谈谈龙鱼文化

龙鱼文化

随着龙鱼作为观赏鱼的引进，外形霸气、有灵性、外形酷似龙，龙鱼受到越来越多的人喜爱。

再加上中华民族源远流长的龙文化，龙鱼更是受到华人的追捧。

龙文化对龙鱼之影响

　　(1) 中国龙文化

一首《龙的传人》，唱出的是每一个中国人的心声，喊出的是整个华夏民族浓浓的龙情结。

是的，不论身处何时，身在何地，我们都出自古老的东方，我们身体里都沸腾着龙的血液，我们全都是龙的传人，

永永远远是龙的传人。

　　龙，在中国文化中，是一个符号，一种象征，是一个图腾，一种情结。

这种情感早已深入每一个炎黄子孙的骨髓，并与之紧紧的血肉相连。中国文化的每一个元素，

都深深地打上了龙的烙印。然而，龙在现实中却不是真实存在的，它是先民们精神寄托的幻化神物，

并在几千年的历史长河中逐步发展成形。

　　从距今7000年的新石器时代开始，先民们开始了原始的图腾崇拜，可兴云致雨、上天入海的龙开始出现

。之后，在历史的锋刃下，它不断被裁剪、琢磨，商周给予它威武，汉唐给予它大度，辽金则又增添了恣意奔腾。

最终，它成为了无所不能的复合怪物——骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳，

成为了人们心目中的万兽之尊。

　　数千年的滚滚行程中，帝王贵胄视其为权力、富贵的化身，使之至尊至贵;平民百姓视其为其幸运

、热闹的化身，使之深入民间。如今，龙已渗透进了社会生活的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，

成为了撑起民族精神的骨架与基石。

　　滚滚车轮声中，历史翻开了新的一页，龙文化还在薪火相传。沧桑古老的东方巨龙，生生不息的龙的传人，

必将再次升腾，焕发耀眼的光彩!

　　(2) 龙鱼与龙文化

　　龙鱼有须，胸鳍似龙爪，加上浑身金鳞(或红鳞)，因而形似神龙。加上其盘旋灵动，华贵端庄，静时安若处子，

动时迅如脱兔，所以其神更似神龙。而且，其缓而大方的游姿，更显出一种高贵、祥和的王者之气。

　　华人崇尚龙的精神，而龙在现实中是不存在的，它只是一种幻化的神物，一直以来人们都只能将其供奉于心中，

默默敬仰。因此，当与传说中的龙如此神形皆似的龙鱼出现时，自然而然，人们就将其作为了龙的化身。

　　有机会亲近真龙，谁还会放过这样的机会?自此，龙鱼作为华人龙情结的最佳寄托对象，走进了千家万户。

龙鱼饲养由此风靡，逐渐形成一种文化——龙鱼文化，并成为了中国龙文化不可分割的一部分。

龙鱼风靡之谜

　　在深受中华文化薰陶的整个东亚文化圈内，龙文化都有着广泛而深厚的影响力。二十世纪，

当与龙形神皆似的鱼种——龙鱼出现时，便迅速在东亚文化圈内诸国水族市场上掀起了一阵风潮，

尤其在东南亚、日本、台湾等地。

　　固然，这种风潮的出现与传统的龙文化影响有着千丝万缕的联系，但除此之外还有没有其他因素呢?

答案是肯定的，龙鱼本身的观赏性及良好寓意也是其能够迅速风靡东方世界的一个因素。

　　首先，龙鱼是一种大型鱼类，体型霸气，游姿迷人，加上一身熠熠生辉的“盔甲”，就像即将出征的统帅，

体现出一种王者之气。因此，无论从体态还是从气势来说，其都是极具观赏性的鱼类，

因此受到人们的喜爱也就不足为奇了。

　　其次，由于龙鱼自身的特点，其本身具有很多良好的寓意。如其寿命很长，有“长命百岁，

寿比南山”之寓意;其谐音为“余”，暗含聚财、富贵之意;其形神似龙，是无上权力、尊贵地位的象征等等。

龙鱼寄托了如此多的美好愿望，因此被人们看做最佳风水鱼而请进了千家万户。

　　最后，也与商人为利益而将其推向商业化的行为有一定影响。任何东西，有了需求就会带来市场，

有了市场就会带来规模化生产，就会走向商业化，最终形成一个产业。龙鱼的风靡也是如此。

刚开始时，龙鱼只是一种濒临灭绝的自然鱼类，“物以稀为贵嘛”，加上其似龙的外形，受到一些水族爱好者的追捧。

随着追捧者的不断增加，市场扩大、需求增加，龙鱼贸易变得有利可图。供不应求的情况下，

催生了东南亚一批养殖场出现。有了生产者、销售者、消费者，龙鱼这一产业也就随之形成了。

当龙鱼成为了一种稳定的产业，其市场自然也就会被不断的推广与扩大，龙鱼作为这一产业的“核心产品”，

也就随之开始风靡东亚及东南亚。

　　当然，目前龙鱼的市场主要在东亚及东南亚诸国，其风靡的范围也主要在这一区域。但个人相信，

有龙鱼自身的魅力为保证，有分布全球的华人为使者，有这一产业从业者的大力推广为驱动，

龙鱼未来风靡全球不是梦。

龙鱼与风水

　　龙鱼风靡以来，人们都把其(主要是亚洲龙鱼)作为最佳风水鱼、招财鱼来看待，认为其是古代祥龙的化身。

长久以来，龙鱼被寄予了镇宅治邪、招财进宝、凶吉运程等风水寓意，成为了一种希望的寄托。其实“风水”这东西，

流传已不下5000年了，信则有，不信则无。风水代表了一种美好愿望，与迷信与科学无关。

因此，对龙鱼与风水的关系要理性的看待。

　　(1)、四神兽说。在中国传统文化中，一直有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”的说法，

意即龙、虎、凤、龟四神兽分别镇守着东西南北四方。龙鱼作为龙在现实世界的化身，

自然也就围绕其产生很多说法。一般讲，龙鱼与飞凤混养，暗含“龙凤呈祥”之意，

寄托了人们对家庭生活幸福美满的美好愿望;龙鱼与虎鱼混养，则暗合“天龙地虎”之意，寄托了人们降妖辟邪、

保家宅安宁的愿望;龙鱼与龟混养，则有长久、长寿的寓意;而四者一块混养，更是可震慑四方恶煞，

招来好运程。当然，若混养中发生打斗，则预示着可能有厄运来袭，需注意个人言行。

　　(2)、颜色说。不同颜色的龙鱼，在风水界看来，也代表着不一样的彩头。一般认为，红色和银色可招财，

金色利事业发展，黑色可化煞。须注意的是，家宅内又不宜只养黑色鱼，因为黑色虽可化煞，但亦会招煞。

亚洲龙鱼，一般有金龙、红龙、青龙;美洲龙为银龙;澳洲为星点;非洲为黑龙。

　　(3)、数目说。从风水方面来考虑，养鱼数目是有讲究的，一般认为九条最佳。古《诗经》有云：“天保定尔，

以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不崩，

如松柏之茂，无不尔或承”。此语中共有九个“如字”，且都为吉利语，“如”与“鱼”音又相近，所以以“九鱼”象征吉利。

一般鱼缸放不下九条，则可养六条或三条，分别代表“六六无穷”和“三三不尽”之意。

　　(4)、鱼缸摆放位置说。鱼缸位置不能随便摆放，原则有二：

一是摆放在屋中的旺方或财方;

二是根据玄空大法中的零神和正神来决定。山管人丁水管财，山星是正神，宜静不宜动，只作祖先神位等，

又称为丁星，此处如见高大稳定之物，必主丁旺，如见鱼缸之类，此乃丁星下水，必主丁财两败;水星又称之为零神，

是旺财的，宜动不宜静，古诀云“水以衰为旺，山以旺为旺”，故鱼缸摆放在零神动处，必主发财发福。

判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的，现时(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，

所以如在东北方有水则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。也就是说，鱼缸宜摆放在零神位，即东北方。

　　另外，鱼缸摆放位置的高低也是有说法的。风水学角度讲，最高只能与饲主心脏位置平衡，

最低只能与膝盖部位平衡。位置高过心脏，饲主易得心脏病或思路不清，财运不佳;位置低于膝盖，

饲主易得脚气之疾，且缺风水灵气的推动，运程也不吉。

　　(5)、饲主五行说。易经理论认为，五行有相生相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，

土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。龙属金，“水克火，火克金”，

所以如果一个人的生辰八字是忌水的(即八字不缺水)，就不适宜养龙鱼。