张中政斗镇墓兽右铭初解

01 青铜九獅头政斗符玺銘文字体：小篆（篆书）

铭文：措新君横，淮亿君后，干杖祛洚，曾似系抱。不好鱼山，露兰罗秋，含箭薄露，风那线梢，晓晶浴炯。

02 文体：右铭为赞体四言诗诔铭形式

1、赞体韵脚为“ou`iu”。

2、铭文赞体

该铭文辞藻简糅，晦涩深奥，言简旨远，多引经典，以显示王朝的“文治”形象。这些方面基本继承了秦代“王言”的传统。颂，容也，美也；赞，明也，助也。亦即“赞”是对“颂”的进一步阐述、解释、说明。

扬雄《方言》：“讚，解也。讚訟所以解釋理物也。”

刘勰《文心雕龙.颂赞第九》云：“赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并风飏言以明事，嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪，以唱拜为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。而仲洽《流别》，谬称为述，失之远矣。

及景纯注《雅》，动植必赞，义兼美恶，亦犹颂之变耳。然本其为义，事生哀叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之辞。约举以尽情，昭灼以送文，此其体也。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂家之细条乎！赞曰：容体底颂，勋业垂赞。镂彩摛文，声理有烂。年积愈远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩。”

相对于张忠政斗镇墓兽来说，右侧（西面）之赞是对左侧（东面）之颂的进一步解释说明。前面阐述张忠的姓名、形容、面貌、品德、功绩；后面再作具体的分析说明。

3、诔铭类比：汉元帝皇后王政君《元后赞》---《汉书.元后传》云：“太后年八十四，崩。莽诏大夫杨雄作诔曰：‘太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元生成。’”

03 铭文内容

结合符策玺书12字摹印文，此篇铭文有政治刑德及宗教符葆两种意义。主要赞扬张中（忠）在御史大夫职任上治理黄河决堤洪灾等功绩和品德。

1、右侧铭文《张忠御史大夫赞》4字9句计36字断句

张中（忠）作为汉成帝倚重信赖的宠幸三公大臣，此诔铭对其评价是相当高的。详附表6 措（错）新君横（衡），淮亿（夷）君后。干杨（扬）祛洚（洪），曾（增）似（嗣）系抱（捊）？！不好鱼山，露兰罗（罹）秋。含箭薄露，风那线梢，晓晶浴炯。

2、铭文主要内容

右侧铭文则主要叙述张忠在御史大夫任上之间及其治河、辅佐汉成帝及丞相乐昌侯王商等君臣，与大司马大将军王凤等专权篡汉外戚势力及丞相匡衡等庸臣佞臣作斗争。御史大夫的职责就是监察百官，属于司法序列。况且，御史大夫绣衣御史还肩负着对内缉盗安民的工作，相当于现今的内卫部队。这也完全应验了《道德经》所言：“凶事尚右、用兵则贵右”之训。

3、体现主要职官：御史大夫

前29年11月初张中在少府任上只呆了不足1月，同年11月壬戌日（20日）就以侯任（待诏）御史大夫和皇帝特使（谒者传达诏命）身份，接替因治理黄河决堤洪灾不力而自杀的前任御史大夫尹忠之职，前往馆陶、东郡等地督导校尉（临时委任河堤使者）王延世治河。王延世26天治河功成之后，张中23天后就直接升任御史大夫。

《资治通鉴.汉纪.孝成皇帝》记载：“（太中大夫）谷永奏言云：‘圣王不以名誉加于实效，御史大夫任重职大，少府宣达于从政，唯陛下留神考察！’”又“河南太守九江召信臣为少府。信臣先为南阳太守，后迁河南，治行常第一，视民如子，好为民兴利，躬劝耕稼，开通沟渎，户口增倍。吏民亲爱，号曰‘召父’” 由此来看，汉成帝选择、提拔张忠为少府和御史大夫，是因为张忠之政绩，而决非仅凭其祖荫之名所庇护。

04 铭文政治考事释义

05 铭文宗教考事释义

（一）张中镇墓兽铭文宗教道术释义

（二）古代道术玄学

《汉书.艺文志》记载西汉经史大家刘向、刘歆父子对古代术数玄学分为六大类：

1、天文，讲占星侯气。张中镇墓兽铭文体现为“政斗”，即《北斗占》、《紫徵斗数》、《四政斗咒》等。

2、历谱，讲历法、算术。张中镇墓兽铭文体现为“措新春横”之“横”，即横艾，横年、横月、横日。

3、五行，讲选择时日。张中镇墓兽铭文体现为“金还头君”之《五行占》“金白”，代表西方，色白，季节秋；“满孤朝年”之“朝日”；“黄似翁正”之《五行占》“黄”，即黄眚黄祥；“郁霜白东”之《五行占》“白祥”、山术筑基“郁气”；“华色酒三”之《五行占》“华色”土黄及黄眚黄祥，菊花酒之山术食饵等等。

4、蓍龟，讲龟卜筮占。张中镇墓兽铭文体现为“措新君横”之龟裂横纹，卜措。

5、杂占，讲其它占卜和压劾术（趋吉避凶为巫术）。张中镇墓兽铭文体现为“干扬祛洚”之干扬舞蹈，祭祀河神水伯，祛除洪水灾害。

6、形法，讲相术和风水。张中镇墓兽铭文体现为“天命”之命相，“不好鱼山”之“山”即道教五术山、医、命、相卜。“宝印”之印相，“有年少张中”之名相等等。

06 铭文隐义综述

张忠政斗镇墓兽92字铭文，基本上反映和体现了古代儒家“四书五经”修身齐家治国平天下的入世思想观念。间或地夹以道家忍隐的出世理念。其中右铭《张忠赞》的隐含意义如下-----

1、措新君横：横，通衡，本指车前的横木，这里比喻张忠为天子皇帝驾车的人，如衡臣、宰衡等。明示安排一个新的朝廷辅弼命官；隐喻在黄河决堤洪灾以及前任御史大夫尹忠胆怯不前的非常情况下，汉成帝和中央朝廷占卜择官，委（拟）用张忠代行御史大夫职帮，督导、协助校尉王延世治河。

2、淮亿君后：明示张忠系淮夷族的后代；隐喻张忠先祖治河及御史执法的光荣传统和优良作风。

3、干扬祛洚（洪）：明示张忠前29年砍伐河岸边的杨柳（织笼）盛石来堵塞黄河决口；又于前27年捍护杨辅而开罪王尊。隐喻张忠用宗教干扬舞蹈祭祀河神来治河，并继承发扬舍生忘死的精神，督导校尉河堤使者王延世治河抗洪抢险救民，在26天内治河成功。

4、曾似系捊：明示张忠继承先祖荫德，以世子办法任职少史、黄门郎，且在治河方法上也曾继承先祖经验。隐喻张忠先祖治河及祖德流芳，以及张忠报功谢恩之情。

5、不好鱼山：明示张忠不喜欢游山玩水，吃喝玩乐，说明他道德高尚；实质上，以汉武帝巡视黄河鱼（吾）山决堤之事，隐喻张忠督导、协助校尉王延世治河功成事迹。

6、露兰罗秋：以兰花、兰草明示张忠品德高尚，但却遭到迫害诟病；隐喻御史大夫张忠及忠贞大臣丞相乐昌侯王商与大司马大将军王凤等王氏权臣集团的斗争，遭受打击迫害。

7、含箭薄露：明示张忠在与王氏斗争中有所发有所忍，收放有度；隐喻张忠关爱人才（聘用孙宝教授儿子经学），提携贤能（孙宝、王骏等）；利用自己掌管的兰台事务，揭露王氏集团捡权篡汉阴谋，从而招致王氏集团的打击和陷害，最终家族在前16年大迁徙。

8、风那线梢：明示并隐喻张忠高风亮节，传遍整个汉朝上下。

9、晓晶浴炯：明示张忠应该谦虚谨真，戒骄戒躁；隐喻铭文的警省和诚勉功用。

End