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想必很多人都听过八宝山公墓，那里是革命者的“圣地”，是荣耀与光辉的归属。

每当清明时节，都会有很多人前往祭奠，而其中的三座墓碑，极为引人瞩目。

一座是81号墓，一座是无名墓碑，至于最后一座墓碑之前，更是时常人流如簇。

那么这三座墓碑到底归属于谁呢？八宝山革命公墓又有着怎样的前世今生？我们究竟该如何看待这块“革命圣地”？

八宝山公墓之由来

自古以来，八宝山便被认作是风水极佳之地。

封建王朝的时代彻底落幕之后，八宝山才迎来了新的使命，先是被列为了忠烈祠所在之地，后又改为国家公墓陵园。

那里不仅山清水秀，环境优美，交通也十分方便，最重要的是不会占用农田。

为了建好这座公墓，很多同志和学者们都花费了大量心血，就连生病的林徽因都亲自下场，完成了著名“莲花”设计。

整座八宝山公墓，分为骨灰堂和墓区两大部分，尤其是后者，更是被分为三块。

第一墓区的政治级别最高，安葬在其中的干部至少都是副部级以上，另外还有一些民主党派领导人士。

比较典型的就是任弼时，彭真以及李先念等等。

第二墓区和第三墓区从政治级别上来说稍低一些，安葬的是县团级以上干部，以及一些社会著名学者。

较为出名的有徐悲鸿、林徽因以及史沫特莱等人。

当然，骨灰堂里的骨灰排放也是有着次序的。

另外，想要葬入这座著名的红色公墓，葬入这块革命者的圣地，本身也不容易。

也正因为规格价值极高，拥有极其丰富的红色教育资源，所以每到清明时分，常有大量国人前往祭奠。

尤其是几座比较特殊的公墓，引人瞩目，背后更是拥有着令人感慨的故事。

81号公墓

首先要聊的就是81号公墓了，这座公墓的主人是开国十大元帅之一，贺龙。

贺龙的故事非常传奇，早年间他因为不满地主恶霸欺凌，奋起反抗，砍伤了恶霸之子，也因此背井离乡，走上革命。

刚开始他追随着孙中山先生的步伐，积极从事着反帝反封建的斗争。

在此期间他也曾多次被捕，遭受敌人折磨，不过他始终不曾屈服，而且因此磨砺出了坚强的革命意志。

后来，贺龙决定返乡带领乡亲们革命，凭借着两把菜刀，闯出了一条惊天坦途。

就连毛主席后来都说，

“贺龙能拼两把菜刀起家，带出一个军，我们又怕什么干不起来呢？”

北伐时期贺龙就已经是一军之长了，既有钱又有权，连蒋介石都得想方设法拉拢。

不过贺龙是看不惯腐败和独裁的，也认识到蒋介石麾下的国民政府违背了革命初衷，于是他依然选择跟着我党革命。

1927年8月1日，贺龙带着2万多人在南昌发动起义。

这次起义不仅标志着我党正式建军，同样也正式吹响了和蒋介石武装斗争的号角。

作为南昌起义的主力和重要领导人，贺龙也因此在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

为了革命，贺龙牺牲良多。

当年蒋介石以贺龙的家人要挟，妄图以此来扑灭革命之火，可是贺龙和家人不曾屈服，哪怕面对屠刀也是昂首挺胸。

除此之外，为了参加革命，贺龙的生活也发生了翻天覆地的变化。

在南昌起义之前，贺龙是哥老会元老，还是20军军长，出门那都是要坐轿子的。

后来起义之后，贺龙亲自烧了自己的轿子，又三次让出军队指挥权，这才有了后来的人民军队。

其中，贺龙第3次让权的过程中，还曾有过一些小波折。

当时出于战争需要，贺龙麾下的军队要交给彭德怀指挥，贺龙对此并没有意见，但是他麾下的一些将领不大想转移。

对此，贺龙予以了严厉批评，

“这是党的军队，不是哪一个人的，哪里需要你们，你们就该到哪里去。”

“作为共产党员，更应该有这个觉悟，要改变以往的旧思维、坏习惯！”

这种胸怀与气度，恰恰反映出了老一辈革命者们无私奉献、一心为公的精神光辉。

毛主席与周总理等人，对于贺龙也是非常欣赏、认可与钦佩的。

至于将他葬入81号公墓，主要是表彰他在八一建军中的功勋。

后来，应贺龙家人要求，他虽然被迁葬回了老家，落叶归根，但是81号公墓仍旧为他保留了下来，来纪念的人也很多。

无名公墓

贺龙因为革命之大贡献，所以被人们铭记。

那么八宝山公墓里的那座无名墓碑隶属于谁，又为何如此令人瞩目呢？

其实，那座墓的主人也是一位革命英雄，名叫阎又文。

作为前国军少将，后来跟随傅作义一同起义，“弃暗投明”的革命将领，他去世后也被葬入了八宝山墓地。

只不过有一点非常特殊，那就是他的墓碑上碑文写得十分“含糊”。

除了简单的生平介绍之外，关于功绩的部分却只用一句“过去曾为革命做过许多工作”而带过了。

当时，这就让阎又文的家人感到很不理解，毕竟“抗战有功”、“协助和平解放北平”这类事情完全可以直说。

墓碑上写得那么含糊，反倒是显得其中另有隐情。

家人们虽然好奇，但是由于无处追问，所以也就没有深究此事。

直到阎又文去世31年后，他们才收到一个消息——阎又文自始至终都是共产党，他不是起义将领，而是红色特工。

原来，1937年抗战爆发后，阎又文直接来到了延安，并在潘继文等人的引导下，加入了中国共产党。

只不过当时时局比较动荡，阎又文不慎和我党断了联系，只能潜伏在国民党队伍中，潜伏在傅作义身边。

在与日军对抗的时候，阎又文出谋划策，帮助傅作义取得了很大的战果；

可到了解放战争时期，阎又文的革命立场非常坚定，给我党送出了很多关键情报，这让我军部队减少了很多损失。

辽沈战役前夕，阎又文更是提前送出了国军的作战计划，在他和其余多位地下党员的共同配合下，解放进程大大加快。

甚至就连后来傅作义的和平起义，都跟阎又文有很大的关系。

就在傅作义内心挣扎的时候，是阎又文替他澄清利弊，增加了我党在傅作义内心的重量，最终才有了和平解放北平。

就连宣布起义的那次招待会，都是他替傅作义召开并发言的。

由此可见，傅作义对阎又文是多么的信任。

可也恰恰是这份信任，让阎又文的真实身份后来难以公开。

抗美援朝之前，昔日地下党员的身份基本上都公开了，阎又文的身份却没有。

对此，阎又文表示理解，还作为起义将领，给很多起义人员做了思想工作。

原本后来阎又文的身份是有机会公开的，这可是由于身体原因，他在1962年病逝了，去世之前他不曾吐露分毫。

以至于他的妻子和孩子都以为，他是“起义将领”，直到31年后才真相大白。

上世纪90年代，国家终于公开了阎又文的身份，且给予了其家人应有的优待，阎又文的传奇故事迅速传播开来。

也正因如此，虽然他的墓碑无名，但是前来祭奠的人很多。

当然，无论是81号墓，还是这座特殊的无名之墓，都有着浓重的红色革命色彩，来祭奠者也多抱有缅怀和追思之心。

反倒是另一座墓，虽然从政治地位上来看，比这两座墓逊色，但是由于这座墓的主人名声很大，所以来祭奠者更多些。

这就是我们上面也有所提及的，林徽因墓。

林徽因墓以及公墓思考

作为赫赫有名的民国才女，林徽因在近现代文学史上的地位是比较高的。

比如《九十九度中》、《你是人间四月天》等等作品，都相当脍炙人口。

此外她还是非常出色的建筑学家，20岁时去美国留学，学成归来后成为了国内首位女建筑师。

在很多不了解林徽因的人的心中，她身上的才女属性是要高于建筑学家的。

可实际上，林徽因花费在文学上的时间很少，花费在建筑学上的精力很多。

在宾夕法尼亚大学建筑系不招收女生的情况下，林徽因硬是在美术系，修完了建筑系的所有课程，且取得了优异成绩。

与梁思成结婚之后，林微因和梁思成一同去了一趟欧洲，但并不是为了旅行度蜜月，而是为了考察欧洲古典建筑。

归国之后，清华大学对林徽因夫妇开出了极为优沃的条件，希望能把他们留下来。

可是最终林徽因夫妇，却选择了前往东北大学开设建筑系，他们想要的不是锦上添花，而是把建筑学的种子撒满成果。

然而，也正是因为前往东北，林徽因的肺病愈发严重了，严重时不仅时时呕吐，甚至长时间卧床不起。

就是在如此艰难的情况下，她依旧完成了对八宝山革命公墓的设计，这样的一位女建筑学家，怎么能不让人钦佩呢？

更何况，林徽因之所以会染上胃病，与革命也有很大的关系。

抗战期间，林徽因选择了留在国内支援抗战，哪怕代价是颠沛流离的生活。

最艰难的时候，林徽因发着高烧躺在旅馆的大堂地板上。

一边忍受着饥寒，一边给美国的费慰梅写信，问她是否有必要的衣物。

可即便如此，林徽因也从未后悔过留在国内，当被别人问及为何不逃时，她只淡然地说了一句，

“我的身后就是扬子江。”

国难当头，当有与国同休之气概，若人人皆逃，谁来抗日？

林徽因能做到这个地步，无愧于后人的祭奠与敬佩。

当然，值得钦佩的不仅仅是林徽因一人，八宝山革命公墓中那些为革命而献身的先烈，为祖国而贡献一切的英雄，同样值得我们铭记于学习。

周总理当年主张建造八宝山革命公墓的初衷，也正在于此。

令人感慨的是，主张建造八宝山革命的周总理，最终却没有选择将自己葬进去。

去世之前，周总理留下遗言，希望能够不留骨灰，人们也尊重了周总理的遗愿，将他的骨灰撒向了五湖四海，让他与他所热爱的这片土地永远同在。

这也告诉了我们，革命公墓虽然地位崇高，葬入其中的英雄也值得纪念，但是八宝山革命公墓绝不是彰显地位的地方。

无论是周总理，还是贺龙元帅，后来都没有葬入其中，难道这会影响我们对他们的钦佩与学习吗？

答案当然是否定的，面对八宝山革命公墓这块圣地，我们应当树立正确的态度，将其视作革命精神的传承地。

若非如此，或许就真像邓小平当年所说的那样了，

“若只是一心想挤进八宝山，高高在上，反倒无形中与群众拉开了差距。”

其实，类似的公墓在国外也有很多，大多是起到纪念与精神传承之用，在这一点上八宝山革命公墓也做得很出色。

目前，八宝山革命公墓，也在不断朝着国际公墓的方向拓展，相信在未来，会有更大的意义与作用，给予我们更好的精神启迪。