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话说周易四-----两仪

最后更新 ：2023.09.30 03:03

 

两仪在《易经》中指阴(- -)阳(-)。

《易·系辞上》:"是故易有太极，是生两仪。"

孔颖达疏:"不言天地而言两仪者，指其物体;下与四象(金、火、水、木)相对，故曰两仪，谓两体容仪也。"

《吕氏春秋·大乐》:"太一出~~，~~出阴阳。"

《晋书·挚虞传》:"考步两仪，则天地无所隐其情;准正三辰，则悬象无所容其谬。"

元王实甫《西厢记》第五本第三折:"当日三才始判，两仪初分;乾坤:清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。"

南朝刘勰《文心雕龙》:"仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。"

关于"两仪"之说，综合历代易学家的理论，计有八说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。但通常都是指阴阳。天地万物，世间万事，古人概之为:阴阳。阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。天地万物，世间万事，古人概之为:阴阳。

关于阴阳，阴阳哲学这样认为:阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。中国的传统学术中，有所谓"孤阴不生，独阳不长"及"无阳则阴无以生，无阴则阳无以化"的观念。老子在《道德经》中说:"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。阴阳的特性如下:

两者互相对立:万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴;天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为阴;但平地若相对于地底，则平地属阳、地底属阴，可见阴阳的相对性关系。

两者相互依靠、转化、消长:阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。

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