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探究袁崇焕家族迁徙的风水动机

最后更新：2023.10.10 00:00

曾祥裕岭南人文考察东莞之行

考察民族英雄袁崇焕纪念园梳理袁氏家族风水变迁史

曾祥裕曾海亮

曾祥裕风水团队在广东东莞市做风水之余,留意寻找了承载民俗文化的古建筑,弟子刘律师不辞辛苦抽时间从东莞市区到长安镇来接我。

他说，东莞较有名的古迹有两处，一是袁崇焕纪念园，二是可园。

于是，我们按路程的方便先参观了袁崇焕纪念园。

袁崇焕纪念园位于石碣镇水南村，依傍东江，遥望榴花塔，占地面积11万平方米。袁崇焕纪念园是以纪，念明末民族英雄袁崇焕为主题而设计、在袁崇焕故居遗址建设的古典园林，已建牌楼、袁崇焕故居(子山午向兼癸丁)、司马庙(午山子向兼丁癸)、袁崇焕塑像、袁崇焕“衣冠冢”（乾山巽向大空）、佘义士墓（戍乾山亥巳向小空）、袁老孺人刘氏坟墓（碑上字向为坐乾向巽兼亥巳，但是实测碑向为亥山巳向兼壬丙）、袁崇焕传记浮雕等。

走进园中，江南园林气息扑面而来。园内曲径回廊、钟亭鼓阁、池馆水榭,错落有致,既有花香荔熟雀噪蝉鸣、湖光潋滟的自然风光,亦有儒雅悲壮的诗赋碑文。我边走边浏览园中风光，不时感叹：“想不到在寸土寸金的东莞，还舍得拿出这样偌大的土地来建一个袁崇焕纪念园！”

袁崇焕生于广西藤县

我翻阅历史资料后，得知袁宗焕生于广西藤县，是藤县的风水滋养了这位民族英雄的精神世界。

袁崇焕（1584—1630），字元素，号自如，生于广西藤县，祖籍广东东莞，是明末一位杰出的政治家、军事家、抗击后金入侵的名将、民族英雄。在国家内忧外患、民族危难的时刻挺身而出，他以一名文士身份请缨抗敌，督师辽东，肩负起保卫国家的重任，屡败强敌于边关，被誉为“辽东长城”，却因阉宦谗言，被生性多疑、刚愎自用的崇祯皇帝以“通敌叛国是”罪处以惨无人道的“磔刑”，酿成一桩千古冤案，时年仅有四十六岁。

应该说,袁崇焕祖父迁居籍藤县,是仰慕风水胜地，才定居白马，纯为不断拓展风水新局面之举。

藤县地处西江黄金水道的北流河（绣江）河口，是古代“水上丝绸之路”的重要官驿商城，中原文化很早就传播到这里，经济文化开发较早，历史文化积淀深厚。

当地人的风水意识很强，尤其重视培植文风。藤县儒学署是本县最高学府，建在县衙西面的鸡谷山中，这是一条向东下行突起一丘后再向南折下的一列山岭，孔庙在龙脉下行第一个山岭，儒学署居第二个山岭，相隔二百余米。山岭自孔庙岭分出两龙脉，逶迤而下至绣江（北流河）边，左下为县衙所在地，右蜿蜒至水月阁前。

优良的风水环境培育滋养着一代代人才。

藤县长期经受中原文化的熏陶，自古就文风鼎盛，唐朝广西第一名进士李尧臣，宋朝三元及第的状元冯京、明教大师契嵩就出生在县内。科举设立以来，藤县科甲人才辈出，收获颇丰，出了状元1人，进士22名、举人233名，科举蔚然成风。

　转而说说，为何袁崇焕祖父落籍藤县，又青睐白马？

据说，从藤县县城溯江而上40余里的藤江（又称浔江）南岸，有一个叫白马莲塘的村子（今藤县天平镇新马莲塘村），滨江新建的一幢三进青砖灰瓦大宅院格外的引人注目。

宅院左边不远是一座九个丘岭起伏连绵郁郁葱葱的山丘，山丘脱出一条龙脊向大江下跑，龙脊虽不粗壮，但却刚劲有力，几经跌宕之后直奔大江，将滚滚西来的藤江拦腰抱住，扭成一个静如平湖的大湾流，于是滔滔江水便顺着山势向北缓行一千余米，转南二千余米，又经下游的神山（居八卦中辰位，又称辰岭）一拦，再形成一个波澜不兴的大湾流，再转回向东一泻千里滚滚奔腾而去。如此龙势相应，水口紧锁，构成风水宝地。

宅院便坐落在龙脊三面临江的一个小山包的左面，面水而筑，背水翼立。只是门前宅后的大湾，阔如平湖，水流波澜不惊。往来船只，无不以异目仰望这座醒目的新宅。

这新宅的风水环境是典型的四神位格局。要龙有龙，要砂有砂，要水有水......

新宅主人就是袁崇焕祖父袁西堂，在重视自然环境风水的利用外，还格外用心营造文化环境。如今利用官商勾结，靠掠夺自然资源暴发起来的阔佬们，有的是钱，却缺的是文化。大建面积甚大的别墅和山庄，假山堆砌的又笨又大，亭台建的中不中西不西。走近这种别墅只有铜臭味的展示，高档家俱的显耀，但家中四壁“穷”得没有一本书。

袁家新宅，虽不很大，却错落有致，文化气息扑面而来。从江边拾级而上至新宅大门，门口不宽，门墩是两个雕刻莲花的丹霞石墩，门框是条形青石。门额镏金楷书“任天居”三字，左边门框雕“袁宅”两字。进入大门，两边是雕梁回廊，中间为中堂客厅，中堂后壁悬挂“乐性堂”横匾，匾下是一幅《周公晨读图》：一株苍古松柏劲枝如铁，八蝠或翔或憩，松下芳草鲜美，鹤立鹿鸣，顾盼有情，芝生兰长，相伴成趣，周公宽额突颧，目光如炬，手捧册简侧倚于树下凝思。两边悬挂楠木雕联：“耕读传家久；诗书继世长。”东壁挂一幅《孔子授课图》：在古朴的亭子旁，横放一几，摆满典籍，孔子右手执《春秋》册卷，左手作挥手状，意气风发，神情激昂，众弟子面向孔子，神情喜悦，注目聆听。图旁也挂一联：“圣人一心怀天下；弟子三千读春秋。”西壁也挂一图，是《墨子出游图》：画面峰岭绵延起伏，重峦叠嶂，万里关山，关隘前5辆古马车停驻，一仙风道骨的老者正在欣赏山光水色，怡然自乐。旁边也挂一联：“读万卷书行万里路；怀济世志有济民心。”

整个厅堂虽是新居，却显得古色古香，弥漫着浓厚的书卷气息。中堂后两边是厢房，后面是正厅和居室。又以左文右武格局在宅外右边又盖一廊马厩，安设栓马石、喂马槽等物（此二物及4个丹霞门墩现存于莲塘村）。

宅主袁西堂自从东莞迁居此地以来，生意顺利，又建起新居，儿子娶得贤妻，连添两个长孙，无不感叹说：“添丁发财，果宝真是风水宝地！果宝真是风水宝地！！我袁西堂不知是几世修来的福气，一下子就有两个孙子。长孙叫崇灿，此孙也应火旁命名。焕，明亮显赫、光彩辉煌也。就叫崇焕吧！”追根溯源，中国人无论走到哪儿，都念念不忘自己的祖地。袁西堂事后对伙计佘诚吩咐道：“你准备好三牲祭品，回东莞老家祭谢祖宗，告晓族宗添双丁之喜。”

经有识之士考证，认为袁崇焕家族，无论是广西的故居，还是东莞的祖地，都是经过祖先精心选址安居的。袁家的风水意识也代表了南方人的价值取向，人生活在天地之间，安居立命，要天人合一，人地和谐。

袁崇焕祖籍为东莞人，所在的村落叫袁屋墩

袁崇焕祖籍为东莞人，所在的村落叫袁屋墩，地形酷似一只龟，四面环水，鱼塘十二口，依序排列在这只龟形土墩周围。龟头朝东北方，对准皇马塘，恰是皇恩浩荡，所以能够出诸如袁崇焕这样战功彪炳，擎天一柱的兵部尚书；龟尾座西南方，刚好是白灰塘，清白廉洁，故袁崇焕当文官不爱钱，做武官不怕死，铮铮铁骨，赤胆忠心。

依风水之见，袁公的东莞祖籍居地属于藏风得水之地，而且平地之中突起一土墩，显然是龙钟穴的，生气充足。

袁西堂为何要遣子东莞祭祖呢？

这还得从袁西堂、袁子鹏父子卜居白马莲塘说起。袁西堂祖籍广东东莞县水南乡碣石村，袁氏在东莞颇为出名，因经地师指点将百年之后的父亲袁世祥安葬在在宝安县属一处叫“擎天一柱”的风水宝地，家族颇为兴盛，至仕、经商、武举者，历代有人才，族人也常以地灵人杰为自豪。所以，论袁家的风水源头当属东莞和宝安。

风水之源，不可只死守一处，要见好就开源。

袁西堂十五六岁就跟随父亲袁世祥经商历练，行船跑埠往来于西江上下。从柳州、浔州（今桂平）、平南等地贩运木材返广东东莞等地经销。袁西堂为人慷慨大方，交游广泛，精于风水堪舆之术，觉得东莞袁族虽枝繁叶茂，但人多地窄难以伸展，早有迁居粤西发展之意。他长年经商，穿州过府，对西江上下各处山川名胜多加留意。

却说白马，地扼西江上下之咽喉，自古为英雄用武之地。此地以藤江（梧州至白马段）分隔为南、北两白马，南白马属梧州府藤县辖地，北白马属浔州府平南县辖地。古时岭南地称两粤，广东称粤东，广西称粤西，梧州藤县处于两粤之中，故亦称“粤中”。

此地民风强悍，尚武之风甚炽，洪秀全水师北上经过白马驿，也不敢逗留。故历来有“白马有英雄气”之说，后人莫乃群有诗赞曰：“河山赖有英雄气，长使风光物色新。”

嘉靖（1522—1566）初年，而立之年的袁西堂跟随父亲袁世祥跑埠，先在苍梧绒圩(今苍梧龙圩镇)粤东会馆旁租赁房子住了一段时间后，便移居藤县濛江圩。濛江圩为藤县西北部水陆集市，濛江河与浔江（藤江）交汇于此，北通永安州（今蒙山）、荔浦县，西上浔州（今桂平）、柳州、邕州（今南宁）等地，东下梧州、广州，也是两粤要冲之地。袁西堂看中濛江圩，除了商贾云集、经商便利外，最重要的是濛江地形奇胜，圩后沃野百里，群峰环峙；圩前大江横流，江中水道狭窄，怪石耸立，嶙峋参差；江面经常云封雾锁，惊涛拍岸，浊浪排空。

相传濛江地面有一处“帅地”（又叫“象棋地”），隔江九十九山来朝拜，乃帝王大地，堪舆家趋之若鹜。袁西堂征得父亲的同意，便在濛江皇帝岭下（今称袁屋坪）买地建屋住下来，并娶了当地一位叶姓女子为妻，生育二子子朋、子腾。

又过了几年，他经过白马驿时，见白马地处西江上游，位于两粤之中，是梧州府与浔州府交界之地，江中急流旋转至白马滩，湾流水缓，广阔如湖，非常适合从上游放流木排（将木材连成排顺水漂流）的停靠，便自谋发展，在白马圩开了个 “西祥”商号，并在圩边购了一块地作为贮运场，作为货物中转站，囤积木材、山货、谷物，让妻子叶氏、次子子腾陪父母留居濛江。

后来袁子腾移居白马圩附近的白沙村，袁世祥过世后，袁西堂与二子扶棂回广东宝安县一处叫“一柱擎天”的地方安葬，为方便打理祖业和扫墓，让袁子腾与长子崇炜搬回广东东莞水南乡碣石村祖宅居住，留其次子崇烨居白沙村。

白马历来有蕴藏“风水大地”之说。

相传唐高祖武德五年（622），李靖以岭南道抚慰大使、检校桂州（今桂林）总管等职率师抵藤州，所到之处皆访问民间疾苦，延见父老，改革旧政，兴利除弊，保境安民，深受民众欢迎。一晚夜起巡营，见一轮明月浮于江面，如漂银盘，遂慨而吟道：“朗朗江月，佑我王师；浩浩南风，伴我北归！”后李靖抚定岭南北归，拜为刑部尚书兼检校中书令、尚书右仆射，封卫国公。

李靖精通天文地理风水历算，用兵如神，为唐初著名军事家，在藤州驻军时曾溯流而上视察各处江防要隘，游到此地，见此处江山险要，为用兵之地，但观两岸并无雄峻伟岸的高山，其山岭起伏平缓，江水波澜不惊，虽群岭秀丽葱笼，灵气钟毓，却非大龙大脉之帝王大地。又见北面一列山岭宛若笔架，旁边一座平顶山似展文榜，而南边却是一列山丘连绵不断，有如帐篷连营百里，便对幕僚说：此处胜迹，山川毓秀，北地可出状元卿相，南地可出王公贵族，应留题点拨世人。于是，便对一船家吟了一道偈语：“南白马，北白马，白马双英甲天下，状元下马，元帅上马。”

白马就坐落在辰岭、状元河和西江的交界处，有圩原名东濠圩，意即该地东边有条深河沟，这是一个古老的小圩。白马里北山南江，中有10余里平原，东濠河蜿蜒其间，周围峰峦起伏，有的如笔架，有的如文榜，有的如龙楼宝殿，姿态秀美，惹人喜爱。

事实也是如此，南汉时期龚州（今平南）鹏化（白马）里当真出了位状元梁嵩。

梁嵩，字子高，又字仲邱，五代十国南汉白龙元年（925）赴广州应乙酉科会试高中，殿试以一首《荔枝诗》高中状元，官至翰林学士，因不满南汉皇帝刘龑的暴虐，辞官回龚州，行前向皇帝请求免除龚州一年丁赋。梁嵩回到东濠河时，适逢山洪暴发，马惊船翻，梁嵩溺水身亡，马则游上岸，长嘶三日三夜，不吃不喝而亡。后人改东濠圩为白马圩，东濠河改为状元河（又称白马河），在圩边建白马庙纪念状元梁嵩，后改称状元庙。

梁嵩溺死于北白马的状元河，这岂不是“状元下马”？按那“白马双英”之说，还应出一位元帅呀！又闻说，江的对面也叫白马，每隔十余年总有白马显迹，故有“白马过莲塘”之说，岸上的村子就叫“白马莲塘”。

事有凑巧。此时广西田州（今田阳、田东县等地）土司岑猛及其子兴兵并吞周边土司垌寨，受到朝廷指责，竟起兵反叛，朝廷派王阳明巡抚广西，赴桂平叛。王阳明至梧州，下令封关禁运木材，征用各处木材督战船以期西进。一日，袁西堂父子从江溯流上白马，遇上王阳明西进战船，躲避不及被拿问，袁西堂见大军征寇，主动捐献大批积贮的木材修造战船。

纵观历史大凡名门望族，其发迹过程无不伴随风水的传奇故事。王阳明乃一代理学大师，精通天文地理，感于袁西堂急公好义，有心点拨他，便指点说，古人云：“人有善愿，天必佑之。”你忠良体国，造福于民，可谓义薄云天，当有善报。吾观此地，对岸山川形胜奇秀独特，乃风水宝地，可以卜宅安居，待吾平寇归来，再作详谈。于是，袁西堂格外留意白马周围和浔江两岸山川形胜，寻找阴阳旺地。

却说袁西堂长子袁子鹏，此时已二十出头，自幼尚武，为人义气，结朋交友颇多侠客义士，很有孟尝君风范，又受父亲影响，特别喜好堪舆之学，对风水地理之术颇有心得。

一日，风和日丽，袁西堂父子来到江边查看木材，突然风云变色，骤雨疾至，让人仓皇不及躲避。雨中，江中现出一道艳丽彩虹，灿烂夺目，此时，对岸临江还远的岸边，隐隐隐约约看见一匹湿漉漉的高大白马从江中上岸，到一处草地即停下闲游。骤雨消停，白马仰天作长啸状，旋即隐没其踪迹。目睹此白马显迹的奇观异象，他暗暗记住白马出没地址。

翌日，袁西堂与子鹏即过江勘踏，见其地隆起一小山丘，居高临下，形势壮观，令人心旷神怡。隔江远望，平原开阔，笔架山、马鞍山、文榜山都遥遥朝来，近观江水，急流旋转至白马滩顿然平缓，广阔如湖，平静如镜；后面峰峦起伏，如蟠龙盘踞守护，隔江又有一神山将江水去路拦住，不见去水，正合风水诀中“下关收断源头水，儿孙买尽世间田”之说。见其地形胜不凡，确有奇特之处，甚合定居心意。入到村中询问，知是本村富户何自诚家桑园地，袁西堂便来到何家提出购地之意，但何家并无卖地之念。

恰巧何家有一女名唤何竞秀，年已稍长，却不欲远嫁，尚待字闺中。袁西堂闻言喜出望外，以为神旨，此时袁子鹏已合婚龄，遂向何家提亲，并要求何家转让河边园地建房以作千秋基业，何家见袁氏父子经商有成，口碑也好，又愿落籍于此，与上门为婿无异，便欣然应允。

于是，袁西堂父子便在白马显迹之地建筑宅院，命名任天居、乐性堂。一位商客入见中堂名书法，笑道：“此‘乐性堂’写法似是‘乐牲堂’了。”袁西堂含笑答道：“正有此意！”他就是要将白马隐迹之意寓于堂中。之后又选择良辰吉日，迎娶何家女儿过门成亲。此便是《袁氏族谱》载袁西堂、袁子鹏父子“慕白马名胜，卜居于此”落籍“藤县四十三都白马汛”莲塘村的缘由。

这一年冬天，子鹏妻何氏又生下第三子，取名崇煜。年事已高的袁西堂见儿孙满堂，心中充满欢乐，一日，坐在乐性堂的太师椅上浮想前尘往事，料想时日无多，唤来子鹏叮嘱要好好管教子女培育成才，便闭目休憩，安详辞世。

袁子鹏与弟子腾料理完父亲丧事后，便请来了一位叫罗友兰的广东地师（风水先生）来帮寻宝贵大穴。

罗友兰一住就是三年，他有个嗜好，喜欢吃鸡肾下酒。袁家自从请了罗地师来，便隔三差五的不是杀鸡就是宰鸭，殷勤地招待他。但每次上桌却又不见有鸡肾端出来，罗地师脸面不动声色，但内心已怀不满。一日，罗地师乘船回粤东，袁子朋携崇焕去送行，把一包腊干的鸡肾送给他。罗地师见此情形，眼光闪烁，故作真诚地说了一句：“穴地已有眉目，下次来再点给你。”其实他心怀鬼胎，看到此穴非同寻常，便有据为己有用以葬其的父亲。

罗地师走后，袁崇焕虽然只有九岁，却精明异常，他对父亲说：“我知道穴位在那里。”便带父亲径直来到犁头山下，袁崇焕指着一处填满厚厚烟灰的地方说：“就是这里。”

原来，袁崇焕见罗地师每天都出去行山，不知他去干什么，便偷偷跟随后面，地师每次回到这里都坐下抽烟沉思，有时竟然山也不行，在这里一坐就是一个晌午，心里便暗暗记下此处。袁子鹏本来就精通风水堪舆，站在此处一看，果然不同一般：此地后山有如一个大鸟展开翅膀，正龙脉下的穴地却似一颗隆起的宝珠，神似飞凤含珠，左边翅膀将藤江挡，水不冲穴，右边莲塘岭收断下关，不见去水，不禁赞叹道：“左插右关，水聚天心，前朝后拥，龙真穴的，确实是风水宝地！”于是，便将父亲葬在犁头山上。

过了月余，罗友兰带着祖先骨殖来葬，不想已被袁家先葬了，而且正葬在他认为龙真穴的之处。罗友兰不觉仰天长叹了一声，将其父殖骨金瓮葬于岭下，径直来到袁家，将其中因由大略告诉了袁子鹏，说：“其地山形脉象酷似锦鸡啄卵，又颇似蝙蝠含珠。锦鸡者，凤凰也。凤地忌于官，素来有‘鸡地必出王’之说，官府知晓必破其穴，故可喝名为‘蝙蝠含珠’，吉地得佳名旺气始生。”

停了一会，罗地师欲言又止，思索良久才又继续说道：“此地我本欲葬我父亲，不料被你捷足先登，想来是我家福薄，不能享此大地。自古大地，天留福葬！这是你家的福气，天意如此，我那能强求？！但此穴虽大吉之地，亦大劫之地，因东北略见低沉，有穿肩之虞，劫杀亦来自此方，戾气极重。我现有一言忠告你，此地应于葬后三年，正对葬日时辰将墓掘开，取其骸骨，夤夜置之于庭中，暴露三宵，蒸受雾气，然后再葬回去，此后孙子则贵不可言。否则，纵使有旷世人才，终将受杀身之祸。盖因此地杀气过重，必须过三年之后，待骸骨聚集戾气之后，取出骸骨于夜间暴露，以泄其戾，免致子孙遭受惨祸。请好自为之，善自珍重。”并嘱袁子鹏在春秋二祭时请代为祭拜其父。临别吟诗一首：“素来大地也难求，三年寻穴枉费劳。可惜祖宗修不到，无缘无运莫强求。”吟罢即怏怏东去。

袁子鹏自己也通晓堪舆之学，江湖阅历不浅，觉得罗地师之言闻所未闻，太过荒谬怪诞，深觉其危言耸听，料想必是地师暗恨他先葬，故弄玄虚以泄其忿。试想，穴地一经发掘，地气必泄，这是常理，那有重掘吉地，开穴露骨之说？鬼才上当哩。于是，俟至三年之期，自然未按罗地师之言做作，只是春秋祭拜时帮其祭祀而已。这也许正如风水师所说的一样，留下后面的袁家的隐患。

藤江是袁崇焕的福地。万历四十七年（1619）二月，袁崇焕第六次赴京城应己未科会试。此时正是辽东（辽阳以东，泛指山海关外）多事之秋，后金迅速崛起，不断劫掠辽东各地城池要塞，锋芒强劲，所向披靡。辽东经略杨镐统兵24万讨伐后金，溃败而返，朝廷甚为惊恐，亟欲选拔真才以为国用。袁崇焕即在策论中借题发挥，痛陈时弊，这时朝中已由东林党人主政，主考官阅卷，见袁崇焕立意不凡，颇见胆识，有意录取。数日后金榜悬出，“第三甲第四十名：袁崇焕，广西梧州府藤县籍，赐同进士出身。”（见《明进士题名碑录》）循例，进士金榜题名后，名录勒石铭志立于国子监，以激励后学。袁崇焕终于考中进士，时年36岁。

入仕后的袁崇焕十年连升十三级，累官至兵部尚书兼右副都御使，督师蓟、辽登、莱、天津等处军务。率军勤王保卫京师，崇祯帝又下旨各镇援兵统归袁崇焕指挥，并加封太子太保，服、俸从一品，赫赫战功却被崇祯帝以惨绝人寰的“磔刑”千刀万剐处死。这种人生的大起大落，是否应了当年风水师的话呢？

平心而论，袁崇焕这颗明朝政坛上的耀眼明星，风头太劲。他在仕途上的快速升迁，这在封建时代是极为罕有的，这自然引起了当时朝野的关注和疑惑。既遭奸臣嫉恨，也遭皇帝防备

面对这种疑惑，袁崇焕颇为隐讳。按封建时代，一个人一旦考上进士，以及朝廷任用大员，朝廷都要派出国子临学政、国师到各及第进士或候任官员的家乡去勘踏其家山屋宅风水，看其能否出得如此人才，如无良好的家山屋宅，不仅不被任用，甚至还被作为“天生妖人”而诛杀。袁崇焕威震辽东，屡屡晋升，恩宠奇遇无以复加。他明明是以藤县籍举子应会试，进士榜公布写得清清楚楚，国子监题名碑也刻得明明白白，但他却对自己的生身讳莫甚深，一时对人说“寄居平南，应童子试，受人攻讦，改籍藤县”，一时又说“祖居东莞，飘零二十年”，考中进士后又故意回到东莞去拜祖祭墓，罢官回籍也故意绕道广东才回藤县，尽量小心翼翼，隐瞒其在藤县的家山屋宅。但在锦衣卫、东厂、西厂等特务机关高度严密，无孔不入的明朝，并非“英雄不问出处”的乱世，袁崇焕此举却欲盖弥彰，弄巧反拙，引起了妒忌的阉党和多疑的崇祯帝的极大狐疑。

袁崇焕死于崇祯帝的猜疑

崇祯帝在其初登大宝诏令起用袁崇焕之时，便令内廷太监与锦衣卫暗随诏使追寻袁崇焕去向，召其回京任职，并阴访其家山风水。寻至白马，只见此地山川奇胜，风光迥异，必是地灵人杰、英才辈出之所，回朝禀报，更令崇祯帝心神惊疑不定。但边事垂危，朝廷正在急需用人之际，心中虽有不解之惑，还是擢升了袁崇焕，疑人重用。崇祯起初对袁崇焕尚是非常信任的，“擅杀毛文龙”后也不加指责，直至率师勤王还授以重权，却在强敌一退去就将袁崇焕系下大狱，虽有“反间计”一说，崇祯也只是怀疑，一时难辨真伪。所以逮捕袁崇焕下狱后，又派出国师到白马莲塘来勘踏，得知其宅乃“飞凤饮水”之格，其祖父袁西堂又葬在凤凰岭“飞凤含珠”之穴，《葬经》有云：“凡鸡地者必出王。”锦鸡者，凤凰也。其祖母又葬在贵能出天子的濛江“帅地（象棋地）”（在今濛江镇袁屋坪塘角，大泥墓尚存），家山屋宅，处处皆风水大地，处处有帝王之气。

崇祯帝本来就笃信风水之学，听后惊恐万状，唯恐江山被夺，又加上温体仁等阉党佞臣罗织袁崇焕“早有谋反之志”，说其诗“横戈原不为封侯”，“封侯”都不要，不是明摆着想当皇帝吗？他的名字“崇焕”，不就是要把“崇祯”换掉？如此这般，袁崇焕阴谋与阳谋都“证据确凿”，他不仅“通敌叛国”而且要颠覆大明江山社稷取而代之，这是“滔天大罪，祸心深不可测”，崇祯帝自然咬牙切齿，恨声不绝，即使将袁崇焕千刀万剐也解恨其心头之恨。真可谓迷信误国，自毁长城，到头来断送了明朝江山，崇祯帝也落了个自缢身亡的下场。