手在膝前，头在手后。头在地必须停留一 段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜 见君王时所用。

冠礼 古代表示男子已届成年的一种 礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠 。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼 ，以示隆重。

笄礼 古代贵族女子表示已届成年的 一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结 发加笄(笄为发髻上插的簪子)，取字，并 可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人” 皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未 字”、“待字”等。

筮日 古人举行礼仪选择吉日的占卜 方式。用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜 。

筮宾 古人举行礼仪选择合适主事人 的一种占卜方式。

聘礼 先秦列国诸侯相互聘问所遵循 的礼仪。其主要仪节是郊劳(主国要员都郊 迎来使)、聘享(在宗庙内的迎祭仪式)、私 觌、飨宾(宴请来使)、馆宾、赠贿(使者临 行，主国赠礼品)。后虽变化各异，但亦基 本沿用，多用于外交。

六礼 古代婚姻礼仪，即六道手续， 称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼 即纳采、问名、纳吉、纳征(男家以聘礼送 给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期) 、亲迎。

九宾 亦称“九宾之礼”，为古代宾礼 中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的 官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今 大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

三拜 古代拜制沿革复杂。一般地说 ，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头 低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或 称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽 首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意， 则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼 古称“凶礼”，安葬死者前后的 殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。

酹 古代祭奠或设誓的一种仪式。作 法是把酒洒在地上。

【如何跪坐】前据后恭古汉族是佩剑 的,佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下 来前,先单独弯曲左腿,因为剑在左面,突然 拔剑的时候,不会划到左 腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖 距离一拳宽度,双手握拳,低在腰部.站起来 的时候,反之,先起右腿,便于拔剑,再起左腿 。这个是武人的坐法.

文人的坐法是先弯腰,成鞠躬姿态,身体 重心降低,随后,双膝盖着地.坐后和女子一 样,是双膝盖并拢,双手平压在前面.另外,平 日起居,可以用前一种.但是祭祀,跪拜,必须 用后一种

追问：

概括一下，就是大概的八个字

追答：

忠，义，仁，勇，信

追答：

礼，廉，耻，孝

追问：

你可能理解错了，我的意思是像女子的“三从四德”这样的

追答：

没听说过男人"三从四德".

追问：

像这样类似的词语

古人见面礼仪怎样作揖

见面礼节：自唐迄宋，由于 *** 改变了席地而的习俗，引起礼节上的变化。一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，“凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。揖时亦须直其膝，不得曲了，当低其头，使手至膝畔，又不得入膝内。喏毕，则手随时起，而叉於胸前。揖时须全出手，不得只出一指，谓之鲜礼。揖尊位，则手过膝下，喏毕，亦以手随时起，叉手于胸前也”。“叉手，以左手紧把右手〔大指〕，其左手小指则向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离”。唱喏无非是致敬语，《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》说李佑为县令，参拜磁州知州，“初上谒，鞠躬，厉声作揖。守惊顾，为之退却”，“明日再至，但俯首拱敬，而不启齿”，知州“大怒”，他最后向知州具状说：“高来不可，低来不可，伏乞降到喏样一个，以凭遵禀施行。”成为当时的一个笑话。元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折，张珙见红娘，称“拜揖小娘子”，红娘唱“则见他叉手忙将礼数迎，我这里‘万福，先生！’”

但契丹人、党项人、女真人、蒙古人的见面礼又各不相同。《金史》卷35《礼志》说：“金之拜制，先袖手，微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”但有的记载是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，后改为双膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17记载自己被俘到元大都，丞相博罗召见，文天祥“长揖”，通事（翻译）命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”

小说第二回王进见高俅，“参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边”。第七回林冲在白虎堂见高俅，“执刀向前声喏”。第十一回林冲见王伦，也是“向前声喏”。第十六回杨志见梁中书，“叉手向前，禀道”。第二十四回武松见潘金莲，“推金山，倒玉柱，纳头便拜，那妇人向前扶住”。潘金莲失手滑竿打了西门庆，“叉手深深地道个‘万福’”。第二十五回何九叔见武松，“叉手道”。第三十回“武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边”。小说中的唱喏也有不同，如第二十四回西门庆初见潘金莲，王婆笑他“却才唱得好个大肥喏”，第二十六回“武松唱个大喏”，第三十八回宋江等四人“大家唱个无礼喏”。第四十九回解珍、解宝见毛太公，“声了喏”，乐和“看着顾大嫂唱个喏”。第五十五回汤隆“叉手向前，说出这般军器和那个人来”。第五十九回宋江向宿太尉“躬身唱喏”。第七十四回李逵到寿张县做假知县，“两个吏员出来厅上，拜了四拜，跪着道：‘头领到此，必有指使。’”“公吏人来，擎着牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏”。第八十一回，“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜”，为的是压住李师师的“一点邪心”。古代的拜，在席地而坐与改为垂足而坐时，并不相同，小说中的拜应是作揖。此类看来都是 *** 礼节，而不是蒙古人的礼节。

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