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引言

风水到底是什么？作为中国玄学的一部分，风水学到底是科学还是迷信，至今都有争议。

2018年西安交通大学开设了一门名为《人与环境》的课程，课程中的一部分叫环境与风水。从现代科学的角度，去客观分析古代风水学对现实生活的影响，将其中有内涵的部分展现给大家。

因此，对于风水学的评价，比较客观的说法应该是，在科学思维尚未形成的古代，风水学是人类对自然规律探索的另一种方式。

一、风水学的起源，它的核心内涵到底是什么

提到风水学，许多人都感觉它很玄妙，你说它很有用，但现实生活中还真感觉不出来。

比如说古人要建陵墓的时候，都喜欢找风水师给自己定个好位置，而风水师都会说这个位置会如何兴旺子孙。

但现实情况是，历代王朝的皇陵位置个个好的不行，但该亡的时候还是得亡，而且后世没有一个历史学家会把亡国原因归咎到风水不好上面。

但要说它没有用，它的许多理论知识却总是能和现代的地理、建筑等学问扯上关系，而且历经千年而不衰，直到现代都深受许多人的追捧。

因此风水学作为一种古代留存下来的智慧，到底有没有用才会一直备受争议。

风水学算是道教文化的一种延伸，许多知识都源于《周易》的指导思想，因此它的许多理论都是围绕阴阳五行、太极八卦能扯上边。

而最早将风水作为一种自然知识来命名的，是晋代的《葬书》，里面提到一句话：

“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

因此可以判断，风水学作为一门相对独立的理论知识，应该是出现在晋代。

古代需要用到风水知识的地方有很多，尤其是建筑方面，比如都城、住宅、墓地等建筑物的构造和选址。

建设者往往会先找人帮忙测算，然后再思考如何构造。

风水学直接来说，就是通过特殊的方法，利用自然规律调动自然能量，帮助自己或者身边的人。因此从某种程度来说，它其实也算是一种能量学。

二、风水学利用的是大自然的哪种力量，与现代科学有哪些关系

现代科学的各种科目，无论是生物、物理还是化学，说到底都是对自然能量的利用和开发。

比如物理是对力学、电学等物体能量应用；化学用的是各种原材料的分解和融合；生物研究的是各种生物物种身体内的细胞、血液的作用。

至于风水学研究的自然能量则是气。

风水学将气分为元气和煞气两种，所有与风水学有关的书籍和研究，都是围绕这两气构建的。

元气又叫生气，它在风水学中有很多种分类，比如山气、水气、地气、云气等，都属于元气的一种，元气在风水学中既是一种能量学的称呼，同时也是一种能量计算单位。

许多风水学的书都有过对元气的描述，比如《管子校正·心术上》就对元气是这样形容的：

“其大无外，其小无内，充盈天地。”

意思就是元气是一种如空气一般，看不到但又真实存在的物体，存在于天地之间，甚至《葬书》还把元气形容为万物生灵形成的起源。

至于煞气一般是指充斥于六合时空的阴阳之气，一是凝降于地中的生气，这是《风水趣谈》中完颜绍元对煞气的形容。

严格来说煞气也是根据阴阳规律发展而来的，同样需要遵循五行变化。

至于煞气与元气的的关系，就相当于起点与终点的关系，《葬书》中对两者就是这么描写的：

“噫而为风，升而为云，奋而为雷，降而为雨。”

故尔，生气来源于阴阳之气，最终统归于阴阳之气，由此可见煞气和元气并非像世人所想，是单纯的对立关系，而是气随自然规律运动而变化的结果。

表面上看风水学许多内容，与现代科学是相违背的，但其实它是一门多类型学科综合在一起的自然科学。

首先风水学最开始的作用，是为了给人寻找更好的生活环境，因此，自然环境对人类到底会有哪种影响，就成了当时人要考虑的事情。

而风水学中蕴藏的环境学知识，便替人们解决了这一难题，虽然因为对自然规律的了解，不如现代人这么深入，但许多知识理论，还是能够值得现代人去借鉴的。

比方说在现代购买和建造房屋时，首先考虑的是水源质量，这在风水学中，水是元气形成的有异曲同工之处，并且风水对水源影响住地还提出了独到的见解。

宋朝的风水大师黄妙应在《博山篇》中，就有一段关于水对住地影响的描述，他认为并非有水的地方就是好的住处，不同类型的水源对住处，甚至对人的影响都不同。《博山篇》称：

“其色碧，气味甘，其气香，主上贵。”

意思就是水源质量的好坏，影响一个人的生活和日后发展，与如今各国提倡保护水资源，倡导环保的出发点是一样的。

不过要论风水学与哪一门的现代科学的重叠性最强，那应该是土木工程学。

在城市规划中，古代人除了重视水源质量和流动方向，同时还要考察地势地貌的变化，因此古代人建设城市时，大多选择依山傍水的地方，同时还会明确划分各种功能区域。

在陕西的半坡遗址上，城市的布局就将居民区和墓葬区相对划开两处，这也是后来风水学对宅区进行阴宅和阳宅划分的来源。

这种理论跟如今的城市规划中，陵墓地带大多远离人流量较多的地方，选择在靠山位置建造有异曲同工之妙。

而如何给城市选择一个良好的地理环境，宋朝辜托长老所写的《入地眼》一书中，是这么认为：

“凡入一局之中，未看山，先看水。水飞走即生气散，水融注则内气聚。”

而这样的理论，在欧洲公元前14年出版的《建筑十书》的第八书中，在城市规划方面，也同样着重水流、水脉和水质的勘探。

从这里就可以看得出，水对于城市的重要性，中外建筑师在这一点上的看法都是一致的。

除了地理位置以外，方位选择也是风水学特别重视的地方。

比如在房屋选择上，许多人都喜欢坐北朝南的地方，哪怕是对风水学一窍不通的人也都会这么选择。古代人认为这样的方位对人的影响最好，更能带来好的气运。

先不论这种说法是否迷信，从地理学的角度来说，住宅选址这么选其实也是最好的，至少在中国没毛病。

因为在地理学中，中国处于北半球，而且大部分国土还都位于北回归线以北的地方，阳光照射是从南照向北方的。

因此当房屋的正方位对着南边时，就能更好照到自己的房屋，不仅采光更容易，同时还能在寒冬时节，躲避北方吹来的冷空气。

不过风水学也并非都是好东西，善用者可以有利身心健康，过度沉迷的话，只会让人徒耗金钱，于人无益。

而风水学之所以能存在这么久的另一个原因，是因为中国大部分时间都是处于封建时代。

三、风水学在现代到底是利民还是愚民

之所以学术界对风水是否是一门科学的争议这么大，很大程度上它里面还掺夹了许多鬼神之说。

作为从封建时代留下来的产物，这本身是无法避免的事情，尽管它的许多理论，在如今倡导环保、主张保护生态来说有着一定的正面意义。

但不可否认，中国风水学中也确实存在许多过度迷信的思想，形成这种原因，则是因为中国文盲率长期居高造成的。

在新中国建立之前，由于清末、民国的经济本质已经是封建的地主资本主义，所以对国民的现代教育并没有普及，文盲率占全国80%以上。

近代尚且如此，更遑论古代，风水学作为一门多种科学混合的综合性学说，为了在低文化水平的社会中普及，大量掺杂鬼神学说。

在文化水平不高的时代，鬼神学说更能让人文化低的人信服。

再加上古代的统治者都喜欢用鬼神之说，在民间巩固自己的统治地位，这才导致风水学会有许多地方都充斥各种迷信思想。

结语

风水学在古代能够做到上至“子不语怪力乱神”的儒家士族，下至目不识丁的平民百姓都深信不疑，这已算是很了不起的事情了。

现在社会更加包容、多元，今人剔除糟粕、保留精华，才是现代风水学继续发展的关键。通过对风水学进行科学的解读，让其走下神坛，更能让新时代的人接受风水学。

参考文献：

《入地眼》

《博山篇》

《葬书》

《管子校正·心术上》