九阴真经是易经吗 九阴真经是阴还是阳
最后更新 :2023.03.18 19:14
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金庸小说“九阴真经”,照抄《道德经》原文,怎么回事?
金庸小说中这种情况可谓是“屡见不鲜”,九阴真经本就是道家功夫,挪用道德经的原文,也是情理之中。我们都知道,华人武侠作家金庸可谓是当今文坛中最负盛名的一代宗师之一。在他一生的创作生涯中,可以说“硕果累累”,而《射雕三部曲》无疑是他一生心血的集大成者。射雕三部曲的开篇,就是天下五绝在华山论剑,争夺绝世武功宝典《九阴真经》了。但是据说“九阴真经”上记载的内容不过就是《道德经》的原文,这是怎么回事呢?
九阴真经的开篇想必大家都很熟悉,就是“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余”。这一句话的确是金庸的独创,但是细心的读者如果翻开一下后面的情节,就能发现在九阴真经的《易经锻骨篇》中,金庸就开始大量的挪用了老子撰写的《道德经》里的原文。如果我们真的通读过金庸小说,又对国学有所了解的话,就知道金庸在这方面也是一个“惯犯”了。在后文的《九阳真经》中,他甚至直接照搬了清代一位拳术名家撰写的《太极拳论》,诸如“他强由他强,清风拂山岗”这些名句,其实都是这位武术家阐述太极拳的道理所说的。
九阴真经在射雕英雄传的设定中,本来就是当初黄裳躲避仇家追杀,通读“道藏”之后,豁然贯通,创作的一部道家功夫秘典。在原文里,曾经提及了,九阴真经上记载的武功,可谓是“道家武学之更高境界”。而《道德经》本来就是道家创始人老子撰写的一部经书,文学家挪用进来进行小说创作,也不是什么“犯忌讳”的事情。举个例子,西游记中,佛祖释迦牟尼讲法,吴承恩也曾经挪用了佛经《涅槃经》里的内容,这种现象不过是“惯例”罢了。
综上所述,九阴真经本来就是道家武学,金庸挪用一部分道德经的原文,也是情理之内。
九阴真经到底是什么?
九阴真经原文及翻译如下:
九阴真经的原文如下:
天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。
假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。
五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。
阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。
九阴真经的译文如下:
自然的法则,是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的。它的意义博大,它的道理深奥,它的旨趣深远,天地之间气象分明,阴阳气候依次排列,事物变化缘由显扬,生死预兆彰显,它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的,没有约定却有形无形的事物都是这样的契合,考证它的言辞是那么的奥妙,勘验它的事理也没有一点差错,真可以称是天下大道的宗旨,是养生的起始。
假如天资聪明,可以认识通晓玄妙深奥的道理,当然,完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质,但正确理解高深的学术内容的准则,也还要借助于前贤的遗训和注释,如同不曾有走路不从路上走,出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质,探求其中微妙的含义,研索其中深奥的道理,如果认识并掌握它的精髓要旨,那就能达到纯熟高超的境地了。因此,只要一行动就有成效,如同有鬼神在暗中帮助一样,而闻名于世的杰出的人,也就时时间隔地由此产生了.
人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气,(分别隐藏于骨骼、肌肉、血液等。在修炼时,这些灵气在人体不断地循环反复,)最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔,经络的灵气表现在眼珠,血液的灵气表现在眼球白色的部分,肌肉的灵气表现在眼睑,裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连,脖子则是关键的连接部位。所以,令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入,趁着身子虚弱的时候,深深的侵入脖颈,这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑,一旦病邪进入大脑,则出现手颤抖,眼睛花,头昏的现象(这时当停止修炼,不可急功近利)。一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环,那么集中在一起的灵气便会分散,灵气分散则会产生幻觉,看实物会出现双影。
极阴在易经上记作六,说什么九呢。太极生出了阴阳,天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点,那么逢七就又归到了起初的天地中去了,天地的西方属于金德,是最清正纯粹的阴,是寒的极盛之地和最初来源。
扩展资料:
《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大,也最富盛名的武学秘笈,也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。《九阴真经》书中所记载的武学博大精深,威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容,可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念,是武学的更高境界。
经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等,无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林,如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪,驰骋大漠罕逢敌手。在小说里,《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外,练得最全的是北侠郭靖(学得最全)和老顽童周伯通(除了梵文的总纲)。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。
参考资料:九阴真经 百度百科
易筋经和九阴真经哪个厉害?
《易经筋》是佛教少林绝技,《九阴真经》是道家黄裳所创,谁高谁低?《易经筋》纯属内功,而《九阴真经》不仅有内功,还有武功招式、疗伤等内容。因为专一,《易经筋》便高于了《九阴真经》。
练成《易经筋》者有三人:疯僧(未出场)、游坦之和令狐冲;完整练成《九阴真经》的有王重阳、郭靖、周伯通。
令狐冲练成《易经筋》后结果如何,书中并未提及,游坦之是《易经筋》练成后且有实战的唯一人物。但是游坦之是个反面角色,人品极差,练成了《易经筋》后的表现并不值得称道。
而《九阴真经》是射雕三部曲中绝顶的武功秘籍,贯穿始终,练成者都是大名鼎鼎的人物,郭靖、周伯通深受人们的喜爱。练成《九阴真经》后的实战场景丰富形象,描写得极为细致。
从表面上来看,《九阴真经》影响力大于《易经筋》。《易经筋》极为难练,入门很难,需的“心无所往”,不得执着于武功。《九阴真经》则没有门槛要求,就是练其中的某个片段也能有所成,梅超风、小龙女、杨过、洪七公、周芷若……都从《九阴真经》里得到了好处。
《易经筋》练成后武功到底如何?游坦之不能作为标准,但再也无其他人物可参照。《易筋经》在少林寺中具有极为重要的地位,必然有其原因,作为内功心法,练成后应是非同小可。
内功,是武学决定性的因素,《易经筋》专注于内功修炼,《九阴真经》则杂一些。且凡是武功秘籍,往往越难入门者练成后威力也就越大。
因此,如果真正的两位均完整练成《易经筋》和《九阴真经》的高手对决,也许就像何足道对觉远、鸠摩智对虚竹一样。练成《九阴真经》者招式繁多,打得风生水起,练成《易经筋》者则基本没有什么招式。
但是,最终获胜的则是《易经筋》练成者。
武侠小说里由易经而来的功法有哪些?
从他的作品中不难看出,金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。
一、武侠小说中的招式很多和易经相关
前几天推送过一篇《降龙十八掌中竟然有十七掌都来自易经?》,其实纵观金庸小说,不只降龙十八掌和易经相关,又比如明教的五行旗、五散人,《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与“反两仪刀法”等武功也与《周易》有密切的联系。 金庸小说中的武功,从武学原理上看,其渊源来自《周易》。《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”金庸小说在描写武功时,同样讲究阴阳平衡、阴阳对立,认为武功太刚、太柔都不是更高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功,但前者纯刚、后者至柔,练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫,由于刚柔相济、阴阳互补,因此能够越练越深,永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关,它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍,而黄裳之名,就来自于《周易·坤·六五》:“黄裳,元吉。”
二、武侠小说中的人物与易经
金庸小说中的许多人物,对《周易》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功,却对《易经》情有独钟,推崇备至。
《射雕英雄传》中的黄药师,一生精研易理,将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置,即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛,也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄,也是按照伏羲六十四卦方位设计的,寻常人根本无法进出。
金庸还依据五行相生相克的关系,来设计作品中的人物关系,使之互相牵制,对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方,武功各擅胜场,但又相生相克。南方火克西方金,西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷;北方水克南方火,因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公;西方金克东方木,所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……
文章到此结束,如果本次分享的九阴真经是易经吗和九阴真经是啥意思的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!
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