在白鹿原汉文帝霸陵旁，八百年后有位高僧也选择了和他做“邻居”

最后更新：2023.09.24

近两天最爆劲的新闻莫过于西汉一代名君汉文帝刘恒霸陵的确认，经过国内最专业的考古团队多年的努力，最终在2021年12月14日官方确认，陕西西安江村大墓基本确认为汉文帝刘恒的陵墓，这一考古发现，推翻了从元代以来，史学界一直认为汉文帝陵在离江村大墓2.1公里的凤凰嘴的说法。

自此，白鹿原上的三座汉代大墓均已确定，汉文帝刘恒霸陵800米处是妻子窦皇后陵，左侧是母亲薄皇后墓，汉文帝刘恒生前侍母极孝，与窦皇后也很是恩爱，也侧映了文帝一生的感情生活。

看到这则新闻，很多读者朋友或许第一个想法可能就是：哦!怪不得陈忠实的《白鹿原》中白嘉轩这老头要不惜重金在白鹿原上找风水宝地，原来白鹿原这块地方，从汉代开始就被包括刘氏皇族在内在人们认为是风水宝地。

其实不止白嘉轩贪上了白鹿原这块风水宝地，据说唐代两位中国风水界的顶流天花板级人物袁天罡和李淳风这二位，死后给自己找的风水宝地也在白鹿原。

袁李二人本在中国历史上就是神龙见首不见尾的半人半仙级人物，袁李二人是否史有其人尚有待考证，所以白鹿原上袁天罡墓和李淳风墓的真假尚待考证。

但同时代的另一位风云人物，却确实在死后，葬在了白鹿原。

那就是佛家的传奇，大唐的国宝级人物，大唐三藏法师玄奘。

玄奘自公元646年结束传奇的西行取经之旅东归长安后，成为了大唐的传奇佛家的傲骄，此后的余生十八年里，他夜则挑灯翻译经书，昼则出入大唐皇宫，劝说大唐太宗高宗二帝重视佛学。并力图以一已之力改变当时道儒佛三教的地位排序。

玄奘为此呕心沥血耗尽了余生的心血，不过他运气并不算好，唐太宗李世民原本在他的感染下对佛家态度渐改，但他的嫡传弟子辩机和尚跑到皇宫把李世民亲闺女高阳公文给睡了(其实真实情况是高阳把辩机给睡了)，这一黑天鹅事件让玄奘几年的心血付之东流。

唐高宗上台后，玄奘也是为了修复佛家与李唐王室关系也是频频奔走，但他的身体一天不如一天。

公元655年，老玄奘破釜沉舟作最后一搏，他向高宗皇帝上书，要求改变道佛两家的顺位，但结果是招来对他历来厚善的高宗皇帝的一顿痛斥。

玄奘深受打击，曾一病不起一年多，病愈后从再未踏皇宫半步，长居于长安玉林寺。

公元664年，玄奘病逝于长安玉林寺，死前他向弟子交待，死后用最简单的衣裹将他葬于白鹿原上的云经寺，葬礼一切从简，忽扰众生。

云经寺位于西安市东郊灞桥区湾子村，建于隋文帝开皇四年（公元584年），玄奘从东归的时候，曾在云经寺分类整理所取经文。

白鹿原上，西望长安，北看渭水，玄奘可以回顾一生的传奇之路，展望佛家在大唐兴起，是再理想不过的好归处。

但可惜，他的遗愿一个也没达成，他的葬礼成了国葬，出殡之日前往送行之长安民众数十万，盛况空前。

而他遗骨并未在白鹿原呆太长时间，五年后，因为高宗皇帝在皇宫登阁远望总能看见云经寺，一见云经寺就想起了三藏老法师，心中很不舒服(史料的说法是经常悲痛)，于是一道圣旨，将玄奘的坟迁往终南山紫阁寺。

二百多年后，唐末大乱，黄巢的部队攻入长安寺，这帮土匪放火一把烧了紫阁寺，自此玄奘的遗骨不知所终。

一直又到了宋代仁宗时代，一位叫可政的和尚，是玄奘的超级粉丝，跑到终南山，发誓一定要找到三藏法师的遗骨，几经周折，他称找到了玄奘的头骨，将其迎奉回自己的南京长干寺，并修了一座三藏堂供奉玄奘头骨。

长干寺因此而身份倍增，从此来瞻仰唐三藏的僧侣香客连绵不绝，唐僧的遗骨(佛家称舍利)成了镇寺之宝。

长干寺在明改名为大报恩寺。

清末战乱，大报恩寺遭受战火，唐三藏的遗骨再次失踪。

1937年抗日战争时期，三藏遗骨再现江湖，当时日本人攻占了南京后，在南京雨花台一个兵工厂后山地下3.5米深入发现一棺石椁，里面除了一堆玉石古币等古玩，还有一个铜盒，盒中有一头顶，盒子底部有“唐三藏”三字。

于是日本人理所当然地认为，他们再次发现了唐僧遗骨。

日本人本想将玄奘遗骨偷运回日本，但走漏了风声，当时汪伪政府也想留住三藏遗骨争取民心，多方几番角力，最后三藏那原本不大的头骨又一分为三，一份被日本人带回了日本，供奉在琦玉县的大慈恩寺，一份留在了南京，供奉于玄武湖的五洲塔内，一份带回了北平，供奉于北平弘福寺。

1956年，印度方面重建那烂陀寺，为了纪念这位对印度历史影响深远的中国僧人，印度政府在那烂陀寺设立了玄奘学院，当年周恩来总理访印，尼赫鲁提出希望在那烂陀寺供奉玄奘遗骨，应印度方面要求，中方将部分玄奘遗骨赠予了印度那烂陀寺。于是玄奘的遗骨，被分别供奉于中日印三地。

身后还有如此多的周折，这恐怕是当初只想在白鹿原上长眠的玄奘法师所没有料到的。

<夜狼文史工作室>主编：夜狼啸西风

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