江夏侯钝伏“白马穴”揪出“龙眼石”

珀珊曾厝村古龙脉龙眼石

晋江市东石镇曾厝村后，有两块天地生养、晶莹透泽的花岗岩石。这种圆形状的石很奇特，呈现出璀璨显明的花纹，既好看又如像琥珀更加夺目。连路过途中看到的人忍不住都想要上去踩踏几下，被周边年长的居民称为“龙眼睛”或“龙眼石”。

关于“龙眼石”，是有一个行龙起脉的典故。

宋始，德化县令曾穆（乃北宋著名宰相曾公亮之祖父）与晋邑官僚南下视察民情，随行至其父——曾峤 ，耕耘居地，见此地有着绝佳的山川地脉，山峰秀丽的自然奇观。就是今日的山呼“宅里”，村落坐向于巽乾辰戍；位在庵山（普济庵）西北。从古时林口村坡落龙的七苞之一，延伸至“宅里”艮卦落脉起苞，回脉于巽卦，脉结第五苞，上庄村（在大房村前，今已废）及下庄村交界脉结六苞，直伸至脉落金门结脉为第七苞。而宅后脉结分成左右支臂向前延伸落在庵山（普济庵），名称“龙脊山”，亦称“龙首山”。左手向东南直伸起苞状如青狮，狮身脊柱椎上的白石，似白兔觅食之状，则是“青狮白玉兔”天然形态之景观。形成了龙脚。右手向西南直伸至石兜村金鸡山，金鸡冠状似如麒麟身，则是“金鸡绿麒麟”形态之优美，又形成了龙脚，像一条龙似的起伏回首的状态。

白石墩（又称白墩头）是当今的“白马穴”。如龙的火珠正对着南安白石山猴坑（待考）。白石墩西畔雾露涯“李家港”（现建坝截流为“达群水库”）通达吕厝村至大房村（庵山，龙首山），再由九湾十八斡（曲）通往珀珊（现截流为曾厝村水库）而入（见唐《林氏海书》晋南沿海地形考）。好似如银龙吐水戏火珠之态。有经云：“火若遇水成既济，兵权万里”。既济，原为《易经》六十四卦之一。此指龙的火珠遇上吐水便得扶助而发福，主掌兵权，统帅大军之意。而今村正喜坐龙背，故曰：“壬骑龙背”。《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡”。有诗云：“阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常”。是说村得壬骑龙背 风水地脉配合得当都是朝廷栋梁之才。辰龙得壬水而生，故今村地体穴位：“银龙吐水戏金珠”。

至明洪武在位，深怕被人夺去他身坐金銮殿宝座。奉诏令江夏侯周德兴游荡各地，侦探天子地，如有发现鞭毁免奏。路到闽南一带连毁破了十八块天子地，其中珀珊曾厝居首之一在内，忽见行龙落脉于“庵山，龙首山”左右支臂直伸相接环抱，灵钟秀气，如龙起伏回首之态，似乎有灵气飘散其间。于是反复察看，又不见龙眼之睛（龙眼石）。江夏候急下令，御林军转向西北到白石墩似如银龙的火珠。原来，白石墩上有大长石坪状似白马，正是活穴天子地，险些漏掉。当时无法弄到此穴，只有另寻方案来毁穴训服。江夏侯调来铁匠，把大铁尺熬红插在白马穴上，再用铁尺拖过白马背上，七七四十九次，白马穴被训善。至今，白马穴建于水塔，大石坪痕迹还可考，就是江夏侯焚毁经过的证据。江夏候为了真正断毁天子活穴，令御林军从古亭埔玉峰村开辟一条小路，途经白石墩直通石兜村、吕厝村，将白马拴在下庄村后的埔仔头上，这条小路称谓马索。再开辟往安海镇通达金井镇大路（即塘东大道，亦称东京大道），以斩断龙脉之灵气。而为的是再要侦探龙首灵脉的“龙眼石”在哪里？结果被御林军施工探出在村后，正好发现埋在地里的“龙眼石”藏得密密的，深挖不见底，江夏侯走到前面，不放心地越头一望，见此状忙鞭一抽，正劈伤了右眼，下沉约20公分左右，当路长期被人畜踩踏行走通过，劈伤其形至今还可辨认。从此，天子地活穴遭受破坏，龙山曾氏官运日就衰穨。后来，居民把常称厝后路的“龙眼石”将白灰壳土砌粉抹截横于大路，挡住“龙眼石”免遭受水流冲刮被破坏的影响。随着时代逐渐的变迁，居民建宅越来越多，至今“龙眼石”也就一直湮藏于村里，由老协会树碑保护着。

《“珀珊古龙脉”龙眼石》落款：曾厝老年协会 二零二二年 立

综上所述，正符合《曾氏族谱》记载：北宋太平兴国元年（976），曾氏龙山七世祖、德化县令曾穆“择曾厝风水宝地建居”。而据明《赤店乡土志》及清《西山杂志》载于有关曾厝白马穴之事，以及厝后路“龙眼石”的情况相吻合。关于《曾氏祠堂志》所记载及听闻的“龙眼石”的记录，是否以东石曾厝山脉事迹有关，还需再进一步探索。

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