十三叔谈谈，广西各地殡葬的习俗与灵山的葬俗有啥不一样？

之前讲过一个故事，十三叔去贵州镇远古城做工程的时候，第一次住在瑶寨，半夜起来撒尿不经意在柴房看到棺材的事，把我吓得够呛。想起来也算是特别的经历，这期我们就说说广西各地的葬俗，看看跟灵山的有甚区别？

土葬是广西各民族中较为普遍流行的一种葬俗。由于宗教信仰、地理环境、民族传统以 及年龄、地位等差别，除土葬外，广西各民族还形成了其他不同的葬俗。其中，影响较大、 流行较广、比较具有民俗特色的有捡骨葬、火葬、崖洞葬、挂葬、野葬、外亡人葬、凶死葬、 冥婚葬、屈肢蹲葬、铜棺葬、铜鼓葬等。这些葬俗，有的仅为某一民族习俗，有的则在数个 民族中流行。

捡 骨 葬 　　 壮族唐宋以来盛行捡骨葬(亦称二次葬)。人死入土三五年后就掘土开棺捡骨。捡骨前， 先置备专门盛骸骨的陶瓮，高约二尺，直径一尺余，有盖，有的外表还有浮雕图案，并涂有 金黄色的釉，俗称“金坛”或“金冢”。在清明或秋冬干燥季节择一吉日。由死者的亲属和 亲戚及一有经验的老人同去捡骨。到坟前先点香、烛，摆鸡、猪肉、糯米饭等供品，然后跪 拜，向亡灵诉说捡骨之意。破坟开棺后，把骸骨一一捡出。按人体骨格结构顺序置于金坛中。 坛内不放任何陪葬品，坛盖内侧用毛笔写上死者姓名，生卒年、月、日等。盖上坛盖后，由 长子或长女背往新墓地埋葬；或暂藏于山洞，待择得吉地后，再下葬。这与灵山的习俗差不多，农村地区比较流行捡骨葬。

金秀、上林、环江、马山、田林一带部分瑶族，也行捡骨重葬。防城部分瑶族(细板瑶) 破坟开棺捡骨后，将骸骨分散埋葬。巴马瑶族第一次下葬后，如家宅不安，不动墓内的尸骨， 只将墓碑另迁立他处吉地。如无石碑，葬一块石头亦可。葬后，每年扫墓时就不去老墓，而 去新石碑墓上坟。金秀部分瑶族(花蓝瑶)的捡骨葬又有不同。人死殓尸入棺，将棺木抬到村 外附近的山坡上停放，搭盖一个临时性的茅棚或木皮棚，遮盖棺材。二三年后，尸肉腐烂， 再开棺捡骨，择地安葬，俗称“停棺捡骨葬”。河池苗族、罗城仫佬族、环江毛南族，父母 去世后，如家里不吉，便认为是祖坟风水不好，要捡骨重葬。仫佬族捡骨时，有的要将亲生子女的手刺出血擦在骨上，有的用枫树叶煎水洗骨，代替用血擦，然后捡骨入木匣内埋葬。 毛南族开棺捡骨时，要用白布遮棺，忌讳见天，然后将捡出的骸骨放入一小木棺内，觅地重葬。

火 葬 　　 壮、瑶等族过去曾流行火葬。民国《上林县志》说，明代县境壮族往往有火化之举。清 乾隆《庆远府志》说：“南丹、东兰瑶、壮，亲死俱火化，择头额骨、手指骨、脚膝骨，以 小罐贮而瘗之，余具不收矣。十余日后，就焚化处掘土乱埋，不祭扫。忻城亦如此，而骨则 全收。”清代容县瑶族，人死则焚其骸，收烬置瓮中瘗之。民国时期，大瑶山、平南等地瑶 族亦行火葬。

金秀部分瑶族(茶山瑶)至今仍流行火葬。人死殓尸入棺，抬到离村二三里外的山坡上， 置干柴于棺底，经道公作法后即放火焚棺。待棺材与尸体烧为灰烬，孝子即将死者头颅、胸、 四肢等部位的骨灰各捡一些装入一陶罐中，然后择地安葬。其余的骨灰则就地掩埋。

崖 洞 葬 　　 壮、瑶族历史上都流行过崖洞葬。在全州、桂林、永福、三江、融水、柳江、武宣、凌 云、东兰、都安、武鸣、大新、崇左、龙州、扶绥、田东、田阳、平果、靖西、隆安等壮族聚居区，都曾先后发现崖洞葬遗址。壮族崖洞葬一般是利用天然洞穴或石缝，放置或安插棺材，凌云县则是在崖壁上凿孔安插木桩，悬架棺木。葬具有两种，一种为陶质，将骸骨捡入陶瓮中，置之崖洞。一种为木质，即将短圆木或一米左右的长方木破开两边，下边凿槽放骨骸，上边为棺盖，将死者的骸骨装入棺木后，即放入崖洞或石缝中，一个崖洞里有十几至二 十几副棺木。平果、大新、隆安、崇左，靖西等县，一个崖洞中置棺三四十副的现象很普遍。

瑶族崖洞葬遗址主要在南丹、东兰等县。早在隋、唐时期，瑶族先民便已流行崖洞葬。 清代，南丹瑶族仍流行此俗。在南丹县的瑶族崖洞葬遗址中，每个崖洞内一般有八到二十副 棺材，多者二三十副。葬具为木质棺材，由六块整板镶合而成，呈长方盒体状，棺有棺架， 形如两个“井”字形。

外亡人葬 　　 壮族对外亡人之葬有一定俗规。柳城县，外亡人尸体不能抬进村，更不能进家，有钱人 于村外设坛打斋超度。在德保县，外亡人就地埋葬，不做道场。龙胜苗族习俗，则于寨外搭 简易棚殓尸停柩，请师公招灵安位。侗族外亡人亦不许抬入村。在灵山，意外去世的年轻人，未取老婆的，是不能有棺材的，取了老婆无后的也不能在早上出殡，只能晚上出殡。某个晚上我从老家赶回县城就遇到过晚上出殡的，把我吓得不轻，夜路走得多，难免....

文自：岭南十三叔

参考：地方志