广东北江中学 黄玉美

　　拥有得天独厚地理区位条件的韶关，北枕南岭，南俯珠江，基础坚固，山河壮丽，内涵丰富，慷慨大方，胸襟宽阔，注定是衔南接北，沟通东西的锲子。而境内的古道是联络内外的关键器械，更把天赋发挥得淋漓尽致。历代政府高度重视古道的建设，始终保护旺盛的生命力，见证社会的日新月异。西京古道、梅关古道、乌迳古道、始兴古道、锦江航道、仁化古驿道等，用顽强的巨石铺垫文明，凭藉执着的步履撰写文章，是韶关古道家族的重要成员，直接影响韶关古道的前途命运。

　　一、西京古道

　　（一）概况

西京古道（韶关主要段落）

　　西京古道也称西京驿道，因东汉、隋、唐都城均设在西安，晋-北宋的西京在洛阳，“上通三楚，下达百粤”，沟通中原与乐昌、乳源等地的岭南上京城路，史称西京古道。西京古道始凿于秦代，建元六年（公元前135年）汉武帝-东汉安帝期间，为岭南各地向朝廷贡赋门簪、荔枝等通道。据《乳源县志》载：“……由县西大富桥上腊岭谓之西京路……”南起英德浛洸走马坪→浈阳马口→仙桥→枇杷山→三圣亭→横石塘大湾→小莲→波罗→武江江湾-乳源石街村→高车岭→杉木角村→板洞村→大布→青山板蓬→茶洞→黄洛洞（洛阳）→天景山→婆洞→腊岭岭头村→白竹→泉水村→郑岭→汤盆水→曲江罗坑→武江江湾→凤田岭→马头涃→乳源石角塘→龙溪→新付屋→侯公渡石门坳→洲街→兴隆村→风门关→东坪→南水水库→大桥乌鹑岭→梯云岭→深源村→铁龙头→黄鹿塘→均丰→白牛坪→红云→乐昌云岩出水岩→梅花关春→单竹迳→清洞→石围村→坪石郑家村→罗家渡→三星坪→小漕村→武阳司→长冈岭→白竹村→神步→转村→黄鹿冲村→董水头→武阳桥→黄圃大塘村→斗湾→东村→郭西都→庆云潭斗水→石榴下村→户昌山村→白石涧水→三界墟→湘宜章等，纵贯250多千米。广域的西京古道在老坪石岔出，曲接乐宜古道，继续北上。据《乐昌文物志》载，宜乐古道位于湘宜章县与粤乐昌县间，秦汉时开通，乐昌境内80千米，在坪石分三路：一路由清远阳山→乳源均丰→深源→乐昌云岩→桃李坑→梅花关春→坪石吴塘→三星坪→武阳司→湘宜章，全程160千米；一路从乐昌坪石金鸡岭→黄圃司→庆云潭斗水村→户昌山→蔚岭关→九峰→北乡→乐昌城→汝城、赣境内，全程约150千米；一水路：从乐昌坪石泷口→九泷十八滩→罗家渡→神步村→武阳桥→转村→董水头→湘宜章，全程约60千米。宜乐古道：乐昌城→矮石→北乡→石窑子→沿溪山→九峰→两江羊牯岭→上斜→庆云蔚岭关→大屋场（五里冲）→土佳寮→湾树背→户昌山→坪石金鸡岭→神步村→转村→湘宜章，境内长100多千米。这条早于海上丝绸之路，沟通长江流域与珠江流域，连接海陆交通的要道，是粤境最久、最长的综合性历史古道。

　　（二）综合功能

　　几乎涵盖生产、生活、教育、习俗、宗教信仰、建筑等历史信息的西京古道，年岁久远，空间漫长，文物载体丰富：有古亭、古村、古祠、古楼、古寨、古桥、古街、古书院、古匾、古墓、古塔、古戏台、功名石、牌坊、古井、古碑等，文物资源博大深厚，历史价值不可估量。

　　1.文物资源的贮存器

西京古道路碑

　　作为见证西京古道兴衰史的路、亭碑，幸存者主要有：乳源雷屋二通路碑、分头亭的《驻云亭碑记》、石门坳路碑、深源村五通路碑、梯云岭亭的《梯云岭建亭碑记》二通碑、象兑亭的《鼎建凉亭碑序》、乌鹑岭二通路碑、心韩亭的《猴子岭石亭叙碑》等三通碑；乐善亭的《乐善亭碑记》、仰止亭的《仰止亭碑》、寿德亭的《寿德亭碑》、纳凉避雨亭的《歇凉坳碑》等三通碑、官止亭的《官止亭碑》《立业施茶》、歇凉续成亭二通碑、深原村路碑五通；乐昌朝仙亭十通碑；福荫亭多通碑；乐善亭的《万福攸同》《新建茶屋》等多通碑；树德亭的《百世流芳》《万福攸同》、郑家村路碑五通、长冈岭路碑、潭斗水路碑、长寿亭多通碑、双鹤亭七通碑等，均是当地宝贵的文化遗产。

　　2.激发商机

　　路通则财通，财通则商茂，商茂则市盛，市盛则繁荣。西京古道在有效沟通南北交通的同时，也整合了其他交通方式，形成强大的驱动力，并在交通枢纽滋育众多集市。古道沿途曾设乳源五公馆、龙溪洛木桥圩、均丰石角塘圩、白牛坪三元圩、洲街，乐昌坪石老街、武阳司、黄圃司和三界墟等著名商埠。在促进南、北方货物畅通的同时，也成为中国商贸发展的特殊加速器。

　　（1）乳源洲街

　　指乳源以洲中街-洲横街-洲下街为核心的商贸集市。位居桥南端的洲中街，中央筑土地神龛，古民居、围楼、商铺、广州会馆、端蒙社学、林氏宗祠、袁氏宗祠、曾氏宗祠、刘氏宗祠、邱氏宗祠、门楼等，遍雕双龙戏珠横梁、龙头斜撑、雕花挑手、雕八卦图饰门簪、葵花形铺首。在七间宗祠中，以袁氏祠堂为最，穿斗式梁架，照壁、天门阿公和天井基本完好。鼎峙街中央，黄造申建于民国初年（1912年）的“洲街屋脊”文明楼（胜隆围），楣镶“文明楼”匾，配联：“文经武纬怀先辈，明德新民勖后人。”二通“清咸丰元年”界碑。洲横街门楼重修于清乾隆五十六年（公元1791年），楣镶“福绥街”匾。洲下街有郑氏宗祠（2座）、江氏宗祠、朱氏宗祠、林氏宗祠、黄氏宗祠和刘氏宗祠（2座）等，以“广安祥”“江源记”“福安隆”等店铺为著；商会机构以五行会馆为尊。南隅存江屋围、码头和拱门，它们是重要的文物。

　　（2）湘粤古界街——乐昌坪石老街

　　据清《重建广同会馆碑记》载：“五羊城之西北一千里曰平石，乃韶州府乐昌县属地……京舟车毕至，来往官商所共游者也。”老街自南→北坪石塘口，沿武江北岸，蜿蜒达2千米的街市。据1932年《乐昌县志》载：“平石街有上、中、下三街，清道光以后开设，渐趋繁盛。”坪石村北端街入口称下街，中存广同会馆，南端街头有回龙庙等。全街三道水路竞流：从坪石沿武水上游黄岑水溯流至临武抵湘境，沿宜章水溯流至宜章均抵湘域；沿泷水南下抵韶关。陆路四道：东北沿神头岭上郴宜古道抵湘；西北从长冈岭沿将军山上古道，往湘笆篱三堡、临武，达连州、连山、阳山及湘域；东南从回龙山往挂钩岭、汝城、赣古道；三西南逾梯子岭往“梅辽四地”、乳源等地。三街一墟四市为主要商业骨架，支撑延伸四方的分巷道。从三官堂城门→拱桥城门，分上、中、下三街。土地楼以上为上街，拥挤超百家店铺，土地楼-回龙庙为中街，云集300多家店铺。回龙庙以下-拱桥-城门为下街，云集百多家店铺，唐姓吉祥号杂货最著，霍姓保和堂、周姓庆和堂、万春药行、李姓钱泰钱庄、洪吉押堂铺、楚南人欧姓又新书店、骆盛记、侯昌记、永和祥茶楼、王姓西湖茶馆子、赖姓利兴饼业大利财馆、许姓万兴隆号、钟相汤麻庄、何邦伟万益和号、传来安号、陈友记辣椒酱等是显赫门店。清光绪年间（公元1875年），大部分店铺基本操纵在何姓、李姓、朱姓三大宗族手中，称“何家佬的面子，上李老二的银子，朱先生的口码子。”会馆是外商社交场所和重要商业机构，主要有广同会馆、楚南会馆、豫章会馆、福建会馆、昌源会馆等。

水牛湾（广域）主要码头

　　水运是坪石传统的运输方式，码头是该运输方式的重要桥头堡，仅水牛湾（广域）就有三星坪码头、新村码头、塘口上渡码头、塘口码头（二座）、张家湾码头、罗家码头、田新码头、罗家坪码头、白沙码头、何家大码头、朱家码头、王家码头、王家大码头、下渡码头、楚南会馆大码头、渡船头码头、福德祠码头、回龙庙码头、永和祥码头、禄官码头、三界庙码头、大码头、将军庙码头、李家码头、刘家船厂码头、土地楼码头、接龙桥码头、新街码头、高码头、拱桥脚码头、南岸码头、泥鳅码头、镇江祠码头、杨枊铺码头、金鸡码头、广铺码头、管埠码头等39座，鼎盛时有48家船厂，每天2000多艘商船，穿梭如鲫，密集如云，泊船达600-700艘，形如中世纪的威尼斯港。曾出现“万担盐箩上山岗……粤盐遍湖南，肩挑贩夫益至数十万人”盛况的西京古道，商旅文化鲜明。

　　3.培养筑路技能

　　古道常以山隘为天然依托，尽量避免风雨对行人的侵扰，努力营造便利的行走空间。西京古道以“层山叠嶂，若登梯然”的艰巨工程著称。据有关碑载：“西北地最广而险，自县城踰腊岭过风门五十里许而上梯云之山，又四十里许至通济桥村，其望壁立直上，崎岖最难行者则俗所呼猴子岭也，行者常苦其险且峻”。“攒翠千峰凌云霄，接天万寻镇幽壑”的西京古道猴子岭段，清·裘秉钫叹：“深源白牛坪，岭表奇峰插天如入云际，余两过其处，适遇大雪，冰凌深数尺许，行至梯下，无雨花片雪，若别一洞天。”堪称粤北“蜀道”。再往北去的石角塘段以同等艰险著称。据《韶州府志》载：“梅辽上三都，崇山峻岭险阻，持危如梯，头一经尤巉峭崎岖，支身而上枢缰而攀，害之大者有负隅、丸泥可封之，小者往来行者陟峰为艰。过此岭到石角塘均丰乡鬼坛、白牛坪三元圩，经天顶山、竹山背，沿上开封、下开封抵梅花武阳司。”在如此艰危处劈石铺道，是中国修道史的壮举，对后来修路者提供有益的借鉴。沿途架筑的著名桥梁，对后来桥梁建筑者提供难得的标本。

　　4.滋生驿道文化

　　西京古道涵盖战道、贡道、商道和贬道等功能，是沟通南北文化的综合渠道，积淀厚实的韶关古文史信息的长廊。

　　（1）亭是驿道文化的生动注脚

　　据《资治通鉴》载：“岭南旧贡生门簪、荔枝，十里一置，五里一候。”茶亭一般设在风景秀丽结合点或隘口，给旅途劳顿的行人提供歇息养性环境。较杰出的亭有乳源心韩亭、乐善亭、仰止亭、寿德亭、纳凉避雨亭、官止亭；乐昌歇凉续成亭、下开封亭、思源亭、四驳亭、普济亭、凤翼亭、济阴亭、福荫亭、乐善亭、树德亭、长寿亭、四方井亭、楚善亭、双鹤亭、双会亭等，它们孤卧荒野，是一尊尊艺术品。亭联是古道文化的“点晴”之笔，赋予古道神韵。多数亭配精炼的对联，壮风景，抒胸怀。如梯云岭亭对联：“挑负宜息肩，何妨濡滞停步脚；来往当思路，切莫蹉跎误前程。”“聊且停骖明月掩映怀始适，偶尔托足清风堪挹意恬然”；纳凉避雨亭对联：“山花无语云路暂歇息，坳鸟有声天道还须礼。”开封亭对联：“少安毋躁，宾至如归”；树德亭对联：“且生片时无事五斗解渴，聊饮数盏自然两腋生风。”韩泷寺对联：“笑尔惊泷，此刻天良俱有；怕君登岸，那时道理全无。”均为难得的文化资源。

　　（2）雕刻艺术链

西京古道雕刻

　　西京古道是丰厚的艺术存储器，以雕刻（亭雕和村雕）见长。古道沿途精美的亭雕，堪称珍宝。如寿德亭门额雕“寿德亭”匾和“天官赐福”像，门簪浮雕皮休、天官，墙绘花鸟、人物和吉祥兽等；门柱阳刻暗“八仙”及动植物图案，配七幅阳雕会意图联，侧刻“太极阴阳鱼图”和神鹿琼枝图；分头亭门额阳雕“能迩”“柔远”；象兑亭墙镶“象兑亭”匾，二端雕高冠仙人，建亭碑额雕麒麟；心韩亭门额镶“心韩亭”匾；乐善亭门额镶“暂歇高车”匾、“稍停玉趾”匾；仰止亭阳刻“天官赐福”图像，门额雕“仰止亭”匾，门簪浮雕双狮戏球，刻藤蔓背景，侧对称神兽；纳凉避雨亭雕“纳凉”匾、“避雨”匾；官止亭门楣镂财神，雕“官止亭”匾，额阳雕双龙戏珠图案；歇凉续成亭雕飞翔神仙；门雕“续成亭”匾、“歇凉亭”匾；思源亭门楣雕“思源亭”匾；普济亭雕“普济亭”匾；凤翼亭门楣雕“凤翼亭”匾；济阴亭雕“济阴亭”匾；福荫亭刻“福荫”匾；乐善亭雕“乐善”匾；树德亭雕“树德”匾；长寿雕“长寿亭”匾；双鹤亭门雕羊、仙人、花蕾纹；楣刻双龙护花，额雕“双鹤亭”匾；双会亭雕“双会亭”匾等，是古道珍贵的艺术品。古道沿线村的雕刻既是古道的产物，又是古道文物的蕴藏室。藻井、卷棚、功名石、门楼、抱鼓石、门槛、门簪、天花、隔板、屋檐、横梁、镶角石、天井、吞口、挑手、雀替、金字架、神龛、影壁、廊、柱子、斗拱、窗棂、地漏、碑文、寺庙、牌坊等均为文物的特殊构件。

　　（3）诞生山水诗

韩愈与西京古道图

　　作为连接中原文化与南岭文化重要通道的西京古道，既是人类特殊的活动路线，也是商旅抒发感情的独特境界，存留不少名诗。如汉光武帝时，马援部下率兵南征交趾时吟《武溪深行》载：“滔滔武溪一何深！鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉！武溪何毒淫！”为入粤第一词。唐沈佺期《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》载：“兹山界夷夏，天险横寥廓。……北流自南泻，群峰回众壑。驰波如电腾，激石似雷落……”宋李渤《武溪》诗：“……岸狭束成三级浪，山高分得一毫天。……”清廖燕《下十八滩》诗：“洪涛乱石互吞吐，石更嵯峨涛更怒。路涩滩长处处愁，此滩险恶尤难渡。……”《上十八滩》诗：“……大堆小堆排江面，眼转高低尤善变。……中流一石何轩昂，浪激洄湍势莫当。岂有潜门簪涧底，还如猛虎吼高冈。山岚拖练云犹湿，水雾腾空日欲黄。……缆牵里许金山湾，果然上滩如上山……”。据《乐昌县志》载，唐宪宗元和十四年（公元819年），韩愈被贬赴潮州经过此地留宿韩泷祠，曾写下“鸢飞鱼跃”匾、《泷吏》诗（“南行愈六旬，始下乐昌泷，险恶不可状，船石相舂撞。……恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。”）和《题临泷寺》；路经猴子额时，面对苍凉的景象，与自己坎坷生涯产生共鸣，写千古名篇——《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”（如图五）对岭南诗歌产生了入木三分的影响，成就了“贬官诗”。明赵佑卿《蓝关》诗（一）：“层峦叠嶂路漫漫，雪岭犹存马迹寒。衡岳一朝开瘴疠，忠疏千古障狂澜。岩头仙子今何在，洞口桃花迹已残。岂似笔端存正气，留题尚使后人观。”《蓝关》诗（二）：“昔年冒雪冲寒度，今日依然见斗山。应是圣明开瘴厉，故全贤达化愚顽。一鞭往迹迷茫里，千古芳踪咫尺间。衣被流风深仰止，不辞拙笔赋蓝关。”清裘秉钫《蓝关怀古》诗：“萧萧匹马万层梯，过客伤心武水西。再贬岭南忠更著，一生肮脏道非迷。绵连岫岭云初暗，磊落岩泉雨后凄。欲洗磨崖搴薜荔，徘徊落业数猿啼。”等均受韩影响。西京古道厚重的文化积淀，对岭南生动的诗坛产生不可磨灭的影响。

　　（4）古村落文化

西京古道古村

　　古村落是文物的收纳室，沿途分布颇多著称古村落，它们贮存着丰厚的文物信息，是民间文化的“富矿”。功名石（如乳源腊岭岭头村10对、侯公渡肖屋村儒官第8对、新付屋4对、神仙坪村４对、核桃山村８对、大富村15对、新书房下村14对；乐昌石围村６对、白竹村２对、塘口村2对、大罗家20对、武阳桥4对、黄圃应山村６对、石溪村10对、斗湾村５对、紫溪村甘棠镇村8对、塘村湾村１对、庆云户昌山村12对、白石下渊村２对）、碑刻、匾额（如乳源板洞村“兰桂腾芳”匾、侯公渡肖屋村“儒官第”匾、宋田村“贡元”匾、新书房下村二通光绪年间的《复修门口塘捐钱碑》、“拱秀”匾、“观澜书院 乾隆癸丑岁 仲冬吉旦”匾、“披云”、“惠及乡邦”匾、“岁进士”匾、“勤政”匾、“以诚为本”匾、“人民公仆”匾、“源远流长”匾、核桃山村清咸丰年间“熙世抡材”匾；乐昌杨家寨村“恩进士”匾、“雍宫双鳯”匾、“进士”匾、“群穆”匾、“荣自田间”匾、“环桥吐凤”匾、“世笃忠贞”匾、“掌环世家”匾、“鸿都硕彦”匾、“载辟贤关”匾、“松凤柏操”匾、黄圃石溪村“恩荣寿考”匾、“善者好之”匾；东村“翰林第”匾、“文魁”匾、“武魁”匾、“进士”匾、棠甘镇村“天申公祠”、塘村湾村“冯翊第”匾、庆云户昌山村“松风水月”、壁刻“腾蛟起凤”匾、“龙门第”匾等）、书院（乐昌杨家寨新书房等）、古井（宋田村古井等）、古塔（乐昌敬惜字纸塔文、仁里村惜字炉等）、祠庙（乳源社官庙、镇溪祠、乐昌杨家寨文昌阁、水口祠、金舟寺、金龟庵、仁里村感应祠、黄圃应山村水口庙等）、古桥（乳源通济桥、乐昌高墩村桥、拱桥下桥、桥背拱桥、长冈岭桥、武阳桥、跌马桥、小坑桥、应山大桥等），以及相应的习俗，纯朴的民风，是古村落不可再生的重要文化元素，共同财富，形成独特的古道村文化体系。此外，西京古道还是一条特殊的宗教信仰输送带，无论是禅宗文化、道教文化，还是当地的民间信仰，均如涓涓细流，汇成庞大的信仰江河，是当地习俗文化的主要成分。

　　5.道德教育化功能

　　古道通过设茶亭、置公馆，筑无嗣坛、植路标等收拾孤魂野鬼的遗骨或指示路人前进的方向等一系列善举，构成独特的驿道道德景观。古道通过筑亭施茶等善举，培养当地人的良好道德。心韩亭曾设免费施茶档。据心韩亭《施茶碑》载：“……渠乡猴子岭心韩亭，楚粤衢要，重峦势迥，一勺甘无行李之往来，困疲久矣。……”据《茶馆产业碑》载：“……心韩亭茶馆一连二直，后又买茶馆右侧店一直。……”据乐善亭《万古流芳碑》载：“窃惟建凉亭，将以避风雨，躲寒暑，而非沽名之事也。”行人“自此风雨骤来有所避，患炎热汗下亦可纳凉。”也是形成乐捐修亭者良好道德的过程。置公馆 明万历三十六年（公元1608年）李直称，……西四十里至龙溪公馆，又三十里至均丰公馆，又三十里至白牛坪公馆，又四十里至武阳公馆……。户昌山村的李陈节孝坊和公馆（邮铺公馆）与亭的功德同类，对培养当地人好习，有潜移默化的作用。

　　（三）西京古道的保护价值

　　西京古道途经（大坪西山岭的古红豆杉是韶关红豆杉王）几乎均古林丰茂。乳源洛阳石街村、板洞村、杉木角村、腊岭岭头村、侯公渡肖屋、宋田村、新付屋、大桥石角塘村、神仙坪、梅子山村、核桃山上下江村、赖家村、大富村、铁龙头村、乐昌梅花云岩出水岩村、杨家寨、马箕湖村、石围村、坪石郑家村、白竹村、仁里村、黄梅村、武阳桥村、董水头村、寮下门村、辛田村、大溪村、黄圃应山村、斗湾村、东村、庆云潭斗水村、户昌山村等几乎均有茂盛的古树，维持当地良好的生态，是人与自然和谐相处的结晶。蕴藏丰厚不可再生文物资源的西京古道，是南国中一条熠熠生辉的文化项链，有其他资源不可替代的生命力和历史价值，应得到合理保护：进行深入细致的文物普查，有的放矢地保护；加强文物保护知识普及，提高人们文物保护意识；深入挖掘文物价值，做到物尽其用；开放式保护，使文物重放昔日光辉；尝试承包保护方式，充分调动民间力量，使文物保护成为人们生活的重要内容。

　　（未完待续……）

　　作者简介：

　　黄玉美，韶关人，韶关市民间文艺家协会作家。

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