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周易中曰子松喜是啥意思

最后更新：2023.03.22 18:36

大家好，今天来为大家分享周易中曰子松喜是啥意思的一些知识点，和松子寓意是什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

周易八字请教？

命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1987年12月8日8时0分(北京时间)，星期二。

出生农历：丁卯年十月十八日辰时。

杀伤日元伤

乾造丁壬辛壬 (日空午、未)

卯子卯辰

藏干乙癸乙乙戊癸

才食才才印食

地势绝长生绝墓

纳音炉中火桑松木松柏木长流水

吉神凶煞：

年柱将星

月柱月德文昌桃花勾煞

日柱将星童子阴阳差错

时柱月德童子

☆星座：人马座。生肖：兔。二十八宿：尾。

☆命主福元：巽宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 4旺水 3相木 1死火 1囚土 1休金

五行个数(不计藏干)： 3旺水 2相木 1死火 1囚土 1休金

五行力量：水236(58.6%) 木103(25.6%) 火18(4.5%) 土14(3.5%) 金32(7.9%)

己生助力量:46(11.4%) 克泄耗力量:357(88.6%)。阴气:241(59.8%) 阳气:162(40.2%)。

※日主综合得分：-297。日元极弱，以从弱看，喜用水，金(食伤、比劫)。忌仇土，火(印枭、官杀)。

辛金生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

调候用神：用丙，戊、壬、甲酌用。

三命通会论断：

◆辛日壬辰时生，是暗金沉水底。辛金用丙火为官，任水为伤官，辰为水库，丙火辛金无气，壬水合向。如果年月透出丙火，是伤官见官，刑祸百端，命主为人气高夸大，秀而不实。如果不通月气，无依托的，命主为人反复成败，是医生、占卜、术数技艺之人。命柱中有木火，自身强旺，行东方、南方运，命主贵显。

◆辛卯日壬辰时生，生于春天，财旺，妻子贤惠，儿子孝顺。生于夏天，是伤官见官，然而也大都富裕。生于秋天，吉利。生于冬天，孤克，大都贵显。

十神定位论断：

★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。

★月干为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。

★日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。

★时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。

☆偏官坐偏财，与父缘薄，凡事不逐，为金钱失约。若女命为父亲而受苦。

☆伤官坐食神，与长辈的意见冲突，但受长辈的影响而获利。

☆伤官坐正印，健康长寿，且得贵人扶助，事业成功，诸事顺遂，主吉命。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两3钱】年0.7两、月0.9两、日1.8两、时0.9两。

袁天罡断：为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

★偏财信息：天干不透。地支 3藏，得时而旺。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支不藏。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。

◆月支食神，见偏官为忌，工作上易遭挫败。

★身旺无依或身弱无助，更好不要独立经营。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★七杀一位，正印一位，命佳。

★金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。

★日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。

◆四柱有财，衣食不缺。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。

★七杀信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。

★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

★杀居太岁，居安思危。

★命局偏官一位，有食伤制者，足智多谋，权威显，命佳。

◆年上偏官为忌，终克害。

★伤官合杀，利考学。

★金水伤官得令，五经魁首文章(金日人生水月)。

★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。

★伤官合杀，名扬九州振四海。

◆偏官制伏太过，乃是贫儒。

◆有杀无印欠文彩。

◆日弱食伤重叠，惧怕读书。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

★日支为偏财配偶之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子偏矮小，身材内满，有气质。

◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

★偏财旺而得位，妾胜妻。

★日坐财，家务财务由妻子掌理为佳。

◆伤官明显，择偶条件高，易晚婚。

◆天干合多，妻缘易变。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

◆生月带咸池，夫妻常有外心。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应生二子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。

★年支得月令之生，母寿长。

★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。

◆年月值杀有刑害，祖、父连丧。

◆财重印轻，主双亲多病。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★月日相生，兄弟姐妹和睦。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆月带伤官为忌，兄弟姐妹有损。

◆年值杀，月值伤，兄弟姐妹不睦。

★食神为用，主子女贤孝。

◆杀带刑，克子。

★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。

★时支或食伤临天月二德，主子女心慈而孝顺。

★伤官食神为用，主子女贤孝。

★用神在时柱，主子女能助父母。

◆伤官者，女多儿少。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

◆伤官损子息，无晚福。

◆伤食入墓，克子女。

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

◆你八字中土太弱或死绝，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，如果严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。

◆火遭水克，眼目昏暗。

★柱临天月二德且为喜用，终生少病。

◆柱有卯辰二字（易遭官非牢狱）。

◆日弱食伤重，头昏之疾。

◆刑多终有伤残。

◆金遇旺水，伤筋骨之疾。

◆偏官制伏太过，防伤残目疾、足跛之疾。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

☆门牌、车牌、 *** 号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8比较幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

【25岁流年：2011年辛卯小运：丁卯】流年比肩主事，运行绝之地。天干辛金喜神，地支卯木闲神。

★流年运势：58分，实际运势：41分。

★今年值本命年，凡事须小心。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

[1月庚寅]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[2月辛卯]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[3月壬辰]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[4月癸巳]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[5月甲午]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[6月乙未]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[7月丙申]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[8月丁酉]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[9月戊戌]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。

[10月己亥]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[11月庚子]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[12月辛丑]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

【26岁流年：2012年壬辰小运：丙寅】流年伤官主事，运行墓之地。天干壬水用神，地支辰土忌神。

★流年运势：36分，实际运势：30分。

★壬丁流年与年淫匿之合。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[3月甲辰]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[4月乙巳]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[5月丙午]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[6月丁未]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[7月戊申]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[8月己酉]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。

[9月庚戌]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。

[10月辛亥]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[11月壬子]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[12月癸丑]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。

★此年占得:泽山咸卦★脚踏棒锤转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。断曰：谋望可成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

【27岁流年：2013年癸巳小运：乙丑】流年食神主事，运行死之地。天干癸水用神，地支巳火仇神。

★流年运势：50分，实际运势：51分。

★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:水山蹇卦★大雨倾地雪满天，路上行人苦又难。拖泥带水费尽力，事不遂心不耐烦。断曰：行人未到，投向无门，好事难成，求名不得。

【28岁流年：2014年甲午小运：甲子】流年正财主事，运行病之地。天干甲木闲神，地支午火仇神。

★流年运势：34分，实际运势：43分。

★午子流年与月相冲。

★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:地山谦卦★天赐贫人一封金，不用竟争二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。断曰：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

【29岁流年：2015年乙未小运：癸亥】流年偏财主事，运行衰之地。天干乙木闲神，地支未土忌神。

★流年运势：20分，实际运势：36分。

★不要参与赌博等投机活动，与异 *** 往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究，流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:雷山小过卦★行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。快步保你过得去，慢行一步不安牢。断曰：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

【30岁流年：2016年丙申小运：壬戌】流年正官主事，运行帝旺之地。天干丙火仇神，地支申金喜神。

★流年运势：57分，实际运势：55分。

★丙辛流年与日威制之合。申子辰流年与月与时三合水局。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:雷泽归妹卦★求鱼自当向水中，树上求鱼不顺情。受尽劳苦枉费力，劳而无功事不成。断曰：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

【31岁流年：2017年丁酉小运：辛酉】流年七杀主事，运行临官之地。天干丁火仇神，地支酉金喜神。

★流年运势：57分，实际运势：55分。

★丁壬流年与月淫匿之合，丁壬流年与时淫匿之合。酉卯流年与年相冲，流年与日柱天克地冲，流年与时柱天合地合。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

第四步大运：戊申管 2018年至 2027年

※大运正印主事，运行帝旺之地。前五年运势：25分，后五年运势：53分。

★运势走到了极点，此时切不可轻举妄动，否则恐有凶灾、破财之事。凡事取守势，避免卷入争执中，所谓“退一步海阔天空，忍三分风平浪静。”

★天干戊土忌神，地支申金喜神。申子辰大运与月与时三合水局。大运行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

【32岁流年：2018年戊戌小运：庚申】流年正印主事，运行冠带之地。天干戊土忌神，地支戌土忌神。

★流年运势：3分，实际运势：14分。

★戌卯流年与年六合，戌卯流年与日六合，流年与时柱天克地冲。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

【33岁流年：2019年己亥小运：己未】流年偏印主事，运行沐浴之地。天干己土忌神，地支亥水用神。

★流年运势：64分，实际运势：44分。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉费劳。断曰：求财费力，行人未还，走失难找，婚姻也难。

【34岁流年：2020年庚子小运：戊午】流年劫财主事，运行长生之地。天干庚金喜神，地支子水用神。

★流年运势：89分，实际运势：57分。

★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:火风鼎卦★若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙都如意，生意兴隆好升官。断曰：出门有益，功名可成，心事遂顺，合家康宁。

【35岁流年：2021年辛丑小运：丁巳】流年比肩主事，运行养之地。天干辛金喜神，地支丑土忌神。

★流年运势：28分，实际运势：26分。

★丑子流年与月六合。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。

【36岁流年：2022年壬寅小运：丙辰】流年伤官主事，运行胎之地。大运与流年天克地冲，天干壬水用神，地支寅木闲神。

★流年运势：66分，实际运势：45分。

★壬丁流年与年淫匿之合。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。

【37岁流年：2023年癸卯小运：乙卯】流年食神主事，运行绝之地。天干癸水用神，地支卯木闲神。

★流年运势：66分，实际运势：59分。

★今年值本命年，凡事须小心。

★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。

★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。

【38岁流年：2024年甲辰小运：甲寅】流年正财主事，运行墓之地。天干甲木闲神，地支辰土忌神。

★流年运势：20分，实际运势：36分。

★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。

【39岁流年：2025年乙巳小运：癸丑】流年偏财主事，运行死之地。天干乙木闲神，地支巳火仇神。

★流年运势：34分，实际运势：43分。

★不要参与赌博等投机活动，与异 *** 往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。

【40岁流年：2026年丙午小运：壬子】流年正官主事，运行病之地。天干丙火仇神，地支午火仇神。

★流年运势：25分，实际运势：39分。

★丙辛流年与日威制之合。流年与月柱天克地冲。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:震为雷卦★占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。

【41岁流年：2027年丁未小运：辛亥】流年七杀主事，运行衰之地。天干丁火仇神，地支未土忌神。

★流年运势：11分，实际运势：32分。

★丁壬流年与月淫匿之合，丁壬流年与时淫匿之合。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究，流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。

第五步大运：丁未管 2028年至 2037年

※大运七杀主事，运行衰之地。前五年运势：19分，后五年运势：10分。

★就好比人到了四十岁后，已过了人生的黄金时代，事业也逐渐停止了发展，没有什么大的作为了，此时应心平气和的过日子。

★天干丁火仇神，地支未土忌神。丁壬大运与月淫匿之合，丁壬大运与时淫匿之合，未子大运与月相害。大运逢空亡。

周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？

日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、征兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。【原文】 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下政治安定。【注释】 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物发展到极限，必遭穷困之灾。【原文】 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。【注释】 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。 ’ 【原文】乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。【译文】《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。【注释】 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。【原文】君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！【译文】君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！【注释】 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值而言，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。因此，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的更高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。但是，能有谁至阳又至阴？

乾卦解析人生六道坎儿

作者：乾泉孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看到台湾《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、20岁之前谈梦（见下图π/6 ）人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。 B、20岁以后谈理想（见下图π/3 ） 20岁是迈入大人行列的之一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了30岁谈责任（见下图π/ 2）三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在。《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、40岁谈事业（见下图2π/3 ）迈过30岁的沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。

E、50岁开始谈经验（见下图5π/6 ）古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受被尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论优或劣，都会明白成败的原因。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的总结成了宝贵的经验，化作了后人的财富。《文言》：九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、60岁以后谈往昔（见下图π ）衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，怎样迈，迈得成功与否，听听人们60岁以后的诉说就知分晓。《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！乾卦之炒股、炒期货解释潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。见龙在田，利见大人：趋势刚出现时有利于做长线。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后也不要放松，警觉才不会犯大的错误。或跃在渊，无咎：有时会回调，不会影响大趋势。飞龙在天，利见大人：趋势非常强劲时可以大胆操作。亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。

原文

之一卦乾乾为天乾下乾上乾，元亨利贞初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？