顺之者昌 逆之者亡

顺之者昌 逆之者亡

互解《易经》与《道德经》之四：天道轮回

天下大势，分久必合，合久必分，如海之潮汐，如日月之行，天道轮回。

最近，宝岛台湾里两个政治人物的行动，引起了海峡两岸中国人的关注。一个是，中国国民党前主席、也是台湾地区前领导人马英九回大陆的“祭祖之旅”；另一个是，台湾民进党前主席、现任台湾地区领导人蔡英文窜访美国的“过境之旅”。可以说，一个是“合”的行动，一个是“分”的行动。孙中山也有名言“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。

天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡

面对这两种行动，我们用《易经》和《道德经》的观点互解，来诠释一下。

先看一下《易经》六十四卦的第59卦“涣”卦。“涣”卦，是风水涣，也叫风水卦。从总体上说“涣”卦属吉卦，还是不错的，但因势而行，有时也会相互转化的。“涣”也是“追远”之卦。卦象：坎下巽上。大象：风行水上。意思是聚所以合其散。表示物无聚而不散之理，人心亦然。合天下之“涣”，在乎以诚相感。聚散虽无常，仍以合为贵。风在海上行,助力,八方流溢。涣,流水流散之意，代表机构和人心涣散,必备积极主动的方式和摆脱，击败缺点，拯救松散，化险为夷。

《道德经》第十六章讲：至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰“静”，是谓“复命”，复命曰“常”，知常曰“明”。不知常，妄作凶。

意思是说，尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

万物并作，吾以观复。

讲了《易经》和“涣”卦和《道德经》的第十六章后，我们能悟出什么道理呢？先别急，再让我们回顾一下历史：周朝末期七国分争，最后后被秦一扫六合；秦朝灭亡之后，楚、汉纷争，最后汉高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下；后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国；及至明、清时代，各领风骚；然自1840年以起，国力日衰，外冠入侵，割地赔款，山河破碎；抗战14年后，蒋家王朝完成了短暂的统一；国共内战后，台、澎、金、马及海疆诸岛，孤悬海外。自香港、澳门相继回归祖国后，国家再次走向统一已成大势。

所以，小说《三国演义》中讲，“天下大势，分久必合，合久必分”，道出了王朝更替的规律。马英九也曾在台湾地区领导人的任上，引用过《三国演义》这句话开篇之语，起心动念，有往统一方向引领台湾之意，只因当时格局受限，有“统”心无“统”胆，浅尝辄止，错过了名垂千古的机会。反观蔡英文在台湾上台后，倒行逆施，认贼作父，离心离德，走向国家一统的反面，渐行渐远，导致了当前台湾的态势。

无论《易经》的风水卦中“风水”，还是《道德经》中的“夫物芸芸，各复归其根。”“归根曰静，是谓复命。”都是天道轮回，都与天时、地利、人和有关。站在中华民族和海内外全体中国人的高度来审视，站在今日之中国的国运角度来分析，自1997年香港收回起，中国之国运明显呈回升顺风、向好发展之势，说明“天、地、人”三才的条件日渐成熟，国力、国运，再加上国人的心意，由分到合的日子应该不远了。

如此之下，应该说“合”的行动是在求“顺”，必然会向“昌”的方向发展；而“分”的行动是在行“逆”，必然会向“亡”的方向发展。走“合”的路即为顺路，是走在“顺风”的路上，走在“昌盛”的路上；走“分”的路即为逆行，是走在“悖乱”的路上，走在“灭亡”的路上。

这样来看，马英九和蔡英文的彼岸和归宿，就可想而知了吧。