恩平市何公居圣墓“仙人大座”风水赏析

最后更新：2023.10.12 06:41

广东省恩平市，江门五邑最高峰天露山乾方发祖，境内锦江河兑来艮出，滋润南北两地。且坤、兑、乾方山高岭雄，该市大田镇双悦岭的桐木山发主脉，隐现曲折而行，龙气直贯结作恩平县衙的父母山鳌峰山。其余山峰分出众脉，各结富贵地。恩平也算风水山川，钟灵毓秀，人才辈出，荫出“中国航父”冯如等人物。唯史上任知县者较少，全市不超过5个，该市圣堂镇湴蓢村第十二世先祖、明代官居福建省莆田县正堂（知县）的何公居圣，便为其一，该村何氏历代子裔深感自豪和骄傲！

为了激励当代及后人为实现中华民族伟大复兴的中国梦而内外同心，不忘初心，锐意进取，立志成才，共创佳绩，报效祖国，弘扬祖德。顺便将其修葺、申报为县级不可移动文物，更好地保护这座距今400多年、颇具历史、人文、考古价值的古墓。前段，该村外出乡亲何锡文先生做了与乡亲商量、请县文物部门领导现场考察、了解修葺相关事项等大量前期工作，还在一个周日，邀我前去作风水考察。

何公居圣墓位于该镇湴蓢村委会北侧山腰，在墓前数百米绿油油的稻田间，透过花树翠竹望去，第一感觉是该墓气势不凡：后面，南北走向、高约六十多米的三座山横亘数百米。奇怪的是，三座山形似“山”字。只不过，中间高出的那一竖山，向东挪了十数米。“山”字两边南、北侧，分别向东边伸出手臂一样的山岭，抱住中间隆起的土丘，像一个人双手合拢胯间。因此，此墓喝作仙大座。

远看其势，近看其形。我与何锡文先生、村长及该村一位供职于村委会的乡亲登上此山，观其形势，察其理气，综合分析，觉得此墓物像其主，确非寻常。一言蔽之：形理俱佳，风水宝地，实乃名墓。

该墓少祖为兑，发于帝都温泉南侧的通天吊蜡烛山，一路潜田过峡，顺水行龙数公里，至该墓坎方的象山起贪狼，向南方延伸三座山，中间高出的那一竖山为父母，个字隐隐向震、巽发脉。至山半腰，忽然开面，土丘凸出，形似肚脐，该墓就葬在脐部人穴。明堂倾下二十多米，余气复隆起成圆形小丘。左右龙虎相抱，几成交锁。

明堂平如手掌，是开阔的稻田。离墓约五百米处，朝案高起，形如头朝南望的马。案后，是右水倒左的锦江，及泉林黄金小镇后一层高过一层的山峦。如此龙脉、堂局、朝山，给人以仙人大座山环水绕、安闲优雅、气度非凡的感觉。

翻过墓后三座山，该村建于此，逆收兑、乾方之水。此水也为该墓暗拱水，润龙、蓄气、发财无人知晓。

开罗盘得知，该墓癸字行龙，戌乾入首，穴坐乾向巽兼戌辰，龙坐合一六生成。内局左水来艮、右水来坤，两水夹金，合出于辰方。来水后天相见、夫妇正配，出水合归元之乾坎生成。且水聚天心，房房俱利。最喜外局锦江水来丙去甲，大局水法，恩平少有。现在，墓之甲方的该镇圣湖湾楼盘，建起了几幢木形高楼，大利该墓后人出秀士、求功名。因此，此墓可求富求贵求丁。

金无足赤，此墓亦然。一是墓后三座山，南、北两端山嘴各向西边伸出为龙虎不护穴，荫出后人离乡发展更佳；二是墓左方有一小河由乾方直向震方流出，水去无情，不利财之收纳。

据清朝、民国期间修编的《恩平县志》及恩平何氏族谱记载，墓主人何公，字体谦，号居圣，生于明朝嘉靖甲辰年（1544年）农历十二月十五日，卒于某年正月十七日。何公居圣天资聪颖，勤奋好学，年轻时被选为岁贡生在国子监读书，后任海南儋州训导（相当于当今的教育局长），因政绩突出，升为福建省莆田县正堂（即县长）。告老还乡后，桑梓情深，为发展当地生产，联合乡贤，亲力亲为，在圣堂洞十九岭（土名，今圣堂镇吉安村对面）拦河筑坝，引水灌溉，使当地风调雨谷，五谷丰登。其爱国爱乡事迹，至今仍广为传诵。（易德）